Jednostavnost

Hitno je, neophodno je razvijati stvaralačko razumevanje jer ono donosi ljudskom biću istinsku slobodu življenja. Bez razumevanja je nemoguće postići autentičnu kritičku sposobnost duboke analize.

Nastavnici i nastavnice u školama, gimnazijama i na univerzitetima treba da vode svoje učenike i učenice putem samokritičkog razumevanja.

U našem prethodnom poglavlju smo opširno proučavali procese zavisti, i ako želimo da okončamo sve nijanse ljubomore, bilo da su one religiozne, strasne, itd., moramo postati potpuno svesni onoga što zavist zaista jeste, jer samo dubokim i intimnim razumevanjem beskonačnih procesa zavisti možemo okončati ljubomoru svih vrsta.

Ljubomora uništava brakove, ljubomora uništava prijateljstva, ljubomora izaziva verske ratove, bratoubilačke mržnje, ubistva i patnje svake vrste.

Zavist, sa svim svojim beskonačnim nijansama, krije se iza uzvišenih ciljeva. Postoji zavist kod onoga ko je, budući informisan o postojanju uzvišenih svetaca, mahatmi ili gurua, takođe želi da postane svetac. Postoji zavist kod filantropa koji se trudi da nadmaši druge filantrope. Postoji zavist kod svakog pojedinca koji žudi za vrlinama jer je imao informacije, jer u njegovom umu postoje podaci o postojanju svetih pojedinaca punih vrlina.

Želja da se bude svetac, želja da se bude vrlinan, želja da se bude veliki ima za osnovu zavist.

Sveci sa svojim vrlinama su naneli mnogo štete. Sećamo se slučaja čoveka koji je sebe smatrao veoma svetim.

Jednom prilikom, gladan i bedan pesnik je pokucao na njegova vrata da bi mu uručio prelep stih posvećen posebno svecu iz naše priče. Pesnik je samo očekivao novčić da kupi hranu za svoje iscrpljeno i ostarilo telo.

Pesnik je zamišljao sve, osim uvrede. Veliko je bilo njegovo iznenađenje kada je svetac, pobožnog pogleda i namrštenog čela, zatvorio vrata govoreći nesrećnom pesniku: “Beži odavde prijatelju, daleko, daleko… meni se te stvari ne sviđaju, prezirem laskanje… ne volim svetske taštine, ovaj život je iluzija… ja sledim put poniznosti i skromnosti.” Nesrećni pesnik, koji je želeo samo novčić, umesto toga je dobio uvredu od sveca, reč koja boli, šamar, i sa slomljenim srcem i razbijenom lirom otišao je ulicama grada polako… polako… polako.

Nova generacija mora da se podigne na osnovu autentičnog razumevanja jer je ono potpuno stvaralačko.

Pamćenje i sećanje nisu stvaralački. Pamćenje je grobnica prošlosti. Pamćenje i sećanje su smrt.

Pravo razumevanje je psihološki faktor potpunog oslobođenja.

Sećanja iz pamćenja nikada ne mogu da nam donesu pravo oslobođenje jer pripadaju prošlosti i stoga su mrtva.

Razumevanje nije stvar prošlosti niti budućnosti. Razumevanje pripada trenutku koji živimo ovde i sada. Pamćenje uvek donosi ideju o budućnosti.

Hitno je proučavati nauku, filozofiju, umetnost i religiju, ali ne treba prepuštati studije vernosti pamćenja jer ono nije verno.

Besmisleno je deponovati znanje u grobnicu pamćenja. Glupo je sahranjivati u jamu prošlosti znanje koje treba da razumemo.

Nikada se ne bismo mogli izjasniti protiv učenja, protiv mudrosti, protiv nauke, ali je neskladno deponovati žive dragulje znanja u pokvarenu grobnicu pamćenja.

Potrebno je učiti, potrebno je istraživati, potrebno je analizirati, ali moramo duboko meditirati da bismo razumeli na svim nivoima uma.

