Muuqdheer

Mid ka mid ah dhibaatooyinka ugu adag ee xilligeenna hubaal waa marinka adag ee aragtiyaha.

Shaki kuma jiro, waqtiyadan danbe waxaa si xad dhaaf ah ugu batay halkan iyo meel walba dugsiyo been abuur ah oo esotericism iyo been abuur ah oo occultism.

Ganacsiga nafta, buugaagta iyo aragtiyuhu waa kuwo cabsi leh, waxaa yar qofka ka dhex hela shabakadda fikradaha iska soo horjeeda jidka sirta ah.

Waxaa ugu daran oo dhan waa soo jiidashada garaadka; waxaa jirta u janjeera ah in si adag loogu quudiyo si garaad ah wax kasta oo maskaxda ku soo dhaca.

Dadka masaakiinta ah ee garaadka leh kuma qanacsan yihiin dhammaan maktabaddaas shakhsi ahaaneed iyo nooca guud ee ka buuxda suuqyada buugaagta, laakiin hadda iyo si ay wax u sii xumaadaan, waxay sidoo kale buuxiyaan oo ay ka qaadaan cillado been abuur ah oo esotericism iyo been abuur ah oo occultism ah oo raqiis ah oo meel walba ka buuxa sida haramaha.

Natiijada dhammaan jargon-kaas waa jahwareerka iyo wareerka muuqda ee dambiilayaasha garaadka.

Waxaan si joogto ah u helaa warqado iyo buugaag nooc kasta ah; dadka soo diraya sida caadiga ah waxay i weydiinayaan dugsigan ama dugsigaas, buugan ama buuggaas, waxaan ku koobanahay inaan ka jawaabo waxyaabaha soo socda: Ka tag caajisnimada maskaxda; maaha inaad dan ka yeelato nolosha dadka kale, burburiso nafta xayawaanka ee xiisaha, maaha inaad dan ka yeelato dugsiyada dadka kale, noqo mid dhab ah, is aqoonso, isbaro naftaada, is-arag naftaada, iwm, iwm, iwm.

Muhiimadu waxay dhab ahaantii tahay in si qoto dheer loo yaqaanno naftaada dhammaan heerarka maskaxda.

Madowga waa miyir la’aanta; iftiinku waa miyir-qabka; waa inaan u oggolaanno iftiinka inuu galo madowgeenna; sida iska cad iftiinku wuxuu awood u leeyahay inuu ka adkaado madowga.

Nasiib darro, dadku waxay isku xireen gudaha jawiga uraysa iyo wasakhda ah ee maskaxdooda, iyagoo caabudaya Ego-gooda qaaliga ah.

Dadku ma rabaan inay ogaadaan inayna ahayn milkiilayaasha noloshooda, xaqiiqdii qof kasta waxaa gudaha ka xakameeya dad kale oo badan, waxaan rabaa inaan si xooggan u tixraaco dhammaan noocyadaas badan ee nafta ee aan gudaha ku qaadanno.

Sida muuqata mid kasta oo ka mid ah nafsahaas ayaa maskaxdeenna geliya waxa ay tahay inaan ka fikirno, afkeena waxa ay tahay inaan sheegno, qalbigeena waxa ay tahay inaan dareenno, iwm.

Xaaladahan oo kale, shakhsiyadda aadanaha ma aha wax aan ka badnayn robot ay xukumaan dad kala duwan oo ku tartamaya awoodda ugu sarreysa oo u hamuun qaba xakamaynta ugu sarreysa ee xarumaha waaweyn ee mishiinka dabiiciga ah.

Magaca runta, waa inaan si xushmad leh u xaqiijinnaa in xayawaanka garaadka saboolka ah ee si khaldan loogu yeero nin, in kasta oo uu u malaynayo inuu aad u dheelitiran yahay, uu ku nool yahay dheelitir la’aan cilmi nafsi oo dhammaystiran.

Naasleyda garaadka ahi haba yaraatee ma aha mid dhinac keliya ah, haddii ay ahaan lahaydna way dheelitirmi lahayd.

Xayawaanka garaadka ahi nasiib darro waa dhinacyo badan, taasina waxay si buuxda u muujisay inuu quudhsado.

Sidee baan bani’aadamka caqliga leh u noqon karaa mid dheelitiran? Si loo helo dheelitirnaan qumman, waxaad u baahan tahay miyir-qabka oo soo jeeda.

Kaliya iftiinka miyir-qabka ee aan ka iman xaglo laakiin si buuxda oo dhexe ah oo nafteena lagu hago ayaa joojin kara is barbar dhiga, is burinta cilmi nafsiga oo naga dhex abuuri kara dheelitirka dhabta ah ee gudaha.

Haddii aan kala dirno dhammaan kooxdaas nafaha ah ee aan gudaha ku qaadanno, miyir-qabka ayaa soo jeeda iyo sida taxane ama natiijo dheelitirka dhabta ah ee maskaxdeenna.

Nasiib darro, dadku ma rabaan inay ogaadaan miyir la’aanta ay ku nool yihiin; si qoto dheer ayay u hurdaan.

Haddii dadku soo jeedaan, qof walba wuxuu dareemi lahaa deriskiisa gudaha.

Haddii dadku soo jeedaan, deriskayagu gudaha ayay nagala dareemi lahaayeen.

Markaa sida iska cad dagaalladu ma jiri doonaan oo dhulka oo dhami run ahaantii wuxuu noqon doonaa janno.

Iftiinka miyir-qabka, oo ina siinaya dheelitir cilmi nafsi oo dhab ah, ayaa wax walba meel dhigaya, waxa horey nooga hor imanayay, xaqiiqdii wuxuu ku jiraa meeshii saxda ahayd.

Miyir la’aanta dadku waa mid aad u daran oo xitaa ma awoodaan inay helaan xiriirka ka dhexeeya iftiinka iyo miyir-qabka.

Shaki kuma jiro in iftiinka iyo miyir-qabku ay yihiin laba dhinac oo isku mid ah; meel kasta oo iftiin ka jiro, miyir-qab ayaa jira.

Miyir la’aantu waa madow, madowga dambena gudaha ayay ku jiraan.

Kaliya iyada oo loo marayo is-aragga cilmi nafsiga ayaa u oggolaanaysa iftiinka inuu galo madowgeena.

“Iftiinku wuxuu yimid madowga laakiin madowgu ma uusan fahmin”.