Caadooyinka Caqliga

Dhanka nolosha dhabta ah, qof kastaa wuxuu leeyahay aragtidiisa, qaabkiisa in ka badan ama ka yar ee qadiimiga ah ee fikirka, mana u furmo wax cusub; tani waa mid aan la dafiri karin, aan la jebin karin, aan la diidi karin.

Maskaxda aadanaha ee caqliga lihi way xumaatay, way burburtay, waxayna ku jirtaa xaalad dib-u-dhac ah.

Run ahaantii, fahamka aadanaha ee hadda wuxuu la mid yahay dhisme farsamo oo duug ah oo aan firfircoonayn oo macno darro ah, oo aan awood u lahayn, kaligiis, ifafaale kasta oo xaqiiqi ah oo jilicsanaan ah.

Maskaxda waxaa ka maqan dabacsanaan, waxayna ku xayiran tahay xeerar badan oo adag oo da’doodu dhammaatay.

Qof kastaa wuxuu leeyahay aragtidiisa iyo xeerar adag oo gaar ah oo uu si joogto ah u dhaqmo oo uu uga falceliyo.

Waxa ugu daran arrintan oo dhan ayaa ah in malaayiin aragtiyood ay u dhigmaan malaayiin xeerar qudhuntay oo macno darro ah.

Sikastaba ha ahaatee, dadku waligood ma dareemaan inay qaldan yihiin, madax kastaa waa adduun, shaki kuma jiro in inta u dhaxaysa qalloocyada maskaxeed ee badan ay jiraan khayaaliyo badan oo jahawareer ah iyo nacasnimo aan loo dulqaadan karin.

Laakiin aragtida cidhiidhiga ah ee dadku xitaa ma maleeyaan cidhiidhiga caqliga ee ay ku sugan yihiin.

Dadkan casriga ah ee leh maskaxda quraanjada ayaa u maleeya naftooda waxa ugu fiican, waxay iska dhigaan inay yihiin kuwo xor ah, oo ah kuwo aad u sarreeya, waxay u maleynayaan inay leeyihiin aragti ballaaran.

Doqonnada iftiimay ayaa ah kuwa ugu adag, sababtoo ah dhab ahaantii, markan aan ka hadalno macnaha Sokrates, waxaan dhihi doonnaa: “kaliya ma oga, laakiin, sidoo kale, ma oga inaysan ogeyn”.

Tuugta caqliga leh ee ku dheggan xeerarka duugoobay ee hore ayaa si rabshad leh looga shaqeysiiyaa iyada oo ay ugu wacan tahay cidhiidhigooda waxayna si xoog leh u diidaan inay aqbalaan wax aan sinaba ugu habboonayn xeerarkooda birta ah.

Dadka xigmadda sheegta ee iftiimay waxay u maleynayaan in wax kasta oo sabab kasta ha ahaatee ka baxa jidka adag ee hababkooda miridhaysan ay yihiin kuwo aan macno lahayn boqolkiiba boqol. Sidaas ayay dadkaas miskiinka ah ee aragtida adag ay si naxdin leh isu khiyaameeyaan.

Dadka ku xeel dheer ee xilligan ayaa iska dhigaya inay yihiin kuwo xariif ah, waxay quudhsadaan kuwa geesinimo u leh inay ka tagaan xeerarkooda ay waqtigu cunay, waxa ugu xun ayaa ah inay xitaa meel fog ka maleeyaan xaqiiqada adag ee caajisnimadooda.

Liidnimada caqliga ee maskaxda qadiimiga ah ayaa ah mid aad u sarreysa oo xitaa waxay qaadataa raaxada inay dalbato caddayn ku saabsan waxa dhabta ah, oo ku saabsan waxa aan ka iman maskaxda.

Dadka leh fahamka tabarta yar iyo dulqaad la’aanta ah ma rabaan inay fahmaan in khibrada dhabta ah ay timaaddo oo kaliya maqnaanshaha egoka.

