Xusuus-Shaqo

Shaki kuma jiro qof walba inuu leeyahay cilmi nafsigiisa gaarka ah, taasna waa mid aan laga doodi karin, aan la dafiri karin, oo aan la beenin karin.

Nasiib darro, dadku weligood kama fikiraan arrintan, qaar badanna ma aqbalaan sababtoo ah waxay ku xayiran yihiin maskaxda dareenka.

Qof kastaa wuxuu qirayaa xaqiiqada jirka jidhka sababtoo ah wuu arki karaa oo taaban karaa, laakiin cilmi nafsigu waa arrin ka duwan, ma aha mid la dareemi karo shanta dareen, sidaa darteed waxaa jira isbeddel guud oo lagu diido ama si fudud loo yareeyo oo loo quudhsado, iyadoo loo qeexayo wax aan muhiim ahayn.

Shaki la’aan, marka qof uu bilaabo inuu is-ilaaliyo, waa calaamad aan shaki ku jirin inuu aqbalay xaqiiqada weyn ee cilmi nafsigiisa.

Waxaa iska cad in qofna uusan isku dayi doonin inuu is-ilaaliyo haddii uusan horay u helin sabab asaasi ah.

Sida iska cad, qofka bilaaba is-ilaalinta wuxuu noqdaa qof aad uga duwan kuwa kale, dhab ahaantiina wuxuu muujinayaa suurtagalnimada isbeddel.

Nasiib darro, dadku ma rabaan inay isbeddelaan, waxay ku qanacsan yihiin xaaladda ay ku nool yihiin.

Waxay keentaa xanuun in la arko sida dadku u dhashaan, u koraan, u tarmaan sida xayawaanka, u dhibtoonayaan wax aan la sheegi karin oo ay u dhintaan iyaga oo aan garanayn sababta.

Isbeddelku waa wax aasaasi ah, laakiin taasi suurtagal ma aha haddii aan la bilaabin is-ilaalinta cilmi nafsiga.

Waxaa lagama maarmaan ah in la bilaabo in la is arko iyada oo ujeedadu tahay in la is aqoonsado, sababtoo ah run ahaantii bini’aadanka caqliga leh ma yaqaanno naftiisa.

Marka qof uu ogaado cillad cilmi nafsi, dhab ahaantii wuxuu qaaday tallaabo weyn sababtoo ah tani waxay u oggolaan doontaa inuu barto xitaa meesha ka saaro gebi ahaanba.

Run ahaantii cilladaheenna cilmi nafsiga ayaa ah kuwo aan tiro lahayn, xitaa haddii aan haysanno kun carrab oo aan ku hadalno iyo dhadhan bir ah, ma awoodi doonno inaan si sax ah u tirinno dhammaantood.

Waxa halista ah ee arrintan oo dhan ayaa ah inaanan garanayn sida loo cabbiro xaqiiqada argagaxa leh ee cillad kasta; had iyo jeer waxaan u eegnaa si aan micno lahayn iyada oo aan la siin fiiro gaar ah; waxaan u aragnaa wax aan muhiim ahayn.

Marka aan aqbalno caqiidada dadka badan oo aan fahanno xaqiiqada qallafsan ee toddobada jinni ee Ciise Masiix ka saaray jidhka Maryam Magdala, sida muuqata qaabka aan uga fikirno cilladaha cilmi nafsiga, wuxuu la kulmaa isbeddel aasaasi ah.

Ma aha wax xun in si adag loo sheego in caqiidada dadka badan ay asal ahaan ka soo jeedo Tibet iyo Gnostic boqolkiiba boqol.

Run ahaantii ma aha wax lagu farxo in la ogaado in boqolaal iyo kun oo qof oo cilmi nafsi ah ay ku nool yihiin qofkeenna dhexdiisa.

Cillad cilmi nafsi kastaa waa qof ka duwan oo nagu dhex nool halkan iyo hadda.

Toddobada jinni ee Macallin Weyn Ciise Masiix ka eryay jidhka Maryam Magdala waa toddobada dembi ee dilaaga ah: Cadho, Xasad, Sinada, Xasidnimada, Kibirka, Caajiska, Hunguriga.

Sida caadiga ah mid kasta oo ka mid ah jinniyadani si gooni ah ayaa madax u ah ciidan.

Masar qadiimiga ah ee Fircooniyada, kan la bilaabay waa inuu ka saaraa dabeecaddiisa gudaha jinnida gaduudan ee SETH haddii uu doonayo inuu gaaro baraarujinta miyirka.

Marka la arko xaqiiqada cilladaha cilmi nafsiga, musharaxa wuxuu doonayaa inuu isbeddelo, ma rabo inuu ku sii socdo xaaladda uu ku nool yahay dad badan oo ku jira maskaxdiisa, ka dibna wuxuu bilaabayaa is-ilaalin.

Marka aan horumar ka sameyno shaqada gudaha, waxaan nafteena ku xaqiijin karnaa nidaam aad u xiiso badan oo ku saabsan nidaamka ciribtirka.

Mid ayaa la yaaba marka uu ogaado amar ku saabsan shaqada la xiriirta ciribtirka isku-darka maskaxda badan ee matalaya khaladaadkeena.

