Shqetësime

Nuk ka dyshim se midis të menduarit dhe të ndjerit ka një ndryshim të madh, kjo është e pakontestueshme.

Ekziston një ftohtësi e madhe midis njerëzve, është ftohtësia e asaj që nuk ka rëndësi, e sipërfaqësores.

Turmat besojnë se e rëndësishme është ajo që nuk është e rëndësishme, supozojnë se moda e fundit, ose makina e fundit model, ose çështja e këtij pagimi bazë është e vetmja gjë serioze.

E quajnë serioze kronikën e ditës, aventurën e dashurisë, jetën sedentare, gotën e likerit, garën e kuajve, garën e makinave, korridën e demave, thashethemet, shpifjet, etj.

Natyrisht, kur burri i ditës ose gruaja e sallonit të bukurisë dëgjojnë diçka për ezoterizmin, meqenëse kjo nuk është në planet e tyre, as në bisedat e tyre, as në kënaqësitë e tyre seksuale, ata përgjigjen me një lloj ftohtësie të tmerrshme, ose thjesht shtrembërojnë gojën, ngrenë supet dhe tërhiqen me indiferencë.

Kjo apati psikologjike, kjo ftohtësi që tmerron, ka dy baza; së pari injoranca më e madhe, së dyti mungesa më absolute e shqetësimeve shpirtërore.

Mungon një kontakt, një shok elektrik, askush nuk e dha në dyqan, as midis asaj që besohej serioze, e aq më pak në kënaqësitë e krevatit.

Nëse dikush do të ishte në gjendje t’i jepte budallait të ftohtë ose gruas sipërfaqësore prekjen elektrike të momentit, shkëndijën e zemrës, ndonjë kujtesë të çuditshme, një lloj gjëje shumë intime, ndoshta atëherë gjithçka do të ishte ndryshe.

Por diçka zhvendos zërin e vogël sekret, ndjenjën e parë, dëshirën intime; ndoshta një budallallëk, kapelën e bukur të ndonjë vitrine ose dollapi, ëmbëlsirën e shijshme të një restoranti, takimin me një mik që më vonë nuk ka asnjë rëndësi për ne, etj.

Marëzira, budallalliqe që pa qenë transhendente, kanë forcë në një çast të caktuar sa për të shuar shqetësimin e parë shpirtëror, dëshirën intime, shkëndijën e parë të vogël të dritës, ndjenjën që pa e ditur pse na shqetësoi për një moment.

Nëse ata që sot janë kufoma të gjalla, natën e ftohtë në klub ose thjesht shitës çadrash në dyqanin e rrugës kryesore, nuk do ta kishin mbytur shqetësimin e parë intim, do të ishin në këtë moment ndriçues të shpirtit, adepte të dritës, burra autentikë në kuptimin më të plotë të fjalës.

Shkëndija, ndjenja, një psherëtimë misterioze, një lloj gjëje, u ndje ndonjëherë nga kasapi i cepit, nga lyersi i këpucëve ose nga doktori i parë, por gjithçka ishte e kotë, marëzirat e personalitetit gjithmonë shuan shkëndijën e parë të dritës; pastaj vazhdon ftohtësia e indiferencës më të tmerrshme.

Padyshim që njerëzit gëlltiten nga hëna herët a vonë; kjo e vërtetë është e pakontestueshme.

Nuk ka njeri që në jetë të mos ketë ndjerë ndonjëherë një ndjenjë, një shqetësim të çuditshëm, fatkeqësisht çdo gjë e personalitetit, sado budallaqe qoftë, është e mjaftueshme për të reduktuar në pluhur kozmik atë që në heshtjen e natës na preku për një moment.

Hëna i fiton gjithmonë këto beteja, ajo ushqehet, ushqehet pikërisht me dobësitë tona.

Hëna është jashtëzakonisht mekanike; humanoidi hënor, i privuar plotësisht nga çdo shqetësim diellor, është i pakuptimtë dhe lëviz në botën e ëndrrave të tij.

Nëse dikush do të bënte atë që askush nuk e bën, domethënë, të ndezë shqetësimin intim që lindi ndoshta në misterin e ndonjë nate, nuk ka dyshim se me kalimin e kohës do të asimilonte inteligjencën diellore dhe do të bëhej për këtë arsye njeri diellor.

Kjo është, pikërisht, ajo që dielli dëshiron, por këto hije hënore kaq të ftohta, apatike dhe indiferente, gëlltiten gjithmonë nga hëna; pastaj vjen barazimi i vdekjes.

Vdekja barazon gjithçka. Çdo kufomë e gjallë e privuar nga shqetësimet diellore, degjeneron tmerrësisht në mënyrë progresive derisa hëna ta gllabërojë.

Dielli dëshiron të krijojë burra, po e bën këtë provë në laboratorin e natyrës; fatkeqësisht, ky eksperiment nuk i ka dhënë rezultate shumë të mira, hëna i gllabëron njerëzit.

Megjithatë, kjo që po themi nuk i intereson askujt, aq më pak të paditurve të ilustruar; ata ndihen si mami i pulave ose babi i Tarzanit.

Dielli ka depozituar brenda gjëndrave seksuale të kafshës intelektuale të quajtur gabimisht njeri, disa mikrobe diellore që të zhvilluara në mënyrë të përshtatshme mund të na transformojnë në burra autentikë.

Por eksperimenti diellor rezulton jashtëzakonisht i vështirë pikërisht për shkak të të ftohtit hënor.

Njerëzit nuk duan të bashkëpunojnë me diellin dhe për këtë arsye me kalimin e kohës mikrobet diellore involuojnë, degjenerojnë dhe humbasin për fat të keq.

Kyçi kryesor i veprës së diellit është në shpërbërjen e elementeve të padëshirueshëm që kemi brenda.

Kur një racë njerëzore humbet çdo interes për idetë diellore, dielli e shkatërron atë sepse nuk i shërben më për eksperimentin e tij.

Meqenëse kjo racë aktuale është bërë e padurueshme hënore, jashtëzakonisht sipërfaqësore dhe mekanike, ajo nuk shërben më për eksperimentin diellor, arsye më se e mjaftueshme për të cilën do të shkatërrohet.

Që të ketë shqetësim shpirtëror të vazhdueshëm, kërkohet që qendra magnetike e gravitetit të kalojë në thelb, në ndërgjegje.

Fatkeqësisht njerëzit e kanë qendrën magnetike të gravitetit në personalitet, në kafe, në lokal, në bizneset e bankës, në shtëpinë e takimeve ose në sheshin e tregut, etj.

Natyrisht, të gjitha këto janë gjëra të personalitetit dhe qendra magnetike e tij tërheq të gjitha këto gjëra; kjo është e pakontestueshme dhe çdo person që ka sens të përbashkët mund ta verifikojë vetë dhe në mënyrë të drejtpërdrejtë.

Fatkeqësisht, duke lexuar të gjitha këto, zuzarët e intelektit, të mësuar të diskutojnë shumë ose të heshtin me një krenari të padurueshme, preferojnë ta hedhin librin me përbuzje dhe të lexojnë gazetën.

Disa gllënjka kafe të mirë dhe kronika e ditës rezultojnë ushqim i shkëlqyeshëm për gjitarët racionalë.

Megjithatë, ata ndihen shumë seriozë; padyshim që mençuritë e tyre i kanë të halucinuar dhe këto gjëra të tipit diellor të shkruara në këtë libër të paturpshëm i shqetësojnë shumë. Nuk ka dyshim se sytë bohemë të homunkulëve të arsyes nuk do të guxonin të vazhdonin me studimin e kësaj vepre.