Hordhac

Kitaabkan hadda jira ee Daaweynta Nafsiga ee Kacaanka ayaa ah Fariin cusub oo Macalinku siinayo walaalaha munaasabadda Kirismaska ​​1975. Waa Xeer dhammaystiran oo na bara sida loo dilo cilladaha. Ilaa hadda ardaydu waxay ku qanacsan yihiin inay xakameeyaan cilladaha, wax la mid ah taliyaha militariga oo isku soo roga shaqaalihiisa, shakhsi ahaan waxaan ahayn farsamoyaqaanno xakameynaya cilladaha, laakiin waxaa yimid waqtigii aan ku qasbanahay inaan dilno, baabi’inno, iyadoo laga faa’iideysanayo farsamada Macallin Samael oo si cad, sax ah oo sax ah nooga siinaya furayaasha.

Marka cilladuhu dhintaan, marka lagu daro muujinta Nafta oo leh quruxdeeda aan cillad lahayn, wax walba way noo wada beddelaan, dad badan ayaa weydiiya sida ay sameeyaan marka cillado badan ay soo baxaan isku mar, waxaana ugu jawaabeynaa inay baabi’iyaan qaar, kuwa kalena ay sugaan, kuwaas kale waa la xakameyn karaa si loo baabi’iyo hadhow.

QAYBTA KOWAAD; waxa ay na baraysaa sida loo beddelo bogga nolosheenna, loo jebiyo: cadho, hunguri, xasad, damac, kibir, caajisnimo, hunguri weyn, rabitaan, iwm. Waxaa muhiim ah in la xakameeyo maskaxda dhulka oo la wareejiyo vortex-ka hore si uu u nuugo aqoonta weligeed ah ee maskaxda Caalamka, isla cutubkan waxa uu na barayaa in aan baarno, heerka anshaxa ee Jiritaanka oo aan beddelno heerkan. Tani waxay suurtogal tahay marka aan burburino cilladaheena.

Isbeddel kasta oo gudaha ah wuxuu keenaa isbeddel dibadda ah. Heerka Jiritaanka ee Macallinku ka hadlayo shaqadan waxa uu tilmaamayaa xaaladda aan ku sugan nahay.

QAYBTA LABAAD; waxay sharraxaysaa in heerka Jiritaanku uu yahay jaranjarada aan ku suganahay miisaanka Nolosha, marka aan kor u qaadno miisaankan markaa waanu horumarnaa, laakiin marka aan taagnaanno waxay ina keenaysaa caajisnimo, niyad jab, murugo, cidhiidhi.

QAYBTA SADEXAAD; waxa uu naga hadlayaa fallaagada Nafsiga, waxa uu na barayaa in barta Nafsiga ee bilowga ah ay ku jirto gudaha iyo waxa uu noo sheegayaa in jidka toosan ama toosan uu yahay goobta fallaagada, kuwa doonaya isbeddel degdeg ah, si shaqada nafta ay u tahay sifo ugu muhiimsan jidka toosan; Bini’aadanku waxay ku socdaan jidka toosan ee miisaanka nolosha.

QAYBTA AFARAAD; waxay go’aamisaa sida isbeddelladu u dhacaan, quruxda ilmaha waxay ka dhalataa xaqiiqda ah inuu weli soo saarin cilladihiisa, waxaan aragnaa in marka cilladahaasi ay ku soo baxaan ilmaha uu lumiyo quruxdiisa dabiiciga ah. Marka aan kala dirno cilladaha, Naftu waxay muujisaa dhalaalkeeda, dadkuna si fudud ayay u arkaan, marka lagu daro quruxda Naftu waa tan qurxisa jidhka.

QAYBTA SHANAAD; Waxa ay na baraysaa maaraynta jimicsigan Nafsiga, waxa ay na baraysaa habka loo baabi’iyo foolxumada qarsoon ee aan ku dhex wado, (cilladaha); waxa ay na baraysaa in aan ka shaqayno nafteena, si aan u gaarno isbeddel xag-jir ah.

Isbeddelku waa lagama maarmaan, laakiin dadku ma yaqaanaan sida loo beddelo, aad bay u dhibtoonayaan waxayna ku qanacsan yihiin inay eeda dusha u saaraan dadka kale, ma oga in iyaga oo keliya ay mas’uul ka yihiin maaraynta Noloshooda.

