Sharciga Pendulumka

Waxaa xiiso leh in guriga lagu haysto saacad gidaar ah, ma aha oo kaliya in lagu ogaado saacadaha, balse sidoo kale in wax laga fikiro.

Saacadda ma shaqaynayso la’aanteed meertoole; dhaqdhaqaaqa meertooleha wuxuu leeyahay macno qoto dheer.

Wakhtiyadii hore ma jirin wax la yiraahdo dogma evolution; markaa, dadka xigmadda lahaa waxay fahamsanaayeen in hababka taariikhdu ay had iyo jeer u dhacaan si waafaqsan Sharciga Meertooleha.

Wax walba way socdaan oo way soo noqdaan, way kacaan oo way dhacaan, way koraan oo way yaraadaan, way socdaan oo way yimaadaan si waafaqsan Sharcigan cajiibka ah.

Ma jirto wax la yaab leh oo ah in wax walba ay gariiraan, in wax walba ay ku xiran yihiin isbeddelka wakhtiga, in wax walba ay isbeddelaan oo ay soo noqdaan.

Hal dhinac oo meertooleha waxaa ku yaal farxad, dhinaca kalena waxaa ku yaal xanuun; dhammaan dareenadayada, fikirradayada, himilooyinkayada, rabitaankayada, waxay u gariiraan si waafaqsan Sharciga Meertooleha.

Rajada iyo quusta, rajo xumada iyo rajada wanaagsan, xamaasadda iyo xanuunka, guusha iyo fashilka, faa’iidada iyo khasaaraha, hubaal waxay u dhigmaan labada daraf ee dhaqdhaqaaqa meertooleha.

Masar way soo baxday awoodeeda iyo maamuuskeeda oo dhan iyadoo ku taal xeebta webiga quduuska ah, laakiin markii meertooleha uu aaday dhinaca kale, markii uu kor u kacay dhinaca ka soo horjeeda waxaa dhacday dalkii Faraacinada waxaana kor u kacday Jerusalem, magaaladii ay jeclaayeen Nabiyadu.

Israa’iil way dhacday markii meertooleha uu beddelay booska waxaana dhinaca kale ka soo muuqday Boqortooyadii Roomaanka.

Dhaqdhaqaaqa meertooleha wuxuu kor u qaadaa oo uu hoos u dhigaa Boqortooyooyinka, wuxuu abuuraa ilbaxnimooyin awood leh ka dibna wuu burburiyaa, iwm.

Waxaan ku dhejin karnaa dhinaca midig ee meertooleha dugsiyada kala duwan ee been-abuurka ah iyo kuwa qarsoon, diimaha iyo mad-habaha.

Waxaan ku dhejin karnaa dhinaca bidix ee dhaqdhaqaaqa meertooleha dhammaan dugsiyada nooca maaddiga ah, Marxist, caqiido la’aanta, shakiyaadka, iwm. Ka soo horjeeda dhaqdhaqaaqa meertooleha, isbeddelka, ku xiran beddelka joogtada ah.

Qofka xagjirka ah ee diinta, sababo la xiriira dhacdo aan caadi ahayn ama niyad jab, wuxuu aadi karaa dhinaca kale ee meertooleha, wuxuu noqon karaa caqiido la’aan, maaddi, shakiyeya.

Qofka xagjirka ah ee maaddiga ah, caqiido la’aanta, sababo la xiriira dhacdo aan caadi ahayn, laga yaabee dhacdo metafysical ah oo muhiim ah, daqiiqad argagax aan la sheegi karin, ayaa u horseedi karta dhinaca ka soo horjeeda ee dhaqdhaqaaqa meertooleha oo ka dhigi karta qof xagjir ah oo diimeed oo aan loo dulqaadan karin.

Tusaalooyin: Wadaad laga adkaaday dood uu la galay Esoterist, oo quustay ayaa noqday mid aan rumaysnayn oo maaddi ah.

Waxaan ogaanay kiiska haweeney caqiido la’aan ah oo aan rumaysnayn oo, sababtoo ah dhacdo metafysical ah oo qeexan oo kama dambays ah, waxay noqotay mid aad u wanaagsan oo ka mid ah esoterism-ka wax ku oolka ah.

Magaca runta, waa inaan ku dhawaaqnaa in qofka maaddiga ah ee caqiido la’aanta ah ee runta ah oo dhammaystiran, uu yahay been, ma jiro.

Marka la eego u dhowaanshaha dhimasho lama huraan ah, marka la eego daqiiqad argagax aan la sheegi karin, cadowga weligaa, maaddiyaddada iyo caqiido la’aanta, isla markiiba waxay u gudbaan dhinaca kale ee meertooleha waxayna ku dambeeyaan inay tukadaan, ooyaan oo ay qeyliyaan iyagoo leh rumaysad aan xad lahayn iyo cibaado weyn.

