Zhargoni Shkencëtar

Dialektika logjike rezulton e kushtëzuar dhe e kualifikuar, gjithashtu, nga propozimet “në” dhe “rreth” që kurrë nuk na çojnë në përvojën e drejtpërdrejtë të së vërtetës.

Fenomenet e natyrës janë shumë larg asaj se si i shohin shkencëtarët.

Sigurisht, sapo zbulohet ndonjë fenomen, menjëherë etiketohet me një term të vështirë të zhargonit shkencor.

Natyrisht, ato terma shumë të vështira të shkencëtarizmit modern shërbejnë vetëm si një arnim për të mbuluar injorancën.

Fenomenet natyrore në asnjë mënyrë nuk janë si i shohin shkencëtarët.

Jeta me të gjitha proceset dhe fenomenet e saj zhvillohet nga momenti në moment, nga çasti në çast, dhe kur mendja shkencëtare e ndalon për ta analizuar, në fakt e vret atë.

Çdo inferencë e nxjerrë nga një fenomen natyror, në asnjë mënyrë nuk është e barabartë me realitetin konkret të fenomenit, fatkeqësisht mendja e shkencëtarit, e haluçinuar nga teoritë e veta, beson fuqishëm në realizmin e inferencave të tij.

Intelekti i haluçinuar jo vetëm që sheh në fenomene pasqyrimin e koncepteve të veta, por, për më tepër, dhe ajo që është më e keqe, dëshiron në formë diktatoriale që fenomenet të rezultojnë të sakta dhe absolutisht të barabarta me të gjitha ato koncepte që mbahen në intelekt.

Fenomeni i halucinacionit intelektual është magjepsës, asnjë nga ata shkencëtarë të marrë ultramodernë nuk do të pranonte realitetin e halucinacionit të tij.

Sigurisht, të diturit e këtyre kohëve në asnjë mënyrë nuk do të pranonin të cilësoheshin si të halucinuar.

Forca e auto-sugjestionit i ka bërë të besojnë në realitetin e të gjitha atyre koncepteve të zhargonit shkencëtar.

Natyrisht, mendja e haluçinuar pretendon të jetë gjithëdijshme dhe në formë diktatoriale dëshiron që të gjitha proceset e natyrës të ecin nëpër shinat e diturisë së saj.

Sapo shfaqet një fenomen i ri, ai klasifikohet, etiketohet dhe vendoset në një vend të caktuar, sikur të ishte kuptuar vërtet.

Janë mijëra terma që janë shpikur për të etiketuar fenomene, por asgjë nuk dinë pseudotë diturit për realitetin e atyre.

Si shembull të jetuar të gjithçkaje që po pohojmë në këtë kapitull, do të citojmë trupin e njeriut.

Në emër të së vërtetës mund të pohojmë në mënyrë kategorike se ky trup fizik është absolutisht i panjohur për shkencëtarët modernë.

Një pohim i këtij lloji mund të shfaqet si shumë i paturpshëm para pontifikëve të shkencëtarizmit modern, padyshim që meritojmë ekskomunikimin nga ata.

Megjithatë, kemi baza shumë të forta për të bërë një pohim kaq të madh; fatkeqësisht mendjet e halucinuara janë të bindura për pseudoditurinë e tyre, saqë as që do të mund të pranonin realizmin e ashpër të injorancës së tyre.

Nëse do t’u thoshim hierarkëve të shkencëtarizmit modern, se Konti i Cagliostro-s, personazh shumë interesant i shekujve XVI, XVII, XVIII jeton ende në shekullin XX, nëse do t’u thoshim se i shquari Paracelsus, mjek i shquar i mesjetës, ekziston ende, mund të jeni të sigurt se hierarkët e shkencëtarizmit aktual do të na qeshnin dhe kurrë nuk do të pranonin pohimet tona.

Megjithatë, është kështu: Aktualisht jetojnë mbi sipërfaqen e tokës mutantët autentikë, burra të pavdekshëm me trupa që datojnë nga mijëra dhe miliona vjet më parë.

