Dijalektika Svesti

U ezoteričnom radu koji se odnosi na eliminaciju nepoželjnih elemenata koje nosimo u sebi, ponekad se javi dosada, umor i zasićenost.

Nesumnjivo, uvek moramo da se vratimo na originalnu polaznu tačku i da ponovo procenimo osnove psihološkog rada, ako zaista čeznemo za radikalnom promenom.

Voleti ezoterični rad je neophodno kada se zaista želi potpuna unutrašnja transformacija.

Dok ne zavolimo psihološki rad koji vodi ka promeni, ponovna procena principa postaje više nego nemoguća.

Bilo bi apsurdno pretpostaviti da bismo mogli da se zainteresujemo za rad, ako ga zapravo nismo zavoleli.

To znači da je ljubav neizostavna kada iznova i iznova pokušavamo da ponovo procenimo osnove psihološkog rada.

Pre svega, hitno je saznati šta je to što se zove svest, jer mnogi ljudi nikada nisu bili zainteresovani da saznaju bilo šta o njoj.

Svaka obična osoba nikada ne bi ignorisala činjenicu da bokser, kada padne nokautiran na ring, gubi svest.

Jasno je da, kada dođe sebi, nesrećni borac ponovo stiče svest.

Sekvencijalno, svako shvata da postoji jasna razlika između ličnosti i svesti.

Kada dođemo na svet, svi imamo u postojanju tri procenta svesti i devedeset sedam procenata koji se mogu podeliti između podsvesnog, infrakosvesnog i nesvesnog.

Tri procenta budne svesti mogu se povećati kako radimo na sebi.

Nije moguće povećati svest isključivo fizičkim ili mehaničkim postupcima.

Nesumnjivo, svest se može probuditi samo na osnovu svesnih radova i dobrovoljnih patnji.

Postoji nekoliko vrsta energije unutar nas samih, moramo razumeti: Prva – mehanička energija. Druga – vitalna energija. Treća – psihička energija. Četvrta – mentalna energija. Peta – energija volje. Šesta – energija svesti. Sedma – energija čistog duha. Koliko god da umnožimo strogo mehaničku energiju, nikada nećemo uspeti da probudimo svest.

Koliko god da povećamo vitalne snage unutar našeg organizma, nikada nećemo uspeti da probudimo svest.

Mnogi psihološki procesi se odvijaju unutar nas samih, a da svest uopšte ne interveniše u njima.

Koliko god da su velike discipline uma, mentalna energija nikada neće uspeti da probudi različite funkcionalnosti svesti.

Snaga volje, čak i da se umnoži do beskonačnosti, ne uspeva da probudi svest.

Sve ove vrste energije se nižu u različitim nivoima i dimenzijama koje nemaju nikakve veze sa svešću.

Svest se može probuditi samo svesnim radovima i ispravnim naporima.

Mali procenat svesti koji čovečanstvo poseduje, umesto da se poveća, obično se uzalud troši u životu.

Očigledno je da, kada se identifikujemo sa svim događajima našeg postojanja, uzalud rasipamo energiju svesti.

Trebalo bi da gledamo život kao film, a da se nikada ne identifikujemo ni sa jednom komedijom, dramom ili tragedijom, tako bismo uštedeli energiju svesti.

Svest je sama po sebi vrsta energije sa veoma visokom frekvencijom vibracija.

Ne treba mešati svest sa pamćenjem, jer su toliko različite jedna od druge, kao što je svetlost farova automobila u odnosu na put kojim idemo.

Mnogi se postupci odvijaju unutar nas samih, bez ikakvog učešća onoga što se zove svest.

U našem organizmu se dešavaju mnoga prilagođavanja i ponovna podešavanja, a da svest u njima ne učestvuje.

Motorni centar našeg tela može da upravlja automobilom ili da usmerava prste koji dodiruju tastaturu klavira bez najbeznačajnijeg učešća svesti.

Svest je svetlost koju nesvesno ne percipira.

Slepac takođe ne percipira fizičku sunčevu svetlost, ali ona postoji sama po sebi.

Moramo se otvoriti da bi svetlost svesti prodrla u užasne tame moga ja, sebe samog.

Sada ćemo bolje razumeti značenje Jovanovih reči, kada u Jevanđelju kaže: „Svetlost dođe u tamu, ali je tama ne shvati.“

Ali bilo bi nemoguće da svetlost svesti prodre u tamu moga ja, ako prethodno ne bismo koristili divan osećaj psihološkog samoopažanja.

Moramo osloboditi put svetlosti da osvetli mračne dubine Ja Psihologije.

Čovek se nikada ne bi samoopažao ako ne bi bio zainteresovan da se promeni, takav interes je moguć samo kada čovek zaista voli ezoterična učenja.

Sada će naši čitaoci razumeti razlog zašto savetujemo da iznova i iznova ponovo procenjujemo uputstva koja se tiču rada na sebi.

Probuđena svest nam omogućava da direktno iskusimo stvarnost.

Nažalost, intelektualna životinja, pogrešno nazvana čovek, fascinirana formulativnom moći dijalektičke logike, zaboravila je dijalektiku svesti.

Nesumnjivo, moć formulisanja logičkih koncepata je u suštini užasno siromašna.

Iz teze možemo preći na antitezu i putem diskusije doći do sinteze, ali ova poslednja sama po sebi i dalje predstavlja intelektualni koncept koji ni na koji način ne može da se poklopi sa stvarnošću.

Dijalektika svesti je direktnija, omogućava nam da iskusimo stvarnost bilo kog fenomena u sebi samom.

Prirodni fenomeni se ni na koji način ne poklapaju tačno sa konceptima koje formuliše um.

Život se odvija iz trenutka u trenutak i kada ga uhvatimo da ga analiziramo, mi ga ubijamo.

Kada pokušamo da zaključimo koncepte posmatrajući ovaj ili onaj prirodni fenomen, mi zapravo prestajemo da percipiramo stvarnost fenomena i vidimo u njemu samo odraz ustajalih teorija i koncepata koji nemaju nikakve veze sa posmatranom činjenicom.

Intelektualna halucinacija je fascinantna i mi na silu želimo da se svi fenomeni prirode poklope sa našom dijalektičkom logikom.

Dijalektika svesti se zasniva na proživljenim iskustvima, a ne na pukom subjektivnom racionalizmu.

Svi zakoni prirode postoje unutar nas samih i ako ih ne otkrijemo u našoj unutrašnjosti, nikada ih nećemo otkriti izvan nas samih.

Čovek je sadržan u Univerzumu i Univerzum je sadržan u čoveku.

Realno je ono što čovek sam iskusi u svojoj unutrašnjosti, samo svest može da iskusi stvarnost.

Jezik svesti je simboličan, intiman, duboko značajan i samo oni koji su budni mogu da ga razumeju.

Ko želi da probudi svest, mora da eliminiše iz svoje unutrašnjosti sve nepoželjne elemente koji čine Ego, Ja, Sebe samog, unutar kojih se nalazi zatočena suština.