QAYBTA LIXAAD; waxa uu naga hadlayaa nolosha, waxa uu noo sheegayaa in noloshu ay tahay dhibaato aan cidina fahmin: Gobolladu waa Gudaha, dhacdooyinkuna waa Dibadda.

QAYBTA TODDOBAAD; Waxa uu naga hadlayaa gobollada Gudaha, waxa uu na barayaa farqiga u dhexeeya gobollada miyirka iyo dhacdooyinka dibadda ee nolosha wax ku oolka ah.

Marka aan wax ka beddelno gobollada miyirka ee khaldan, tani waxay keentaa isbeddelo aasaasi ah oo nagu dhaca.

Waxa uu naga hadlayaa QAYBTA SagaalaAD EE DHACDOOYINKA SHAKHSI ahaaneed; waxa uu na barayaa sida loo saxo gobollada Nafsiga ee khaldan iyo gobollada gudaha ee khaladka ah, waxa uu na barayaa in aan habaynno gurigeena gudaha ee aan habaysnayn, nolosha gudaha ayaa keenta duruufo dibadda ah, haddii ay xanuun badan yihiin waxa ay sabab u yihiin gobollada gudaha ee macno darrada ah. Dibaddu waa milicsiga gudaha, isbeddelka gudaha ayaa isla markiiba keenaya habayn cusub oo waxyaabo ah.

Gobollada gudaha ee khaldan ayaa naga dhigaya dhibanayaal aan difaac lahayn oo ka soo horjeeda xumaanta aadanaha, waxa uu na barayaa in aynaan aqoonsan wax dhacdo ah isaga oo na xusuusinaya in wax walba ay dhaafaan, waa in aan baranaa in aan nolosha u aragno sida filim iyo riwaayadaha waa in aan noqonnaa daawadayaal, oo aan ku khaldamin riwaayadda.

Mid ka mid ah carruurtayda ayaa leh Tiyaatar lagu soo bandhigo filimada casriga ah, waxaana buux dhaafiya marka ay shaqeeyaan fanaaniin lagu sharfay Oscarka; Maalin kasta wiilkayga Alvaro wuxuu igu casuumay filim ay ku jilayaan fanaaniin haysta Oscarka, casuumadda waxaan ugu jawaabay inaanan tegi karin maxaa yeelay waxaan xiisaynayaa riwaayad bani’aadamnimo oo ka wanaagsan filimkiisa, halkaas oo dhammaan fanaaniintu ay ahaayeen Oscaro; Wuxuu i weydiiyay: Waa maxay riwaayadaas?, waxaan ugu jawaabay, riwaayada Nolosha; Wuu sii waday, laakiin riwaayadaas dhammaanteen waan ka shaqaynaa, waxaanan u sheegay: Waxaan ka shaqeeyaa daawade ahaan riwaayadaas. Maxaa yeelay? Waan ugu jawaabay: maxaa yeelay kuma khaldamin riwaayada, waxaan sameeyaa waxa ay tahay inaan sameeyo, kuma farxo mana ka murugoodo dhacdooyinka riwaayada.

QAYBTA TOBNAAD; Waxa uu naga hadlayaa anigoo kala duwan, waxa uu sharxayaa in nolosha gudaha ee dadka aysan jirin shaqo is-waafajisan maxaa yeelay waa wadarta guud ee anigoo, sidaas darteed isbeddello badan ayaa ka dhaca nolosha maalinlaha ah ee jilayaasha riwaayada mid kasta: xaasidnimo, qosol, oohin, cadho, argagax, astaamahan ayaa na tusaya isbeddellada iyo wax ka beddelka badan ee kala duwan ee aan u bandhigno aniga ee shaqsiyadeenna.

QAYBTA KOOB iyo Tobnaad; Waxa uu naga hadlayaa Ego-geena qaaliga ah, waxa uu noo sheegayaa in anigu aan ahay qiyam nafsadeed, ha ahaado mid togan ama mid taban, waxa uu na barayaa ku dhaqanka is-eegida gudaha, sidaas ayaanu ku ogaanaynaa anigo badan oo ku nool shaqsiyadeenna.