Waxa xiisaha leh ee arrintan oo dhan ayaa ah in amarkaas ku saabsan ciribtirka cilladaha loo fuliyo si tartiib tartiib ah oo loo habeeyo si waafaqsan Dialectics of Consciousness.

Marnaba dialectic sababaynta ma dhaafi karto shaqada cajiibka ah ee dialectic ee miyirka.

Xaqiiqooyinku waxay na tusayaan in nidaaminta cilmi nafsiga ee shaqada ciribtirka cilladaha ay dejiso qofkeenna gudaha ee qoto dheer.

Waa inaan caddaynaa in ay jirto farqi weyn oo u dhexeeya Ego iyo Ser. Anigu weligay ma awoodi doono inaan dejiyo amar ku saabsan arrimaha cilmi nafsiga, sababtoo ah lafteeda waa natiijada rabshadaha.

Ser uun ayaa awood u leh inuu dejiyo amar maskaxdeena. Ser waa Ser. Sababta dhalashada Ser waa Ser lafteeda.

Nidaaminta shaqada is-ilaalinta, xukunka iyo ciribtirka isku-darka maskaxda, waxaa caddaynaya dareenka xukunka ee is-ilaalinta cilmi nafsiga.

Dhammaan bini’aadamka waxaa ku jira dareenka is-ilaalinta cilmi nafsiga oo ku jira xaalad qarsoon, laakiin si tartiib tartiib ah ayuu u koraa marka aan isticmaalno.

Dareenka noocaas ah wuxuu noo oggolaanayaa inaan si toos ah u aragno oo aanan ku arag isku xirnaanta maskaxeed ee fudud, aniga oo kala duwan oo ku nool maskaxdeena dhexdeeda.

Arrintan ku saabsan dareenka dheeraadka ah ee dareenka ayaa bilaabay in lagu barto dhulka Parapsychology, waxaana dhab ahaantii lagu muujiyey tijaabooyin badan oo si caddaalad ah loo sameeyay waqti ka dib oo ay jiraan dukumentiyo badan.

Kuwa diida xaqiiqada dareenka dheeraadka ah ee dareenka waa jaahil boqolkiiba boqol, tuugo maskaxeed oo ku jirta maskaxda dareenka.

Si kastaba ha ahaatee, dareenka is-ilaalinta cilmi nafsiga waa wax qoto dheer, aad uga fog bayaannada fudud ee parapsychological, waxay noo oggolaataa is-ilaalin dhow iyo xaqiijinta buuxda ee xaqiiqada shakhsi ahaaneed ee cajiibka ah ee isku-darkeena kala duwan.

Nidaaminta isdaba joogga ah ee qaybaha kala duwan ee shaqada ee la xiriirta mawduucan aadka u daran ee ciribtirka isku-darka maskaxda, waxay noo oggolaaneysaa inaan soo gabagabeyno “xusuus-shaqo” oo aad u xiiso badan oo xitaa aad waxtar u leh arrinta horumarka gudaha.

Xusuustan-shaqadu, in kasta oo ay run tahay in ay na siin karto sawirro cilmi nafsi oo kala duwan oo ka mid ah marxaladaha kala duwan ee nolosha hore, haddii la isku daro dhammaantood waxay keeni doonaan maskaxdeena sawir nool oo xitaa laga yaqyaqsado waxa aan ahayn ka hor inta aan la bilaabin shaqada isbeddelka maskaxeed ee xagjirka ah.

Shaki kuma jiro in marnaba aan rabno inaan ku laabanno sawirkaas argagaxa leh, matalaad nool oo ah waxa aan ahayn.

Laga soo bilaabo halkan, sawir cilmi nafsi oo noocan oo kale ah wuxuu noqon lahaa mid waxtar leh oo ah hab isbarbardhig u dhexeeya hadda la beddelay iyo mid hore oo dib u dhac ah, qadiimi ah, fool xun oo nasiib darro ah.

Xusuusta-shaqada had iyo jeer waxaa lagu qoraa iyadoo lagu saleynayo dhacdooyin cilmi nafsi oo isdaba joog ah oo ay diiwaan gashay xarunta is-ilaalinta cilmi nafsiga.

Waxaa jira curiyo aan la rabin oo ku jira maskaxdeena oo aan xitaa shaki ka qabin.

In nin sharaf leh, oo aan weligiis awood u lahayn inuu qaato wax aan isaga lahayn, sharaf leh oo u qalma sharaf kasta, uu si aan caadi ahayn u ogaado tiro aniga tuugsi ah oo ku nool meelaha ugu hoose ee maskaxdiisa, waa wax laga cabsado, laakiin aan macquul ahayn.

In xaas weyn oo ay ka buuxaan wanaag ama gabadh leh ruuxnimo heer sare ah iyo waxbarasho aad u wanaagsan, iyada oo loo marayo dareenka is-ilaalinta cilmi nafsiga waxay si aan caadi ahayn u ogaataa in koox aniga ah oo dhillo ah ay ku nool yihiin maskaxdeeda dhexdeeda, waxay noqotaa wax lala yaabo xitaa aan la aqbali karin xarunta garaadka ama dareenka anshaxa ee muwaadin kasta oo xukun ah, laakiin waxaas oo dhan waa suurtagal gudaha dhulka saxda ah ee is-ilaalinta cilmi nafsiga.