Shaki la’aan, suurtagal ma noqon doonto in si toos ah loo aqoonsado qarsoodiyada nolosha iyo dhimashada ilaa laga furo gudaha maskaxda gudaha.

Ma dhaawaceyso in lagu celiyo cutubkan in kaliya wacyiga heerka sare ee AHOW uu ogaan karo runta.

Maskaxda gudaha waxay shaqayn kartaa oo kaliya macluumaadka ay bixiso wacyiga Cosmic ee AHOW.

Caqliga shakhsi ahaaneed, oo leh hadalkiisa sababaynta, waxba kama ogaan karo waxa ka baxsada awooddiisa.

Waxaan horeyba u ognahay in fikradaha ku jira hadalka sababaynta lagu sameeyay macluumaadka ay bixiyaan dareemada garashada dibadda.

Kuwa ku xayiran hababkooda caqliga iyo xeerarka go’an, had iyo jeer waxay iska caabiyaan fikradahan kacaanka ah.

Kaliya burburinta EGO si xagjir ah oo kama dambays ah ayaa suurtagal ka dhigaysa in la toosiyo wacyiga oo si dhab ah loo furo maskaxda gudaha.

Si kastaba ha ahaatee, maadaama odhaahyadan kacaanka ahi aysan ku habboonayn macquulka rasmiga ah, ama macquulka dialektiga ah, falcelinta shakhsi ahaaneed ee maskaxda dib u dhacaysa ayaa iska caabin rabshada leh.

Dadkaas miskiinka ah ee caqliga leh waxay rabaan inay bad ku riddaan galaas, waxay u maleynayaan in jaamacaddu ay xakamayn karto dhammaan xigmadda koonka iyo in dhammaan sharciyada Cosmos ay ku qasban yihiin inay u hoggaansamaan xeerarkooda tacliinta ee duugga ah.

Xitaa ma maleeyaan kuwa jaahilka ah, moodellada xigmadda, xaaladda xun ee ay ku sugan yihiin.

Mararka qaarkood dadka noocan oo kale ah ayaa si kooban u soo baxaya marka ay yimaadaan adduunka Esoteric, laakiin dhaqso ayay u damayaan sida dabka dhimanaya, way ka baxaan muuqaalka welwelka ruuxiga ah, caqligu wuu liqaa oo waxay ka baxaan goobta weligood.

Dusha sare ee caqligu marnaba ma geli karo asalka saxda ah ee AHOW, si kastaba ha ahaatee hababka shakhsi ahaaneed ee caqli-galnimadu waxay u horseedi karaan nacasyada nooc kasta oo gabagabo ah oo aad u ifaya laakiin aan macno lahayn.

Awoodda samaynta fikradaha macquulka ah sinaba uma muujinayso khibrada dhabta ah.

Ciyaarta qancinta ee hadalka sababaynta ayaa si toos ah u soo jiidata sababeeyaha isaga oo had iyo jeer ku qasbaya inuu isku qaldo bisad iyo hareer.

Socodka ifaya ee fikradaha ayaa jahawareeriya tuugga caqliga leh wuxuuna siinayaa isku filnaansho u eg mid aan macno lahayn si uu u diido wax kasta oo ka soo uraya boodhka maktabadda iyo khadadka jaamacadda.

“Delirium tremens” ee sakhraannada khamriga waxay leeyihiin calaamado aan la garan karin, laakiin kuwa ku sakhraamay aragtiyaha si fudud ayaa loogu qaldaa xariifnimo.

Markaan gaarno qaybtan cutubkeena, waxaan dhihi doonnaa inay hubaal tahay inay aad u adag tahay in la ogaado halka uu ku dhammaado caqliga tuugta iyo halka uu ka bilaabmo waallida.

Ilaa aan sii wadno inaan ku xayirannahay xeerarka qudhuntay iyo qadiimiga ah ee caqliga, khibrada waxa aan ka iman maskaxda, waxa aan ka iman waqtiga, waxa dhabta ah, ayaa noqon doonta wax ka badan wax aan macquul ahayn.