QAYBTA LABA iyo Tobnaad; Waxa uu naga hadlayaa Isbeddelka Xag-jirka ah, halkaas waxa uu na barayaa in aanay suurtogal ahayn in wax isbeddel ah ka dhacaan maskaxdeena iyada oo aan si toos ah loo eegin dhammaan arrimaha ujeeddo ee aan ku dhex qaadanno.

Marka aan barno in aanan ahayn hal, laakiin aan nahay kuwo badan oo nagu dhex jira, waxaan ku soconnaa jidka is-aqoonka. Aqoonta iyo Fahamku way kala duwan yihiin, tan hore waxay ka timaaddaa maskaxda, tan dambena waxay ka timaaddaa qalbiga.

QAYBTA SADEX iyo Tobnaad; Daawade iyo mid la daawaday, halkaas waxa uu naga hadlayaa ciyaaryahanka is-eegida gudaha kaas oo ah kan si dhab ah uga shaqeeya naftiisa oo isku dayaa inuu meesha ka saaro waxyaabaha aan la rabin ee aan ku dhex qaadanno.

Si aan isu aqoonsanno waa in aan u kala qaybinnaa daawade iyo mid la daawaday, la’aanta qaybintan marnaba ma gaari karno is-aqoon.

QAYBTA AFAR iyo Tobnaad; Waxa uu naga hadlayaa Fikradaha Xun; waxaan aragnaa in aniga oo dhan aan leeyahay sirdoon oo aan ka faa’iideysanno xarunteena garashada si aan u soo saarno fikrado, fikrado, falanqayn, iwm, taas oo muujinaysa in aynaan lahayn maskax shakhsi ahaaneed, waxaan ku aragnaa cutubkan in anigoo si xun u isticmaalno xarunteena fikirka.

QAYBTA SHAN iyo Tobnaad; Waxa uu naga hadlayaa Shakhsiyadda, halkaas ayay qofku ogaataa in aynaan lahayn miyir-qab ama doonis u gaar ah, ama shakhsiyad, iyada oo loo marayo is-eegid dhow, waxaan arki karnaa dadka ku nool maskaxdeenna (aniga) oo ay tahay inaan meesha ka saarno si aan u gaarno Isbeddelka Xag-jirka ah, maadaama shakhsiyaddu ay tahay mid xurmaysan, waxaan aragnaa kiiska Macallimiinta dugsiga ee noloshooda oo dhan saxaya carruurta oo sidaas ay ku gaaraan gabow maxaa yeelay sidoo kale waxay ku khaldameen riwaayada nolosha.

Cutubyada intiisa kale ee 16 ilaa 32 aad ay aad u xiiso badan yihiin dhammaan dadkaas doonaya inay ka baxaan dadka badan, kuwa hiigsanaya inay wax ka noqdaan nolosha, gorgorrada kibirsan, kacaanlayaasha miyirka iyo ruuxa aan la caburin karin, kuwa ka tanaasula laf dhabarta caagga ah, oo qalloociya qoorahooda hortiisa jeedal kasta oo kaligii taliye ah.

QAYBTA LIX iyo Tobnaad; Macalinku waxa uu naga hadlayaa buugga nolosha, waxa fiican in la eego ku celcelinta ereyada maalinlaha ah, ku soo noqnoqashada waxyaabaha isla maalintaas, waxaas oo dhan waxa ay na horseedaan aqoon sare.

QAYBTA TODDOBA iyo Tobnaad; Waxa uu naga hadlayaa makhluuqaadka makaanikada ah, waxa uu noo sheegayaa in marka qofku aanu is-eegin uusan ogaan karin ku celcelinta joogtada ah ee maalinlaha ah, qofka aan rabin inuu is-eego sidoo kale ma rabo inuu ka shaqeeyo sidii loo gaari lahaa isbeddel Xag-jir ah oo dhab ah, shaqsiyadeennu waa kaliya marionette, caruusad hadlaysa, wax makaanikada ah, waxaan nahay kuwo ku celceliya dhacdooyinka, caadooyinkeennu waa isku mid, weligeen ma rabin inaan wax ka beddelno.

QAYBTA SIDDEED iyo Tobnaad; waxay ku saabsan tahay Riyo aad u saraysa, caadooyinka ayaa nagu haya in la dhagaxmeeyo, waxaan nahay dad makaanikada ah oo lagu soo rogay caadooyin duug ah, waa in aan abuurnaa isbeddello gudaha ah. Is-eegidu waa lagama maarmaan.