Čovek koji je istinski jednostavan je duboko razumevajući i ima jednostavan um.

Važno u životu nije ono što smo nagomilali u grobnici pamćenja, već ono što smo razumeli ne samo na intelektualnom nivou već i u različitim podsvesnim i nesvesnim područjima uma.

Nauka, znanje, moraju da se pretvore u neposredno razumevanje. Kada se znanje, kada se studije transformišu u autentično stvaralačko razumevanje, onda možemo odmah da razumemo sve stvari jer razumevanje postaje neposredno, trenutno.

U jednostavnom čoveku ne postoje komplikacije u umu jer je svaka komplikacija uma posledica pamćenja. Makijavelističko JA koje nosimo u sebi je akumulirano pamćenje.

Životna iskustva moraju da se transformišu u pravo razumevanje.

Kada se iskustva ne pretvore u razumevanje, kada se iskustva nastave u pamćenju, ona predstavljaju trulež grobnice iznad koje gori varljivi i luciferijanski plamen intelekta.

Potrebno je znati da je životinjski intelekt, potpuno lišen svake duhovnosti, samo verbalizacija pamćenja, pogrebna sveća koja gori na nadgrobnoj ploči.

Jednostavan čovek ima um slobodan od iskustava jer su ona postala svest, transformisana su u stvaralačko razumevanje.

Smrt i život su usko povezani. Samo umiranjem zrna rađa se biljka, samo umiranjem iskustva rađa se razumevanje. Ovo je proces autentične transformacije.

Komplikovan čovek ima pamćenje puno iskustava.

Ovo dokazuje njegov nedostatak stvaralačkog razumevanja jer kada su iskustva u potpunosti shvaćena na svim nivoima uma, prestaju da postoje kao iskustva i rađaju se kao razumevanje.

Potrebno je prvo eksperimentisati, ali ne smemo ostati na terenu iskustva jer se tada um komplikuje i postaje težak. Potrebno je živeti život intenzivno i transformisati sva iskustva u autentično stvaralačko razumevanje.

Oni koji pogrešno pretpostavljaju da, da bismo bili razumevajući, jednostavni i skromni, moramo napustiti svet, postati prosjaci, živeti u izolovanim kolibama i nositi pregače umesto elegantnog odela, potpuno su u zabludi.

Mnogi isposnici, mnogi usamljeni pustinjaci, mnogi prosjaci, imaju veoma komplikovane i teške umove.

Beskorisno je udaljavati se od sveta i živeti kao isposnici ako je pamćenje puno iskustava koja uslovljavaju slobodan tok misli.

Beskorisno je živeti kao pustinjaci želeći da vodimo život svetaca ako je pamćenje ispunjeno informacijama koje nisu propisno shvaćene, koje nisu postale svest u različitim uglovima, hodnicima i nesvesnim regionima uma.

Oni koji transformišu intelektualne informacije u pravo stvaralačko razumevanje, oni koji transformišu životna iskustva u pravo duboko razumevanje nemaju ništa u pamćenju, žive iz trenutka u trenutak ispunjeni istinskim blagostanjem, postali su jednostavni i skromni iako žive u raskošnim rezidencijama i unutar perimetra urbanog života.

Mala deca pre sedme godine su puna jednostavnosti i istinske unutrašnje lepote zbog toga što se kroz njih izražava samo živa ESENCIJA života u potpunom odsustvu PSIHOLOŠKOG JA.

Moramo povratiti izgubljeno detinjstvo, u našem srcu i u našem umu. Moramo povratiti nevinost ako zaista želimo da budemo srećni.

Iskustva i učenje transformisani u duboko razumevanje ne ostavljaju ostatke u grobnici pamćenja i tada postajemo jednostavni, skromni, nevini, srećni.

Duboka meditacija o iskustvima i stečenom znanju, duboka samokritika, intimna psihoanaliza pretvaraju, transformišu sve u duboko stvaralačko razumevanje. Ovo je put autentične sreće rođene iz mudrosti i ljubavi.