Tri Uma

Svuda postoje mnogi prevaranti intelekta bez pozitivne orijentacije i zatrovani gadljivim skepticizmom.

Zaista, odvratni otrov skepticizma zarazio je ljudski um na alarmantan način od 18. veka.

Pre tog veka, čuveno ostrvo Nontrabada ili Skriveno, smešteno ispred obala Španije, stalno je postajalo vidljivo i opipljivo.

Nema sumnje da se to ostrvo nalazi unutar četvrte vertikale. Mnogo je anegdota vezanih za to misteriozno ostrvo.

Posle 18. veka, navedeno ostrvo se izgubilo u večnosti, niko ne zna ništa o njemu.

U vreme kralja Artura i vitezova okruglog stola, elementali prirode su se manifestovali svuda, prodirući duboko u našu fizičku atmosferu.

Mnogo je priča o patuljcima, genijima i vilama koje još uvek obiluju u zelenom Erimu, Irskoj; nažalost, sve ove nevine stvari, sva ova lepota duše sveta, više se ne primećuje od strane čovečanstva zbog mudrovanja prevaranata intelekta i prekomernog razvoja životinjskog ega.

Danas se mudraci smeju svim ovim stvarima, ne prihvataju ih iako u dubini duše nisu ni izdaleka postigli sreću.

Ako bi ljudi razumeli da imamo tri uma, druga bi se pesma pevala, možda bi se čak i više zainteresovali za ove studije.

Nažalost, ilustrovani neznalice, uvučeni u zakutke svojih teških erudicija, nemaju čak ni vremena da se ozbiljno bave našim studijama.

Ti jadni ljudi su samodovoljni, uobraženi su ispraznim intelektualizmom, misle da idu pravim putem i ni izdaleka ne pretpostavljaju da su se našli u ćorsokaku.

U ime istine moramo reći da, u suštini, imamo tri uma.

Prvi možemo i moramo nazvati Čulni Um, drugi ćemo krstiti imenom Srednji Um. Treći ćemo nazvati Unutrašnji Um.

Sada ćemo proučavati svaki od ova tri Uma odvojeno i na razuman način.

Nesumnjivo, Čulni Um razrađuje svoje koncepte sadržaja putem spoljašnjih senzornih percepcija.

U ovim uslovima, Čulni Um je užasno grub i materijalistički, ne može da prihvati ništa što nije fizički dokazano.

S obzirom da su koncepti sadržaja Čulnog Uma zasnovani na spoljašnjim senzornim podacima, nesumnjivo ništa ne može znati o stvarnom, o istini, o misterijama života i smrti, o duši i duhu, itd.

Za prevarante intelekta, potpuno zarobljene spoljašnjim čulima i zatvorene između koncepata sadržaja čulnog uma, naše ezoterične studije su ludost.

Unutar razuma besmisla, u svetu besmislica, oni su u pravu jer su uslovljeni spoljašnjim senzornim svetom. Kako bi Čulni Um mogao da prihvati nešto što nije čulno?

Ako podaci čula služe kao tajna opruga za sve funkcionalnosti Čulnog Uma, očigledno je da ovi poslednji moraju da generišu čulne koncepte.

Srednji Um je drugačiji, međutim, ni on ne zna ništa direktno o stvarnom, ograničava se na verovanje i to je sve.

U Srednjem Umu su religijska verovanja, nepokolebljive dogme, itd.

Unutrašnji Um je fundamentalan za direktno iskustvo istine.

Nesumnjivo, Unutrašnji Um razrađuje svoje koncepte sadržaja sa podacima koje daje superlativna svest Bića.

Nesumnjivo, svest može da doživi i iskusi stvarno. Nema sumnje da svest zaista zna.

Međutim, za manifestaciju, svesti je potreban posrednik, instrument delovanja, a to je sam po sebi Unutrašnji Um.

Svest direktno poznaje stvarnost svakog prirodnog fenomena i putem Unutrašnjeg Uma može da je manifestuje.

Otvaranje Unutrašnjeg Uma bi bilo preporučljivo kako bi se izašlo iz sveta sumnji i neznanja.

