Unë Psikologjik

Kjo pyetje e vetvetes, ajo që jam unë, ajo që mendon, ndjen dhe vepron, është diçka që duhet ta eksplorojmë vetë për ta njohur thellësisht.

Ka kudo teori shumë të bukura që tërheqin dhe mahnisin; por e gjithë kjo do të ishte e kotë nëse nuk do ta njihnim veten.

Është magjepsëse të studiosh astronominë ose të shpërqendrohesh pak duke lexuar vepra serioze, megjithatë, është ironike të bëhesh erudit dhe të mos dish asgjë për veten, për atë që jam, për personalitetin njerëzor që posedojmë.

Secili është shumë i lirë të mendojë atë që dëshiron dhe arsyeja subjektive e kafshës intelektuale të quajtur gabimisht njeri shërben për gjithçka, mund ta bëjë një plesht kalë ose një kalë plesht; ka shumë intelektualë që jetojnë duke luajtur me racionalizmin. Dhe pas gjithë kësaj, çfarë?

Të jesh erudit nuk do të thotë të jesh i mençur. Injorantët e ilustruar shumohen si barërat e këqija dhe jo vetëm që nuk dinë, por, përveç kësaj, as nuk e dinë që nuk dinë.

Me injorantë të ilustruar nënkuptojmë ata që dinë gjithçka dhe besojnë se dinë dhe as nuk e njohin veten.

Mund të teorizojmë bukur për unin e Psikologjisë, por nuk është pikërisht kjo ajo që na intereson në këtë kapitull.

Duhet ta njohim veten në mënyrë të drejtpërdrejtë pa procesin dekurajues të zgjedhjes.

Kjo nuk do të ishte e mundur në asnjë mënyrë nëse nuk do të vetë-vëzhgonim në veprim nga çasti në çast, nga momenti në moment.

Nuk bëhet fjalë të na shohim përmes ndonjë teorie ose spekulimi të thjeshtë intelektual.

Të na shohim drejtpërdrejt ashtu si jemi është interesante; vetëm kështu do të mund të arrijmë në njohurinë e vërtetë të vetvetes.

Edhe pse duket e pabesueshme, ne jemi të gabuar në lidhje me veten.

Shumë gjëra që besojmë se nuk i kemi, i kemi dhe shumë që besojmë se i kemi, nuk i kemi.

Kemi formuar koncepte të rreme për veten dhe duhet të bëjmë një inventar për të ditur çfarë na tepron dhe çfarë na mungon.

Supozojmë se kemi të tilla ose të tilla cilësi që në të vërtetë nuk i kemi dhe shumë virtyte që i posedojmë me siguri i injorojmë.

Jemi njerëz të fjetur, të pavetëdijshëm dhe kjo është e rëndë. Fatkeqësisht mendojmë për veten gjënë më të mirë dhe as nuk dyshojmë se jemi të fjetur.

Shkrimet e shenjta insistojnë në nevojën për t’u zgjuar, por nuk shpjegojnë sistemin për të arritur atë zgjim.

Më e keqja është se ka shumë që i kanë lexuar shkrimet e shenjta dhe as nuk e kuptojnë që janë të fjetur.

Të gjithë besojnë se e njohin veten dhe as nuk e dyshojnë se ekziston “doktrina e të shumtëve”.

Realisht uni psikologjik i secilit është i shumëfishtë, bëhet gjithmonë si shumë.

Me këtë duam të themi se kemi shumë unë dhe jo vetëm një siç supozojnë gjithmonë injorantët e ilustruar.

Të mohosh doktrinën e të shumtëve do të thotë të bëhesh budalla për veten, sepse në fakt do të ishte kulmi i kulmeve të injorosh kontradiktat intime që secili prej nesh posedon.

Do të lexoj një gazetë, thotë uni i intelektit; djallin me një lexim të tillë, thërret uni i lëvizjes; preferoj të shkoj të bëj një shëtitje me biçikletë. Çfarë shëtitje dhe çfarë buka të nxehtë, bërtet një i tretë në mosmarrëveshje; preferoj të ha, kam uri.

Nëse do të mund të shihnim veten në një pasqyrë me trup të plotë, ashtu si jemi, do të zbulonim vetë në mënyrë të drejtpërdrejtë doktrinën e të shumtëve.

Personaliteti njerëzor është vetëm një kukull e kontrolluar nga fije të padukshme.

Uni që sot betohet për dashuri të përjetshme për Gnosis, më vonë zhvendoset nga një unë tjetër që nuk ka asnjë lidhje me betimin; atëherë subjekti tërhiqet.

Uni që sot betohet për dashuri të përjetshme ndaj një gruaje më vonë zhvendoset nga një tjetër që nuk ka asnjë lidhje me atë betim, atëherë subjekti dashurohet me një tjetër dhe kështjella e kartave bie përtokë. Kafsha intelektuale e quajtur gabimisht njeri është si një shtëpi plot me shumë njerëz.

Nuk ekziston asnjë rend ose pajtueshmëri midis shumë unëve, të gjithë ata zihen me njëri-tjetrin dhe garojnë për epërsi. Kur ndonjë prej tyre arrin të kontrollojë qendrat kryesore të makinës organike, ndihet i vetmi, zotëria, por në fund rrëzohet.

Duke i konsideruar gjërat nga kjo pikëpamje, arrijmë në përfundimin logjik se gjitari intelektual nuk ka kuptim të vërtetë të përgjegjësisë morale.

Pa dyshim, ajo që makina thotë ose bën në një moment të caktuar, varet ekskluzivisht nga lloji i unit që e kontrollon atë në ato çaste.

Thonë se Jezu Krishti i Nazaretit nxori nga trupi i Maria Magdalenës shtatë demonë, shtatë unë, personifikim i gjallë i shtatë mëkateve kryesore.

Evidentisht secili nga këta shtatë demonë është kryetar legjioni, prandaj duhet të përcaktojmë si korolar se Krishti intim mundi të dëbojë nga trupi i Magdalenës mijëra unë.

Duke reflektuar mbi të gjitha këto gjëra, mund të nxjerrim qartë se e vetmja gjë e denjë që posedojmë brenda nesh është ESENCA, fatkeqësisht ajo gjendet e mbyllur midis të gjithë atyre shumë unëve të Psikologjisë revolucionare.

Është e trishtueshme që esenca të përpunohet gjithmonë në virtyt të vetë shisheve të saj.

Pa dyshim, esenca ose vetëdija që është e njëjta gjë, fle thellë.