Isla Carlos Marx, qoraaga Maaddanimada Dialectical, wuxuu ahaa xagjir diimeed oo Yuhuudi ah, dhimashadiisa ka dibna, waxaa loo sameeyay aaska mid ka mid ah rabbi weyn.

Carlos Marx, wuxuu soo saaray Dialectics-kiisa Maaddiga ah hal ujeedo oo keliya: “ABUURI hub si loo burburiyo dhammaan diimaha adduunka iyada oo loo marayo shaki”.

Waa kiis caadi ah oo masayrka diinta la gaarsiiyay xadka; sinaba Marx uma aqbali karo jiritaanka diimo kale wuxuuna doorbiday inuu ku burburiyo Dialectics-kiisa.

Carlos Marx wuxuu fuliyay mid ka mid ah Protocols of Zion oo si cad u leh: “Ma dhibayso inaan adduunka ka buuxinno maaddanimada iyo caqiido la’aanta xun, maalinta aan guuleysanno, waxaan bari doonnaa diinta Muuse oo si habboon loo habeeyay oo qaab dialectical ah, oo ma oggolaan doonno adduunka diin kale”.

Waxaa aad u xiiso badan in Midowga Soofiyeeti diimaha la silciyo dadkana lagu baro maaddanimada dialectical, halka sunagogada lagu barto Talmud, Kitaabka Qudduuska ah iyo diinta, oo ay si xor ah u shaqeeyaan iyaga oo aan wax dhib ah qabin.

Sayidyada xukuumadda Ruushka waa xagjiriin diimeed oo ka mid ah Sharciga Muuse, laakiin waxay ku sumeeyaan dadka been abuurkaas ah ee Maaddanimada Dialectical.

Marnaba kama hadli doonno dadka Israa’iil; waxaan si fudud uga hadlaynaa koox gaar ah oo laba weji leh oo, iyagoo raadinaya ujeedooyin aan la qiran karin, ku sumeeya dadka Maaddanimada Dialectical, iyagoo si qarsoodi ah u dhaqmaya diinta Muuse.

Maaddanimada iyo ruuxnimada, oo ay weheliso dhammaan taxanaha aragtiyaha, eexda iyo fikradaha hore ee nooc kasta ah, ayaa lagu farsameeyaa maskaxda si waafaqsan Sharciga Meertooleha waxayna beddelaan moodada si waafaqsan wakhtiyada iyo caadooyinka.

Ruuxa iyo maaddadu waa laba fikradood oo aad looga doodi karo oo qodxan leh oo aan cidina fahmin.

Maskaxdu waxba kama taqaan ruuxa, waxbana kama taqaan maaddada.

Fikradda wax kale ma aha oo keliya fikrad. Xaqiiqadu ma aha fikrad inkastoo maskaxdu ay samaysan karto fikrado badan oo ku saabsan xaqiiqada.

Ruuxu waa ruuxa (Makhluuq), oo isaga oo keliya ayaa is yaqaan.

Waxaa qoran: “MAKHLOOQU WAA MAKHLOOQ RA’YIGA UU YAHAYNA WAA ISAGAA”.

Xagjiriinta ilaah maaddada, saynisyahannada Maaddanimada Dialectical waa kuwo khibrad leh oo aan macno lahayn boqolkiiba boqol. Waxay ka hadlaan maaddada iyagoo isku filan oo indho sarcaad ah oo nacasnimo ah, marka ay dhab ahaantii waxba ka garanayn.

Waa maxay maaddo? Keebaa ka mid ah saynisyahannadan nacasyada ahi yaqaan? Maaddada aadka loo hadal hayo ayaa sidoo kale ah fikrad aad looga doodi karo oo aad u qodxan.

Waa maxay maaddadu?, Suufka?, Birta?, Hiliba?, Iskuushku?, Dhagax?, Naxaasta?, Daruurta ama maxay tahay? In la yiraahdo wax walba waa maaddo waxay noqonaysaa mid khibrad leh oo aan macno lahayn sida in la xaqiijiyo in dhammaan jirka bini’aadamku uu yahay beer, ama wadne ama kelyo. Sida iska cad, wax waa wax wax kalena waa wax kale, xubin kastaa way ka duwan tahay walax kastana way ka duwan tahay. Markaa, kee ka mid ah walxahan oo dhan ayaa ah maaddada aadka loo hadal hayo?

Dad badan ayaa ku ciyaara fikradaha meertooleha, laakiin dhab ahaantii fikradaha ma aha xaqiiqada.

Maskaxdu waxay taqaanaa oo keliya qaabab khiyaali ah oo dabiiciga ah, laakiin waxba kama taqaan runta ku jirta qaababkaas.

Aragtiyadu waxay noqdaan kuwo duugoobay wakhtiga iyo sanadaha, waxa qofku ku bartay dugsiga ayaa soo baxaya inuu mar dambe shaqaynayn; gabagabo: cidina waxba ma taqaan.