QAYBTA Sagaal iyo Tobnaad; waxa uu naga hadlayaa mulkiilaha guriga ee wanaagsan, waa in aan go’doomino nafteena riwaayada nolosha, waa in aan difaacnaa baxsadka maskaxda, shaqadani waxa ay ka soo horjeedaa nolosha, waxa ay ku saabsan tahay wax aad uga duwan tan nolosha maalinlaha ah.

Ilaa qofku uu ka beddelo gudaha, had iyo jeer wuxuu noqon doonaa dhibane xaaladaha. Mulkiilaha guriga ee wanaagsan waa kan ka horjeeda socodka, kuwa aan rabin in nolosha liqdo waa kuwo aad u yar.

QAYBTA LABAATAN; Waxa uu naga hadlayaa labada adduun, waxa uu noo sheegayaa in aqoonta dhabta ah ee dhabta ah ee dhab ahaan inaga dhex abuuri karta isbeddel gudaha oo aasaasi ah, ay ku salaysan tahay is-eegida tooska ah ee nafteena. Is-eegida gudaha waa hab lagu beddelo gudaha, iyada oo loo marayo is-eegida nafta, waxaan baranaa in aan ku soconno jidka gudaha, dareenka is-eegida nafta ayaa ah mid daciif ah oo ka dhex jira jinsiyadda aadanaha, laakiin dareenkan ayaa soo koraya marka aan ku adkeysanno is-eegida nafta, iyo sidoo kale aan ku barano in aan ku soconno adduunka dibadda, sidoo kale iyada oo loo marayo shaqada nafsiga ee nafta waxaan ku baranaa in aan ku soconno adduunka gudaha.

QAYBTA KOOB iyo LABAATAN; waxa uu naga hadlayaa is-eegidda, waxa uu noo sheegayaa in is-eegiddu ay tahay hab wax ku ool ah oo lagu gaaro isbeddel xag-jir ah, ogaanshaha marnaba ma aha in la eego, waa in aan ku khaldamin in la ogaado in la eego.

Is-eegidu waa boqolkiiba boqol firfircoon, waa hab isbeddel, halka ogaanshaha oo ah mid aan firfircooneyn ma aha. Feejignaanta firfircoon waxay ka timaaddaa dhinaca wax eegaya, halka fikradaha iyo shucuurta ay ka timaaddaan dhinaca la eegayo. Ogaanshaha waa wax gebi ahaanba makaanikada ah, aan firfircoonayn; beddelkeeda is-eegidu waa fal miyir qab ah.

QAYBTA LABA iyo LABAATAN; waxa uu naga hadlayaa Hadalka, waxa uu noo sheegayaa in aan xaqiijino, taasi waa “in aan iska hadalno” waxyeello ayay leedahay, maxaa yeelay waa anigoo iska hor imanaya midba midka kale, marka aad isku aragto adiga oo iska hadlaya, is-eeg oo waxaad ogaan doontaa nacasnimo aad samaynayso.

QAYBTA SADEX iyo LABAATAN; waxa uu naga hadlayaa adduunka xidhiidhka, waxa uu noo sheegayaa in ay jiraan saddex gobol oo xidhiidh ah, oo ku khasbaya jidhkeena, adduunka dibadda iyo xidhiidhka qofka naftiisa, taas oo aan muhiimad weyn u lahayn dadka badankood, dadka waxaa u xiiso ah oo kaliya labada nooc ee hore ee xidhiidhka. Waa in aan wax baranaa si aan u ogaanno noocyada saddexdan ah ee aan ku xadgudubnay.

La’aanta baabi’inta gudaha ayaa naga dhigaysa in aynaan xidhiidh la yeelan nafteena, tani waxay naga dhigaysaa in aan ku sii jirno mugdi, marka aad isku aragto adiga oo niyad jabsan, jahawareersan, wareersan, is xusuusi “adiga” waxaanay tani ka dhigi doontaa unugyada jidhkaaga in ay helaan neefsasho kala duwan.

