Iskustvo Stvarnog

Na svečanom pragu hrama u Delfima stajao je hijeratski natpis isklesan u živom kamenu koji je glasio: “NO SE TE IPSUM”. Upoznaj sebe i upoznaćeš univerzum i Bogove.

Transcendentalna nauka Meditacije ima ovaj sveti moto drevnih HIJEROFANATA GRČKIH kao osnovni kamen temeljac.

Ako zaista i iskreno želimo da uspostavimo osnovu za ispravnu meditaciju, neophodno je da razumemo sebe na svim nivoima uma.

Uspostavljanje ispravne osnove meditacije je, u stvari, biti slobodan od ambicije, egoizma, straha, mržnje, pohlepe za psihičkim moćima, želje za rezultatima, itd., itd., itd.

Jasno je svima i van svake sumnje da nakon uspostavljanja OSNOVNOG KAMENA TEMELJCA meditacije um ostaje miran i u dubokoj i impresivnoj tišini.

Sa strogo logičke tačke gledišta, apsurdno je želeti da se iskusi REALNO bez poznavanja sebe.

Hitno je da se u potpunosti i na svim terenima uma razume svaki problem kako se pojavljuje u umu, svaka želja, svako sećanje, svaki psihološki nedostatak, itd.

Jasno je svima da tokom prakse meditacije, pred ekranom uma prolaze u zlokobnoj procesiji svi psihološki nedostaci koji nas karakterišu, sve naše radosti i tuge, nebrojena sećanja, višestruki impulsi koji dolaze ili iz spoljašnjeg sveta ili iz unutrašnjeg sveta, želje svake vrste, strasti svake vrste, stare zamerke, mržnje, itd.

Ko zaista želi da uspostavi u svom umu osnovni kamen meditacije, mora da obrati punu pažnju na ove pozitivne i negativne vrednosti našeg razumevanja i da ih razume u potpunosti ne samo na čisto intelektualnom nivou, već i na svim podsvesnim, infrakoncentrisanim i nesvesnim terenima uma. Nikada ne smemo zaboraviti da um ima mnogo nivoa.

Duboko proučavanje svih ovih vrednosti u stvari znači poznavanje sebe.

Svaki film na ekranu uma ima početak i kraj. Kada se završi defile oblika, želja, strasti, ambicija, sećanja, itd., onda um ostaje miran i u dubokoj tišini PRAZAN od svake vrste misli.

Moderni studenti psihologije treba da iskuse PROSVETLJUJUĆU PRAZNINU. Prodor PRAZNINE u naš sopstveni um omogućava da se iskusi, oseti, doživi element koji transformiše, taj ELEMENT je REALNO.

Razlikujte um koji je miran i um koji je nasilno umiren.

Razlikujte um koji je u tišini i um koji je nasilno ućutkan.

U svetlu bilo kakvog logičkog zaključka moramo da shvatimo da kada je um nasilno umiren, u pozadini i na drugim nivoima nije miran i bori se da se oslobodi.

Sa analitičke tačke gledišta moramo da shvatimo da kada je um nasilno ućutkan, u pozadini nije u tišini, vrišti i očajava strašno.

Prava tišina i prirodna i spontana tišina uma, dolazi nam kao milost, kao sreća, kada se završi veoma intiman film našeg sopstvenog postojanja na predivnom ekranu intelekta.

Samo kada je um prirodno i spontano miran, samo kada se um nalazi u divnoj tišini, dolazi do prodora PROSVETLJUJUĆE PRAZNINE.

PRAZNINA nije laka za objašnjenje. Nije definisana ili opisiva, svaki koncept koji mi iznesemo o njoj može da zakaže u glavnoj tački.

PRAZNINA se ne može opisati ili izraziti rečima. To je zato što je ljudski jezik stvoren uglavnom za označavanje stvari, misli i osećanja koja postoje; nije adekvatan da se jasno i precizno izraze pojave, stvari i osećanja KOJA NE POSTOJE.

Pokušavati da se raspravlja o PRAZNINI unutar granica jezika ograničenog oblicima postojanja, zaista van svake sumnje, u stvari je glupo i apsolutno pogrešno.

«PRAZNINA je NE-POSTOJANJE, a POSTOJANJE NIJE PRAZNINA”.

“OBLIK SE NE RAZLIKUJE OD PRAZNINE, A PRAZNINA SE NE RAZLIKUJE OD OBLIKA”.

“OBLIK JE PRAZNINA I PRAZNINA JE OBLIK, ZBOG PRAZNINE STVARI POSTOJE”.

“PRAZNINA I POSTOJANJE SE DOPUNJUJU I NE SUPROSTAVLJAJU”. PRAZNINA I POSTOJANJE SE UKLJUČUJU I GRLE.

“KADA BIĆA NORMALNE OSETLJIVOSTI VIDE OBJEKAT, VIDE SAMO NJEGOV POSTOJEĆI ASPEKT, NE VIDE NJEGOV PRAZAN ASPEKT”.

“Svako PROSVETLJENO BIĆE može istovremeno da vidi postojeći i PRAZAN aspekt bilo čega.

“PRAZNINA je jednostavno termin koji označava NE-SUPSTANCIONALNU i ne LIČNU prirodu bića, i znak indikacije stanja apsolutnog odvajanja i slobode”.

Učitelji i Učiteljice Škola, Koledža i Univerziteta treba detaljno da prouče našu Revolucionarnu Psihologiju, a zatim da podučavaju svoje učenike putu koji vodi do eksperimentisanja sa REALNOŠĆU.

Do ISKUSTVA REALNOG je moguće doći samo kada se misao završi.

Prodor PRAZNINE nam omogućava da iskusimo JASNU SVETLOST ČISTE REALNOSTI.

TO ZNANJE PRISUTNO u praznoj stvarnosti, bez karakteristike i bez boje, PRAZNO PO PRIRODI, je PRAVA REALNOST, UNIVERZALNA DOBROTA.

TVOJA INTELIGENCIJA čija je prava priroda PRAZNINA koja se ne sme posmatrati kao PRAZNINA NIŠTAVILA već kao SAMA INTELIGENCIJA bez prepreka, briljantna, univerzalna i srećna je SVEST, BUDDHA Univerzalno Mudar.

TVOJA sopstvena PRAZNA SVEST i briljantna i radosna INTELIGENCIJA su neodvojive. Njihovo JEDINSTVO je DHARMA-KAYA; STANJE SAVRŠENOG PROSVETLJENJA.

TVOJA sopstvena BRILJANTNA SVEST, PRAZNA i neodvojiva od velikog TELA SJAJA, nema ni ROĐENJE NI SMRT i je nepromenljiva svetlost AMITARA BUDDHE.

Ovo znanje je dovoljno. Prepoznati PRAZNINU svoje sopstvene INTELIGENCIJE kao STANJE BUDDHE i smatrati ga svojom sopstvenom SVESĆU, je nastaviti u DIVNOM DUHU BUDDHE.

Sačuvaj svoj INTELEKT bez ometanja tokom MEDITACIJE, zaboravi da si u Meditaciji, ne misli da meditiraš zato što kada se misli da se meditira, ta misao je dovoljna da poremeti meditaciju. TVOJ um mora da ostane PRAZAN da bi iskusio REALNO.