Интеграција

Jedna od najvećih težnji psihologije je da se dođe do POTPUNE INTEGRACIJE.

Da je JA INDIVIDUALNO, problem PSIHOLOŠKE INTEGRACIJE bio bi rešen sa velikom lakoćom, ali nažalost po svet, JA postoji unutar svake osobe u PLURALIZOVANOM obliku.

PLURALIZOVANO JA je osnovni uzrok svih naših intimnih protivrečnosti.

Ako bismo mogli da se vidimo u ogledalu celog tela onakvi kakvi smo PSIHOLOŠKI sa svim našim intimnim protivrečnostima, došli bismo do bolnog zaključka da još uvek nemamo pravu individualnost.

Ljudski organizam je divna mašina koju kontroliše PLURALIZOVANO JA koje detaljno proučava REVOLUCIONARNA PSIHOLOGIJA.

Čitaću novine kaže INTELEKTUALNO JA; Želim da idem na zabavu uzvikuje EMOCIONALNO JA; DO ĐAVOLA sa zabavom gunđa JA POKRETA, bolje da prošetam, JA ne želim da šetam viče JA nagona za samoodržanjem, gladan sam i idem da jedem, itd.

Svako od malih JA koje čine EGO, želi da naređuje, da bude gospodar, gazda.

U svetlu revolucionarne psihologije možemo shvatiti da je JA legija i da je Organizam mašina.

Mala JA se svađaju međusobno, bore se za prevlast, svako želi da bude šef, gospodar, gazda.

Ovo objašnjava žalosno stanje psihološke dezintegracije u kojem živi jadna životinja intelektualac pogrešno nazvana ČOVEK.

Neophodno je razumeti šta znači reč DEZINTEGRACIJA u PSIHOLOGIJI. Dezintegrisati se znači raspasti se, raspršiti se, pocepati se, protivrečiti se, itd.

Glavni uzrok PSIHOLOŠKE DEZINTEGRACIJE je zavist koja se ponekad manifestuje u izuzetno suptilnim i divnim oblicima.

Zavist je višestruka i postoje hiljade razloga da se opravda. Zavist je tajna opruga celokupne društvene mašinerije. Imbecili vole da opravdavaju zavist.

Bogat zavidi bogatom i želi da bude još bogatiji. Siromašni zavide bogatima i žele da budu bogati takođe. Onaj ko piše zavidi onome ko piše i želi da piše bolje. Onaj ko ima mnogo iskustva zavidi onome ko ima više iskustva i želi da ima više od njega.

Ljudi se ne zadovoljavaju hlebom, skloništem i utočištem. Tajna opruga zavisti zbog tuđeg automobila, tuđe kuće, odela komšije, mnogo novca prijatelja ili neprijatelja, itd. proizvodi želje da se poboljša, steknu stvari i još stvari, haljine, odela, vrline, da se ne bude manje od drugih itd. itd. itd.

Najtragičnije od svega je da proces akumulacije iskustava, vrlina, stvari, novca, itd. jača PLURALIZOVANO JA, intenzivirajući tada unutar nas samih intimne protivrečnosti, zastrašujuće rascepe, okrutne bitke našeg unutrašnjeg bića, itd. itd. itd.

Sve je to bol. Ništa od toga ne može doneti istinsku radost ožalošćenom srcu. Sve to proizvodi povećanje okrutnosti u našoj psihi, umnožavanje bola, nezadovoljstvo sve više i dublje.

PLURALIZOVANO JA uvek nalazi opravdanja čak i za najgore zločine, a taj proces zavisti, sticanja, akumuliranja, postizanja, čak i ako je na račun tuđeg rada, naziva se evolucija, napredak, razvoj, itd.

Ljudi imaju uspavanu svest i ne shvataju da su zavidni, okrutni, pohlepni, ljubomorni, i kada iz nekog razloga dođu do spoznaje svega toga, onda se opravdavaju, osuđuju, traže izgovore, ali ne razumeju.

