Zakon Klatna

Interesantno je imati zidni sat kod kuće, ne samo da bi se znalo koliko je sati, već i da bi se malo razmislilo.

Bez klatna sat ne radi; kretanje klatna je duboko značajno.

U davna vremena dogma o evoluciji nije postojala; tada su mudri razumeli da se istorijski procesi uvek odvijaju u skladu sa Zakonom Klatna.

Sve teče i povlači se, ide gore i dole, raste i opada, ide tamo i nazad u skladu sa ovim divnim Zakonom.

Ništa nije čudno što sve oscilira, što je sve podložno kolebanju vremena, što sve evoluira i involuira.

Na jednom kraju klatna je radost, na drugom bol; sve naše emocije, misli, čežnje, želje, osciliraju u skladu sa Zakonom Klatna.

Nada i očaj, pesimizam i optimizam, strast i bol, trijumf i neuspeh, dobitak i gubitak, svakako odgovaraju dvema krajnostima kretanja klatna.

Pojavio se Egipat sa svom svojom moći i gospodstvom na obalama svete reke, ali kada se klatno prebacilo na drugu stranu, kada se podigao na suprotni kraj, pala je zemlja faraona i podigao se Jerusalim, voljeni grad proroka.

Pao je Izrael kada je klatno promenilo položaj i na drugom kraju se pojavilo Rimsko Carstvo.

Kretanje klatna podiže i ruši Carstva, stvara moćne Civilizacije, a zatim ih uništava, itd.

Možemo postaviti na desni kraj klatna različite pseudo-ezoterične i pseudo-okultne škole, religije i sekte.

Možemo postaviti na levi kraj kretanja klatna sve škole materijalističkog tipa, marksističke, ateističke, skeptičke, itd. Antiteze kretanja klatna, promenljive, podložne neprekidnoj permutaciji.

Religiozni fanatik, zbog bilo kog neobičnog događaja ili razočaranja, može otići na drugi kraj klatna, postati ateista, materijalista, skeptik.

Materijalistički, ateistički fanatik, zbog bilo koje neobične činjenice, možda transcendentalnog metafizičkog događaja, trenutka neizrecivog užasa, može ga odvesti na suprotni kraj kretanja klatna i pretvoriti ga u nepodnošljivog religioznog reakcionara.

Primeri: Sveštenik poražen u polemici od strane Ezoterista, očajan je postao nevernik i materijalista.

Znali smo za slučaj ateističke i neverujuće dame koja je, zbog zaključne i definitivne metafizičke činjenice, postala veličanstveni eksponent praktičnog ezoterizma.

U ime istine, moramo izjaviti da je pravi i apsolutni ateista materijalista farsa, ne postoji.

Pred neizbežnom smrću, pred trenutkom neizrecivog užasa, neprijatelji večnog, materijalisti i nevernici, trenutno prelaze na drugi kraj klatna i mole se, plaču i vapiju sa beskrajnom verom i ogromnom predanošću.

I sam Karl Marks, autor Dijalektičkog materijalizma, bio je jevrejski religiozni fanatik, a nakon njegove smrti, priređene su mu pogrebne svečanosti velikog rabina.

Karl Marks je razvio svoju Dijalektiku materijalizma sa samo jednim ciljem: “STVARANJE ORUŽJA ZA UNIŠTENJE SVIH RELIGIJA SVETA POMOĆU SKEPTICIZMA”.

To je tipičan slučaj religiozne ljubomore dovedene do ekstrema; Marks nikako nije mogao prihvatiti postojanje drugih religija i radije ih je uništio svojom Dijalektikom.

Karl Marks je ispunio jedan od Protokola Siona koji doslovno kaže: “Nije važno što ćemo ispuniti svet materijalizmom i odvratnim ateizmom, dana kada mi trijumfujemo, učićemo Mojsijevu religiju propisno kodifikovanu i u dijalektičkom obliku, i nećemo dozvoliti na svetu nijednu drugu religiju”.

Vrlo je zanimljivo da se u Sovjetskom Savezu religije progone i da se narod uči dijalektici materijalizma, dok se u sinagogama proučava Talmud, Biblija i religija, i rade slobodno bez ikakvih problema.

Gospodari ruske vlade su religiozni fanatici Mojsijevog zakona, ali oni truju narod tom farsom Dijalektičkog materijalizma.

Nikada se ne bismo izjasnili protiv naroda Izraela; samo izjavljujemo protiv određene elite dvostruke igre koja, sledeći neizrecive ciljeve, truje narod Dijalektičkim materijalizmom, dok u tajnosti praktikuje Mojsijevu religiju.

Materijalizam i spiritualizam, sa svim svojim posledicama teorija, predrasuda i pre-koncepata svih vrsta, obrađuju se u umu u skladu sa Zakonom Klatna i menjaju se u skladu sa vremenom i običajima.

Duh i materija su dva vrlo diskutabilna i trnovita koncepta koje niko ne razume.

Umu ništa ne zna o duhu, ništa ne zna o materiji.