QAYBTA AFAR iyo LABAATAN; Waxa uu naga hadlayaa heesta nafsiga, waxa uu naga sheegayaa ku saabsan heesaha, is-difaaca, dareemida in nalala silciyo, iwm, rumaysadka ah in dadka kale ay leeyihiin eeda wax kasta oo nagu dhacaya, beddelkeeda guusha waxaan u qaadannaa shaqadeena, sidaas darteed marnaba ma hagaagi karno. Ninka ku dhex jira fikradaha uu soo saaro wuxuu noqon karaa mid faa’iido leh ama mid aan waxtar lahayn, tani maaha habka aan isu eegno oo aan hagaajinno, barashada in la cafiyo waa lagama maarmaan hagaajinteena gudaha. Sharciga Naxariistu waa mid ka sarreeya sharciga ninka rabshadaha wata. “Isha isha, iliga iliga”. Gnosis waxa loogu talagalay kuwa hiigsanaya ee daacadda ah ee run ahaantii doonaya in ay shaqeeyaan oo ay beddelaan, mid kastaa waxa uu qaadaa heestiisa nafsiga ah.

Xusuusta murugada leh ee waxyaabaha la soo maray waxay nagu xidhaan wixii la soo maray oo aynaan noo oggolaan inaan ku noolaano wakhtigan xaadirka ah kaas oo naga qalloocan. Si aan u dhaafno heer sare waa lagama maarmaan in aan joojinno waxa aan nahay, mid kasta oo naga mid ah waxaa jira heerarka ka sarreeya kuwa aan fuulno.

QAYBTA SHAN iyo LABAATAN; Waxa uu naga hadlayaa Soo Noqoshada iyo Ku Celcelinta waxa uu noo sheegayaa in Gnosis ay tahay isbeddel, cusboonaysiin, hagaajin joogto ah; kii aan rabin inuu hagaajiyo, beddelo, waqti ayuu iska luminayaa maxaa yeelay marka lagu daro inuusan horumarin uu ka hadho jidka dib u noqoshada sidaas darteedna uu iska joojiyo inuu is barto; sabab sax ah ayuu V.M. ku sheegayaa inaan nahay marionette ku celcelinaya muuqaallada nolosha. Marka aan ka fikirno xaqiiqooyinkan waxaan ogaan karnaa in aan nahay fanaaniin bilaash uga shaqeeya riwaayada nolosha maalinlaha ah.

Marka aan helno awoodda aan isku ilaalinno si aan u eegno waxa uu jidhkeenu samaynayo oo uu fulinayo, waxaan is dhignaa jidka is-eegida miyirka oo waxaan ogaannaa in hal shay uu yahay miyirku, kan garanaya, shay kale ayaa ah kan fuliya oo adeecaaya jidhkeena. Sheekada nolosha ayaa ku adag oo arxan daran kan aan aqoon sida loo shido dabka gudaha, waxa uu ku gubtaa gudaha labyrinthkiisa bartamaha madowga ugu qoto dheer, aniga waxaan ku noolnahay mugdiga si farxad leh.

QAYBTA LIX iyo LABAATAN; Waxa uu naga hadlayaa Is-Miyirka Carruurta, waxa uu sheegayaa in marka ilmuhu dhasho uu dib u soo laabto nuxurka, tani waxa ay siinaysaa ilmaha qurux, ka dib marka uu soo saaro shaqsiyadda, anigoo ka soo jeeda noloshii hore ayaa dib u soo laabanaya waxaanay luminayaan quruxdoodii dabiiciga ahayd.

QAYBTA TODDOBA iyo LABAATAN; Waxa ay ka hadlaysaa Qaataha Canshuurta iyo Farrisiinka, waxa ay sheegaysaa in mid kastaa uu ku nastaa wax uu haysto, halkaas waxaa ka dhalanaya rabitaanka qof kasta oo uu wax haysto: Cinwaannada, hantida, lacagta, caannimada, heerka bulsho, iwm. Ninka iyo naagta oo kibir ku buuxsan waa kuwa ugu baahida badan kan baahan si ay u noolaadaan, ninku wuxuu ku nastaa oo kaliya saldhigyo dibadda ah, sidoo kale waa curyaan maxaa yeelay maalinta uu waayo saldhigyadaas ayuu noqon doonaa ninka ugu nasiibka daran adduunka.