Zavist je teško otkriti zbog konkretne činjenice da je ljudski um zavidan. Struktura uma se zasniva na zavisti i sticanju.

Zavist počinje od školskih klupa. Zavidimo na boljoj inteligenciji naših drugova, boljim ocenama, boljim odelima, boljim haljinama, boljim cipelama, boljem biciklu, lepim rolerima, lepoj lopti, itd. itd.

Učitelji i učiteljice pozvani da formiraju ličnost učenika i učenica, moraju razumeti šta su beskonačni procesi zavisti i uspostaviti unutar PSIHE svojih učenika odgovarajući temelj za razumevanje.

Um, zavidan po prirodi, misli samo u funkciji VIŠE. “JA mogu bolje da objasnim, JA imam više znanja, JA sam inteligentniji, JA imam više vrlina, više posvećenosti, više savršenstva, više evolucije, itd.”

Celokupna funkcionalnost uma se zasniva na VIŠE. VIŠE je intimna tajna opruga zavisti.

VIŠE je komparativni proces uma. Svaki komparativni proces je ODVRATAN. Primer: Ja sam inteligentniji od tebe. Taj i taj je vrliji od tebe. Ta i ta je bolja od tebe, mudrija, ljubaznija, lepša, itd. itd.

VIŠE stvara vreme. PLURALIZOVANOM JA je potrebno vreme da bude bolje od komšije, da dokaže porodici da je veoma genijalno i da može, da postane neko u životu, da dokaže svojim neprijateljima, ili onima kojima zavidi, da je inteligentnije, moćnije, jače, itd.

Komparativno razmišljanje se zasniva na zavisti i proizvodi ono što se zove nezadovoljstvo, nemir, gorčina.

Nažalost, ljudi idu iz jedne suprotnosti u drugu suprotnost, iz jedne krajnosti u drugu, ne znaju da hodaju po sredini. Mnogi se bore protiv nezadovoljstva, zavisti, pohlepe, ljubomore, ali borba protiv nezadovoljstva nikada ne donosi istinsku radost srca.

Hitno je shvatiti da se istinska radost mirnog srca ne kupuje niti prodaje i rađa se u nama sa potpunom prirodnošću i spontano kada smo duboko razumeli same uzroke nezadovoljstva; ljubomora, zavist, pohlepa, itd. itd.

Oni koji žele da steknu novac, sjajnu društvenu poziciju, vrline, zadovoljstva svake vrste, itd. sa namerom da postignu istinsko zadovoljstvo, potpuno su u zabludi jer se sve to zasniva na zavisti, a put zavisti nikada ne može da nas odvede u luku mirnog i zadovoljnog srca.

Um zatvoren u PLURALIZOVANOM JA pravi od zavisti vrlinu i čak sebi daje luksuz da joj daje divna imena. Napredak, duhovna evolucija, želja za prevazilaženjem, borba za dostojanstvo, itd. itd. itd.

Sve ovo proizvodi dezintegraciju, intimne protivrečnosti, tajne borbe, problem teškog rešenja, itd.

Teško je naći u životu nekoga ko je zaista INTEGRALAN u najpotpunijem smislu te reči.

Potpuno je nemoguće postići POTPUNU INTEGRACIJU dok unutar nas samih postoji PLURALIZOVANO JA.

Hitno je shvatiti da unutar svake osobe postoje tri osnovna faktora, Prvo: Ličnost. Drugo: PLURALIZOVANO JA. Treće: Psihički materijal, odnosno, SAMA ESENCIJA OSOBE.

PLURALIZOVANO JA nespretno rasipa psihološki materijal u atomske eksplozije zavisti, ljubomore, pohlepe, itd. itd. Neophodno je rastvoriti PLURALIZOVANO JA, sa ciljem da se unutra akumulira psihički materijal kako bi se u našoj unutrašnjosti uspostavio trajni centar svesti.

Oni koji ne poseduju trajni centar svesti, ne mogu biti integralni.

Samo nam trajni centar svesti daje pravu individualnost.

Samo nas trajni centar svesti čini integralnima.