Koncept nije ništa drugo do to, koncept. Realnost nije koncept, iako um može iskovati mnoge koncepte o realnosti.

Duh je duh (Biće), i samo sebe može upoznati.

Zapisano je: “BIĆE JE BIĆE I RAZLOG POSTOJANJA JE SAMO BIĆE”.

Fanatici Boga materije, naučnici Dijalektičkog materijalizma su empirični i apsurdni u sto posto. Govore o materiji sa zaslepljujućom i glupom samouverenošću, kada u stvarnosti ništa ne znaju o njoj.

Šta je materija? Koji od ovih glupih naučnika to zna? Toliko hvaljena materija je takođe koncept koji je previše diskutabilan i prilično trnovit.

Šta je materija?, Pamuk?, Gvožđe?, Meso?, Skrob?, Kamen?, Bakar?, Oblak ili šta? Reći da je sve materija bilo bi empirijski i apsurdno kao tvrditi da je ceo ljudski organizam jetra, ili srce ili bubreg. Očigledno, jedna stvar je jedna stvar, a druga stvar je druga stvar, svaki organ je drugačiji i svaka supstanca je različita. Dakle, koja je od svih ovih supstanci toliko hvaljena materija?

Sa konceptima klatna igra mnogo ljudi, ali u stvarnosti koncepti nisu stvarnost.

Um samo poznaje iluzorne oblike prirode, ali ništa ne zna o istini sadržanoj u tim oblicima.

Teorije izlaze iz mode s vremenom i godinama, a ono što se naučilo u školi ispada da više ne služi; zaključak: niko ništa ne zna.

Koncepti ekstremne desnice ili ekstremne levice klatna prolaze kao moda žena, sve su to procesi uma, stvari koje se dešavaju na površini razumevanja, gluposti, sujete intelekta.

Svakoj psihološkoj disciplini se suprotstavlja druga disciplina, svakom logično strukturiranom psihološkom procesu, suprotstavlja se drugi sličan, i posle svega, šta?

Realno, istina, je ono što nas zanima; ali ovo nije pitanje klatna, ne nalazi se između kolebanja teorija i uverenja.

Istina je nepoznato iz trenutka u trenutak, iz momenta u moment.

Istina je u centru klatna, ne na krajnjoj desnici, a ni na krajnjoj levici.

Kada su pitali Isusa: Šta je istina?, on je ćutao. A kada su Budu pitali isto pitanje, okrenuo je leđa i povukao se.

Istina nije pitanje mišljenja, ni teorija, ni predrasuda ekstremne desnice ili ekstremne levice.

Koncept koji um može iskovati o istini, nikada nije istina.

Ideja koju razumevanje ima o istini, nikada nije istina.

Mišljenje koje imamo o istini, koliko god poštovanja vredno, nikako nije istina.

Ni spiritualističke struje ni njihovi materijalistički protivnici, nikada nas ne mogu odvesti do istine.

Istina je nešto što se mora iskusiti direktno, kao kada neko stavi prst u vatru i opeče se, ili kao kada neko proguta vodu i udavi se.

Centar klatna je unutar nas samih, i tu moramo otkriti i iskusiti direktno realno, istinu.

Potrebno je da se samo-istražujemo direktno da bismo se samo-otkrili i duboko upoznali sami sebe.

Iskustvo istine dolazi samo kada smo eliminisali neželjene elemente koji u celini čine mene samog.

Samo eliminisanjem greške dolazi istina. Samo dezintegracijom “Ja samog”, mojih grešaka, mojih predrasuda i strahova, mojih strasti i želja, uverenja i bluda, intelektualnih utvrđenja i samo-dovoljnosti svih vrsta, dolazi nam iskustvo realnog.

Istina nema nikakve veze sa onim što je rečeno ili nije rečeno, sa onim što je napisano ili nije napisano, ona nam dolazi samo kada je “ja sam” umro.

Um ne može tražiti istinu jer je ne poznaje. Um ne može prepoznati istinu jer je nikada nije upoznao. Istina nam dolazi spontano kada smo eliminisali sve neželjene elemente koji čine “mene samog”, “ja samog”.

Dok je svest i dalje zarobljena u meni samom, neće moći da iskusi ono što je realno, ono što je iznad tela, naklonosti i uma, ono što je istina.

Kada se ja sam svede na kosmičku prašinu, svest se oslobađa da se definitivno probudi i direktno iskusi istinu.

Sa pravom je rekao Veliki Kabir Isus: “UPOZNAJTE ISTINU I ONA ĆE VAS OSLOBODITI”.

Šta koristi čoveku da poznaje pedeset hiljada teorija ako nikada nije iskusio Istinu?

Intelektualni sistem bilo kog čoveka je vrlo poštovanja vredan, ali svakom sistemu se suprotstavlja drugi i ni jedan ni drugi nije istina.

Bolje je da se samo-istražujemo da bismo se samo-upoznali i iskusili jednog dana direktno, realno, ISTINU.