Marka aan dareenno inaan ka weyn nahay dadka kale waxaan buurbinaynaa anigayaga waxaana diidanaa inaan gaarno inaan barakaysanno. Shaqada esotericka ammaanadayadu waa caqabado ka hortagaya horumar kasta oo ruuxi ah, marka aan is-eegno waxaan dabooli karnaa saldhigyada aan ku nastaa, waa in aan aad u fiirsanaa waxyaabaha naga xanaajiya ama naga gooya sidaas ayaan ku ogaanaa saldhigyada nafsiga ee aan ku suganahay.

Jidkan hagaajinta kan isu maleeyaa inuu ka sarreeyo kan kale waa uu istaagaa ama dib ayuu u noqdaa. Nidaamkii bilowga ee noloshayda isbeddel weyn ayaa ku dhacay markii ay nafteyda ka buuxsameen kumanaan caqabado ah, niyad jab iyo nasiib darro, waxaan gurigayga ku qaatay koorsada “paria” waxaan ka tegey muuqaalka “anigu waxaan ahay kan wax walba siiya gurigan”, si aan u dareemo qof miskiin ah, jiran oo aan nolol waxba ku lahayn, wax walba ayaa noloshayda ka beddeleen maxaa yeelay waxaa la i siinayay: Quraac, qado iyo casho, dhar nadiif ah iyo xuquuqda inaan ku seexdo isla sariirta sayidkayga (xaaska Wadaadka), laakiin tani waxay socotay oo keliya maalmo maxaa yeelay gurigaasi ma uusan qaadin dabeecaddaas ama xeeladda dagaal. Waa in aan baranaa in aan beddelno, sharka wanaag, mugdiga iftiin, nacaybka jacayl, iwm.

Real Being ma doodo mana fahmaan aflagaadooyinka anigayaga ee ay nagu ridaan cadawga ama saaxiibada. Kuwa dareema karbaashadaas waa anigayaga oo xidha nafteena, way ku dhex milmaan oo si cadho leh ayay uga falceliyaan, waxay danaynayaan in ay ka soo horjeestaan ​​Masiixa Gudaha, lafteenna.

Marka ardaydu ay naga codsadaan dawo si aan u daaweyno wasakhda, waxaan kula talinnaa inay ka tanaasulaan cadhada, kuwa sameeyay waxay helaan faa’iidooyin.

QAYBTA SIDDEED iyo LABAATAN; Macalinku waxa uu naga hadlayaa Doonista, waxa uu noo sheegayaa in aan ka shaqaynno shaqadan Aabbaha, laakiin ardaydu waxay u maleynayaan in ay ka shaqaynayso arcano A.Z.F., shaqada nafteena, shaqada saddexda arrimood ee xoreeya miyirkeenna, waa in aan gudaha ka qabsannaa, xoreeyno Prometeus aan ku xidhnahay gudaha. Doonista Abuurista waa shaqadeena, si kasta oo ay tahay xaaladda aan ku suganahay.

Xorriyadda Doonista waxay la timaaddaa baabi’inta cilladaheena dabeecadduna way na adeecdaa.

QAYBTA Sagaal iyo LABAATAN; Waxa uu naga hadlayaa Madax ka Go’ida, waxa uu noo sheegayaa in xilliyada ugu deggan nolosheenna ay yihiin kuwa ugu yar ee ku habboon is-aqoonsiga, tani waxa lagu gaari karaa oo keliya shaqada nolosha, xiriirka bulshada, ganacsiga, ciyaaraha, ugu dambeyntiina nolosha maalinlaha ah ayaa ah marka anigayaga ay u xiisaan badan yihiin. Dareenka is-eegida gudaha ayaa ah mid daciif ah qof kasta, dareenkan ayaa si tartiib tartiib ah u soo koraya iyada oo loo marayo is-eegida aan fulinno, waqti ka waqti iyo isticmaalka joogtada ah.

Wax kasta oo meesha ka baxsan waa xun yihiin waxa xun wuu joojiyaa inuu noqdo marka uu meeshiisa yaal, marka ay tahay.

Awoodda Goddess Hooyo ee nagu jirta, Hooyada RAM-IO waxaan kaliya ku burburin karnaa anigayaga heerarka kala duwan ee maskaxda, qaacidada akhristayaashu waxay ka heli doonaan dhowr shaqo oo V.M. Samael ah.

