Meditimi

Në jetë, e vetmja gjë e rëndësishme është ndryshimi rrënjësor, total dhe përfundimtar; e gjitha tjetra sinqerisht nuk ka asnjë rëndësi.

Meditimi rezulton thelbësor kur sinqerisht e dëshirojmë një ndryshim të tillë.

Në asnjë mënyrë nuk e dëshirojmë meditimin e parëndësishëm, sipërfaqësor dhe të kotë.

Duhet të bëhemi seriozë dhe të lëmë mënjanë kaq marrëzira që mbushin atje në pseudo-ezoterizmin dhe pseudo-okultizmin e lirë.

Duhet të dimë të jemi seriozë, duhet të dimë të ndryshojmë nëse në të vërtetë nuk duam të dështojmë në punën ezoterike.

Kush nuk di të meditojë, sipërfaqësori, i padituri, kurrë nuk do të mund ta shpërbëjë Egon; do të jetë gjithmonë një trung i pafuqishëm në detin e furishëm të jetës.

Defekti i zbuluar në terrenin e jetës praktike, duhet të kuptohet thellësisht nëpërmjet teknikës së meditimit.

Materiali didaktik për meditimin gjendet pikërisht në ngjarjet ose rrethanat e ndryshme të përditshme të jetës praktike, kjo është e pakontestueshme.

Njerëzit protestojnë gjithmonë kundër ngjarjeve të pakëndshme, kurrë nuk dinë të shohin dobinë e ngjarjeve të tilla.

Ne në vend që të protestojmë kundër rrethanave të pakëndshme, duhet të nxjerrim prej tyre, nëpërmjet meditimit, elementët e dobishëm për rritjen tonë shpirtërore.

Meditimi i thellë mbi një rrethanë të tillë të këndshme ose të pakëndshme, na lejon të ndjejmë në vetvete shijen, rezultatin.

Është e nevojshme të bëhet një diferencim i plotë psikologjik midis asaj që është shija punë dhe shija jetë.

Në çdo rast, për të ndjerë në vetvete shijen punë, kërkohet investim total i qëndrimit me të cilin normalisht merren rrethanat e ekzistencës.

Askush nuk do të mund të shijojë shijen punë përderisa bën gabimin të identifikohet me ngjarjet e ndryshme.

Sigurisht, identifikimi pengon vlerësimin e duhur psikologjik të ngjarjeve.

Kur dikush identifikohet me një ngjarje të tillë, në asnjë mënyrë nuk arrin të nxjerrë prej saj elementët e dobishëm për vetë-zbulimin dhe rritjen e brendshme të ndërgjegjes.

Punëtori Ezoterist që kthehet në identifikim pasi ka humbur rojen, ndjen përsëri shijen jetë në vend të shijes punë.

Kjo tregon se qëndrimi psikologjik i përmbysur më parë, është kthyer në gjendjen e tij të identifikimit.

Çdo rrethanë e pakëndshme duhet të rindërtohet nëpërmjet imagjinatës së ndërgjegjshme nëpërmjet teknikës së meditimit.

Rindërtimi i çdo skene na lejon të verifikojmë vetë dhe në formë të drejtpërdrejtë ndërhyrjen e disa vetë-ve pjesëmarrëse në të njëjtën.

Shembuj: Një skenë xhelozie dashurore; në të ndërhyjnë vetë-t e zemërimit, xhelozisë dhe madje urrejtjes.

Të kuptuarit e secilit prej këtyre vetë-ve, secilit prej këtyre faktorëve, nënkupton në fakt reflektim të thellë, përqendrim, meditim.

Tendenca e theksuar për të fajësuar të tjerët është pengesë, pengesë për të kuptuar gabimet tona.

Fatkeqësisht, rezulton detyrë shumë e vështirë të shkatërrojmë në ne tendencën për të fajësuar të tjerët.

Në emër të së vërtetës duhet të themi se ne jemi të vetmit fajtorë për rrethanat e ndryshme të pakëndshme të jetës.

Ngjarjet e ndryshme të këndshme ose të pakëndshme ekzistojnë me ne ose pa ne dhe përsëriten mekanikisht në formë të vazhdueshme.

Duke u nisur nga ky parim, asnjë problem nuk mund të ketë një zgjidhje përfundimtare.

Problemet janë të jetës dhe nëse do të kishte një zgjidhje përfundimtare, jeta nuk do të ishte jetë, por vdekje.

Atëherë mund të ketë modifikim të rrethanave dhe të problemeve, por kurrë nuk do të pushojnë së përsërituri dhe kurrë nuk do të kenë një zgjidhje përfundimtare.

Jeta është një rrotë që rrotullohet mekanikisht me të gjitha rrethanat e këndshme dhe të pakëndshme, gjithmonë përsëritëse.

Nuk mund ta ndalojmë rrotën, rrethanat e mira ose të këqija përpunohen gjithmonë mekanikisht, vetëm mund të ndryshojmë qëndrimin tonë ndaj ngjarjeve të jetës.

Ndërsa ne mësojmë të nxjerrim materialin për meditimin nga vetë rrethanat e ekzistencës, do të vetë-zbulohemi.

Në çdo rrethanë të këndshme ose të pakëndshme ekzistojnë disa vetë që duhet të kuptohen plotësisht me teknikën e meditimit.

Kjo do të thotë se çdo grup vetë-sh që ndërhyjnë në një dramë, komedi ose tragjedi të jetës praktike, pasi të jetë kuptuar plotësisht, duhet të eliminohet nëpërmjet fuqisë së Nënës Hyjnore Kundalini.

Ndërsa bëjmë përdorimin e ndjenjës së vëzhgimit psikologjik, kjo e fundit do të zhvillohet gjithashtu në mënyrë të mrekullueshme. Atëherë do të mund të perceptojmë brenda jo vetëm vetë-t para se të jenë punuar, por edhe gjatë gjithë punës.

Kur këto vetë priten dhe çintegrohen, ndjejmë një lehtësim të madh, një lumturi të madhe.