Autori i kësaj vepre i njeh mutantët, megjithatë nuk e injoron skepticizmin modern, halucinacionin e shkencëtarëve dhe gjendjen e injorancës së të diturve.

Për të gjitha këto, në asnjë mënyrë nuk do të binim në iluzionin e të besuarit se fanatikët e zhargonit shkencor do të pranonin realitetin e deklaratave tona të pazakonshme.

Trupi i çdo mutanti është një sfidë e hapur për zhargonin shkencor të këtyre kohëve.

Trupi i çdo mutanti mund të ndryshojë formë dhe më pas të kthehet në gjendjen e tij normale pa marrë ndonjë dëm.

Trupi i çdo mutanti mund të depërtojë menjëherë në vertikalen e katërt dhe madje të marrë çdo formë bimore ose shtazore dhe të kthehet më vonë në gjendjen e tij normale pa pësuar ndonjë dëm.

Trupi i çdo mutanti i sfidon dhunshëm tekstet e vjetra të Anatomisë zyrtare.

Fatkeqësisht, asnjë nga këto deklarata nuk do të mund të mposhtëte të halucinuarit e zhargonit shkencëtar.

Ata zotërinj, të ulur në soliot e tyre pontifikale, padyshim që do të na shohin me përbuzje, ndoshta me zemërim, dhe ndoshta edhe me pak mëshirë.

Megjithatë, e vërteta është ajo që është, dhe realiteti i mutantëve është një sfidë e hapur për çdo teori ultramoderne.

Autori i veprës i njeh mutantët, por nuk pret që dikush ta besojë.

Çdo organ i trupit të njeriut kontrollohet nga ligje dhe forca që as që i njohin të halucinuarit e zhargonit shkencëtar.

Elementët e natyrës janë në vetvete të panjohur për shkencën zyrtare; formulat më të mira kimike janë të paplota: H2O, dy atome hidrogjen dhe një oksigjen për të formuar ujë, rezulton empirike.

Nëse përpiqemi të bashkojmë në një laborator atomin e oksigjenit me dy të hidrogjenit, nuk rezulton ujë apo asgjë sepse kjo formulë është e paplotë, i mungon elementi zjarr, vetëm me këtë element të cituar mund të krijohej ujë.

Intelegjenca, sado e shkëlqyeshme të duket, nuk mund të na çojë kurrë në përvojën e së vërtetës.

Klasifikimi i substancave dhe termat e vështira me të cilat etiketohen ato, shërbejnë vetëm si arnim për të mbuluar injorancën.

Ajo që intelekti dëshiron që një substancë e caktuar të ketë një emër dhe karakteristika të caktuara, rezulton absurde dhe e padurueshme.

Pse intelekti pretendon të jetë gjithëdijshëm? Pse halucinohet duke besuar se substancat dhe fenomenet janë ashtu si ai beson se janë? Pse dëshiron intelegjenca që natyra të jetë një replikë e përsosur e të gjitha teorive, koncepteve, opinioneve, dogmat, parakonceptet, paragjykimet e saj?

Në realitet, fenomenet natyrore nuk janë ashtu si besohet se janë, dhe substancat dhe forcat e natyrës në asnjë mënyrë nuk janë ashtu si intelekti mendon se janë.

Ndërgjegjja e zgjuar nuk është mendja, as kujtesa, as e ngjashme. Vetëm ndërgjegjja e çliruar mund të përjetojë vetë dhe në mënyrë të drejtpërdrejtë realitetin e jetës së lirë në lëvizjen e saj.

Megjithatë, duhet të pohojmë në mënyrë kategorike se përderisa ekziston brenda nesh ndonjë element subjektiv, ndërgjegjja do të vazhdojë të jetë e mbyllur mes atij elementi dhe për rrjedhojë nuk do të mund të gëzojë ndriçimin e vazhdueshëm dhe të përsosur.