To znači da samo otvaranjem Unutrašnjeg Uma se rađa autentična vera u ljudskom biću.

Gledajući ovo pitanje iz drugog ugla, reći ćemo da je materijalistički skepticizam posebna karakteristika neznanja. Nema sumnje da su ilustrovani neznalice sto posto skeptični.

Vera je direktna percepcija stvarnog; fundamentalna mudrost; doživljaj onoga što je izvan tela, afekata i uma.

Razlikujte veru i uverenje. Uverenja se nalaze deponovana u Srednjem Umu, vera je karakteristika Unutrašnjeg Uma.

Nažalost, uvek postoji opšta tendencija da se pomeša uverenje sa verom. Iako izgleda paradoksalno, naglasićemo sledeće: “ONAJ KO IMA PRAVU VERU NE MORA DA VERUJE”.

Jer autentična vera je živa mudrost, tačno saznanje, direktno iskustvo.

Dešava se da se vekovima vera meša sa uverenjem i sada je teško naterati ljude da shvate da je vera prava mudrost, a nikada isprazna uverenja.

Mudre funkcionalnosti unutrašnjeg uma imaju kao intimne opruge sve one formidable podatke mudrosti sadržane u svesti.

Ko je otvorio Unutrašnji Um seća se svojih prethodnih života, poznaje misterije života i smrti, ne zbog onoga što je pročitao ili nije pročitao, ne zbog onoga što je neko drugi rekao ili nije rekao, ne zbog onoga što je verovao ili nije verovao, već po direktnom, živom, užasno stvarnom iskustvu.

Ovo što govorimo se ne sviđa čulnom umu, ne može da ga prihvati jer izlazi iz njegovih domena, nema nikakve veze sa spoljašnjim senzornim percepcijama, nešto je strano njegovim konceptima sadržaja, onome što su ga naučili u školi, onome što je naučio u različitim knjigama, itd., itd., itd.

Ovo što govorimo takođe ne prihvata Srednji Um jer u stvari protivreči njegovim uverenjima, iskrivljuje ono što su ga njegovi religiozni učitelji naterali da nauči napamet, itd.

Isus Veliki Kabir upozorava svoje učenike govoreći im: “Čuvajte se kvasca sadukeja i kvasca fariseja”.

Očigledno je da je Isus Hrist ovom opomenom mislio na doktrine materijalista sadukeja i licemernih fariseja.

Doktrina sadukeja je u Čulnom Umu, to je doktrina pet čula.

Doktrina fariseja se nalazi u Srednjem Umu, ovo je neoborivo, neosporivo.

Očigledno je da fariseji prisustvuju svojim obredima da bi se za njih reklo da su dobri ljudi, da bi se pokazali drugima, ali nikada ne rade na sebi.

Ne bi bilo moguće otvoriti Unutrašnji Um ako ne naučimo da razmišljamo psihološki.

Nesumnjivo, kada neko počne da posmatra sebe, to je znak da je počeo da razmišlja psihološki.

Dok neko ne prizna realnost sopstvene psihologije i mogućnost da je fundamentalno promeni, nesumnjivo ne oseća potrebu za psihološkim samo-posmatranjem.

Kada neko prihvati doktrinu mnogih i shvati potrebu da eliminiše različite ja koja nosi u svojoj psihi sa ciljem oslobađanja svesti, suštine, nesumnjivo de facto i po pravu započinje psihološko samo-posmatranje.

Očigledno, eliminisanje neželjenih elemenata koje nosimo u našoj psihi prouzrokuje otvaranje Unutrašnjeg Uma.

Sve ovo znači da se navedeno otvaranje obavlja postepeno, kako budemo uništavali neželjene elemente koje nosimo u svojoj psihi.

Ko je eliminisao neželjene elemente u svojoj unutrašnjosti sto posto, očigledno će takođe otvoriti svoj unutrašnji um sto posto.

Takva osoba će posedovati apsolutnu veru. Sada ćete razumeti Hristove reči kada je rekao: “Kad biste imali vere kao zrno gorušice, pomerali biste planine”.