Stella Maris waa maaddada astral, awoodda galmada, waxay leedahay awood ay ku kala dirto qalloocyada aan ku qaadanno gudaha nafsaddeena.

“Tonazin” waxa ay madax ka gooynaysaa aniga nafsadeed kasta.

QAYBTA Sodon; Waxa uu naga hadlayaa Xarunta Culeyska Joogtada ah, waxa uu noo sheegayaa in qof kastaa uu yahay mashiin adeeg u ah anigoo aan la tirin karin oo leh, sidaas darteed qofka aadanaha ah ma lahan xarun culeys oo joogto ah, sidaas darteed waxaa jira oo kaliya xasillooni darro si loo gaaro is-xaqiijinta dhow ee Jiritaanka; waxa loo baahan yahay joogtaynta ujeeddada waxaana tan lagu gaaraa iyadoo la gooyo egos ama anigayaga aan ku dhex qaadanno.

Haddii aynaan nafteena ka shaqayn, waan is beddelnaa oo waan xumaannaa. Nidaamka Bilowgu waxa uu na dhigayaa jidka horumarka, waxa uu ina horseedaa xaaladda Malaa’igta-dévi.

QAYBTA KOOB iyo Sodon; Waxa uu naga hadlayaa Gnostic Esoteric Hoose, waxa uu noo sheegayaa in loo baahan yahay in la baaro anigayga ku xidhan ama aan aqoonsanno, shuruud lagama maarmaan ah si aan u burburinno waa eegidda, taas oo u oggolaanaysa fallaadh iftiin ah in ay soo gasho gudahayaga.

Burburinta anigayaga ee aan falanqeynay waa in ay la socotaa adeegyo dadka kale loo fidiyo iyada oo la siinayo tilmaamo si ay uga xoroobaan satantan ama anigayaga oo caqabad ku ah badbaadintooda.

QAYBTA LABA iyo Soddon; Waxa uu naga hadlayaa Salaadda Shaqada, waxa uu noo sheegayaa in Eegida, Xukunka iyo Fulintu ay yihiin saddexda arrimood ee aasaasiga u ah kala dirista Iga. 1aad—waa la eegayaa, 2aad—waa la xukumaa, 3aad—waa la fuliyaa; sidaas ayaa loo sameeyaa basaasiinta dagaalka. Dareenka is-eegida gudaha sida si tartiib tartiib ah loo horumariyo wuxuu noo oggolaan doonaa inaan aragno horumarka tartiib tartiib ah ee shaqadeenna.

25 sano ka hor Kirismaska ​​1951 Macalinku waxa uu nagula hadlay magaalada Ciénaga ka dibna waxa uu ku sharxay Fariinta Kirismaska ​​1962, sida soo socota: “Waxaan dhinac idinla jiraa ilaa aad ka samaysaan Masiixa Qalbigiina”.

Garbihiisa waxa saaran mas’uuliyadda dadka Aquarius iyo caqiidada Jacaylka waxa lagu ballaadhinayaa aqoonta Gnostic, haddii aad rabto in aad raacdo caqiidada Jacaylka, waa in aad joojisaa nacaybka, xataa muujinta ugu yar, taasi waxa ay noo diyaarinaysaa in uu soo baxo ilmaha dahabka ah, ilmaha alchemy, wiilka daahirnimada, Masiixa Gudaha oo ku nool oo ka garaacaaya gunta hoose ee Tamarteena Abuurista. Sidaas ayaanu ku gaarnaa dhimashada ciidamada anigayaga Shaydaan ee aan ku hayno gudaha oo aan isu diyaarinnaa soo sara kac, isbeddel guud.

Caqiidadan Quduuska ah dadka Da’dan ma fahmaan, laakiin waa in aan u dagaallannaa iyaga oo ku jira cibaadada diimaha oo dhan, si ay u haminayaan nolol sare, oo ay hoggaamiyaan makhluuqaad sare, jidhkan caqiidada ah waxa uu na soo celinayaa caqiidada Masiixa Gudaha, marka aan ku dhaqanno waxaan beddelnaa mustaqbalka aadanaha.

NABADA INVERENCIAL,

GARGHA KUICHINES