Fikradaha garabka midig ee fog ama garabka bidix ee fog ee meertooleha waxay dhaafeen sida moodooyinka haweenka, dhammaan kuwani waa hababka maskaxda, waxyaabo ka dhaca dusha sare ee fahamka, nacasnimo, faanka garaadka.

Dhaqan kasta oo cilmi-nafsiyeed waxaa ka soo horjeeda dhaqan kale, hab kasta oo cilmi-nafsiyeed oo si macquul ah loo qaabeeyay, waxaa ka soo horjeeda mid kale oo la mid ah, waxaas oo dhan ka dib, maxaa?

Waxa dhabta ah, runta, waa waxa naga xiiso geliya; laakiin tani ma aha arrin meertooleha, kuma jirto isbeddelka aragtiyaha iyo caqiidooyinka.

Runtu waa waxa aan la garanayn daqiiqad daqiiqad, xillli xilli.

Runtu waxay ku taal bartamaha meertooleha, ma aha garabka midig ee fog iyo sidoo kale garabka bidix ee fog.

Markii Ciise la weydiiyay: Waa maxay runtu?, wuxuu aamusay aamusnaan qoto dheer. Oo markii Budha la weydiiyay su’aashaas oo kale, ayuu dhabarka jeediyay oo ka baxay.

Runtu ma aha arrin ra’yi, ama aragtiyo, ama eexasho garabka midig ee fog ama garabka bidix ee fog.

Fikradda ay maskaxdu samaysan karto ee ku saabsan runta, marnaba ma aha runta.

Fikradda ay maskaxdu ka haysato runta, marnaba ma aha runta.

Ra’yiga aan ka qabno runta, in kastoo ay ixtiraam mudan tahay, sinaba uma aha runta.

Mana aha dhaqdhaqaaqyada ruuxiga ah mana aha mucaaradkooda maaddinimada, waxay inoo horseedi karaan marnaba runta.

Runtu waa wax u baahan in si toos ah loo khibradeeyo, sida marka qofku uu farta ku rido dabka oo uu gubto, ama sida marka qofku uu biyo liqo oo uu qarqoomo.

Bartamaha meertooleha wuxuu ku jiraa gudaha nafteena, waana halkaas meesha ay tahay inaan si toos ah uga helno oo aan uga khibradeyno waxa dhabta ah, runta.

Waxaan u baahanahay inaan si toos ah isu baadho si aan isu ogaanno oo aan si qoto dheer nafteena u aqoonno.

Khibradda runta waxay timid oo keliya marka aan tirtirnay walxaha aan loo baahnayn ee guud ahaan ka kooban aniga.

Kaliya marka la tirtiro qaladka ayaa timaada runta. Kaliya marka la kala diro “Aniga qudhayda”, khaladaadkayga, eexdayda iyo cabsidayda, xamaasadayda iyo rabitaankayga, caqiidooyinkayga iyo sinooyinkayga, qalcadihii garaadka iyo isku filnaanshaha nooc kasta ah, waxay noo timid khibradda waxa dhabta ah.

Runtu wax shaqo ah kuma leh waxa la sheegay ama aan la sheegin, waxa la qoray ama aan la qorin, waxay si fudud noo timaadaa marka “aniga qudhayda” uu dhinto.

Maskaxdu ma raadin karto runta sababtoo ah ma taqaan. Maskaxdu ma aqoonsan karto runta sababtoo ah marnaba ma ay garanayn. Runtu waxay noo timaadaa si iskeda ah marka aan tirtirnay dhammaan walxaha aan loo baahnayn ee ka kooban “aniga qudhayda”, “nafsaddayda”.

Inta miyirku uu sii wado inuu ku xanniban yahay aniga qudhayda, ma khibradeyn doono waxa ah waxa dhabta ah, waxa ka baxsan jidhka, jacaylka iyo maskaxda, waxa ah runta.

Marka aniga qudhayda loo dhimo boodh cosmic ah, miyirku wuu xoroobaa si uu si kama dambays ah u soo tooso oo uu si toos ah u khibradeeyo runta.

Si xaq ah ayuu u yiri Kabir Ciise weyn: “OGOW RUNTA OO WAXAY KAAGA DHIGI DOONTAA XORNIMO”.

Maxaa u tarayaa qofka inuu barto konton kun oo aragtiyo haddii uusan marnaba khibrad u yeelan Runtii?

Habka garaadka ee qof kasta aad ayuu u ixtiraam badan yahay, laakiin hab kasta waxaa ka soo horjeeda mid kale midna midna ma aha runta.

Waxaa ka wanaagsan inaan isu baadho si aan isu ogaanno oo aan maalin u khibradeyno si toos ah, waxa dhabta ah, RUNTA.