Hristovo Delo

Intimni Hristos se pojavljuje unutrašnje u radu vezanom za rastvaranje Psihološkog Ja.

Očigledno, unutrašnji Hristos dolazi samo u kulminirajućem trenutku naših namernih napora i dobrovoljnih patnji.

Dolazak Hristove vatre je najvažniji događaj u našem životu.

Intimni Hristos preuzima tada sve naše mentalne, emocionalne, motoričke, instinktivne i seksualne procese.

Nesumnjivo, intimni Hristos je naš duboki unutrašnji spasitelj.

On, budući savršen, ulazeći u nas, izgledaće kao nesavršen; budući čedan, izgledaće kao da to nije; budući pravedan, izgledaće kao da to nije.

Ovo je slično različitim odrazima svetlosti. Ako koristimo plave naočare, sve će nam izgledati plavo, a ako koristimo crvene, videćemo sve stvari u toj boji.

On, iako je beo, gledano spolja, svako će ga videti kroz psihološko staklo kojim ga gleda; zato ga ljudi, gledajući ga, ne vide.

Preuzimajući sve naše psihološke procese, Gospod savršenstva pati neizrecivo.

Pretvoren u čoveka među ljudima, mora proći kroz mnoge iskušenja i podneti neizrecive napasti.

Iskušenje je vatra, trijumf nad iskušenjem je Svetlost.

Inicirani mora naučiti da živi opasno; tako je napisano; to znaju Alhemičari.

Inicirani mora čvrsto koračati Putem Oštrice noža; sa jedne i druge strane teškog puta postoje strašni ambisi.

Na teškom putu rastvaranja Ega postoje složeni putevi koji imaju svoj koren upravo u kraljevskom putu.

Očigledno, od Puta Oštrice noža se odvajaju mnogi putevi koji ne vode nigde; neki od njih nas vode u ponor i očaj.

Postoje putevi koji bi nas mogli pretvoriti u veličanstva takvih ili takvih zona univerzuma, ali koji nas ni na koji način ne bi vratili u krilo Večnog Zajedničkog Kosmičkog Oca.

Postoje fascinantni putevi, najsvetijeg izgleda, neizrecivi, nažalost, oni nas mogu odvesti samo u potopljenu involuciju infernalnih svetova.

U radu na rastvaranju Ja, moramo se potpuno predati Unutrašnjem Hristu.

Ponekad se pojave problemi koje je teško rešiti; iznenada; put se gubi u neobjašnjivim lavirintima i ne zna se kuda nastavlja; samo apsolutna poslušnost Unutrašnjem Hristu i Ocu koji je u tajnosti može nas u takvim slučajevima mudro usmeriti.

Put Oštrice noža je pun opasnosti iznutra i spolja.

Konvencionalni moral ne služi ničemu; moral je rob običaja; epohe; mesta.

Ono što je bilo moralno u prošlim vremenima sada je nemoralno; ono što je bilo moralno u srednjem veku u ovo moderno vreme može biti nemoralno. Ono što je u jednoj zemlji moralno, u drugoj zemlji je nemoralno, itd.

U radu na rastvaranju Ega se dešava da ponekad, kada mislimo da nam ide veoma dobro, ispadne da nam ide veoma loše.

Promene su neophodne tokom ezoteričnog napretka, ali reakcionarni ljudi ostaju zarobljeni u prošlosti; okamenjuju se u vremenu i grme i sevaju protiv nas dok ostvarujemo duboke psihološke napretke i radikalne promene.

Ljudi ne podnose promene iniciranog; žele da on nastavi da bude okamenjen u mnogim jučerašnjicama.

Svaka promena koju inicirani ostvari odmah se klasifikuje kao nemoralna.

Gledajući stvari iz ovog ugla, u svetlu Hristovog rada, možemo jasno uvideti neefikasnost različitih moralnih kodeksa koji su u svetu napisani.

Nesumnjivo, Hristos, manifestovan, a ipak skriven u srcu pravog čoveka; preuzimajući na sebe naša različita psihološka stanja, budući nepoznat ljudima, zapravo je okarakterisan kao okrutan, nemoralan i perverzan.

Paradoksalno je da ljudi obožavaju Hrista, a ipak mu pripisuju tako užasne kvalifikacije.

Očigledno, nesvesni i usnuli ljudi žele samo istorijskog Hrista, antropomorfnog, statua i nepokolebljivih dogmi, kome mogu lako prilagoditi sve svoje kodekse tupog i pokvarenog morala i sve svoje predrasude i uslove.

Ljudi ne mogu nikada zamisliti Intimnog Hrista u srcu čoveka; mase obožavaju samo Hrista statuu i to je sve.

Kada se govori masama, kada se iznosi sirovi realizam revolucionarnog Hrista; crvenog Hrista, buntovnog Hrista, odmah se dobijaju kvalifikacije kao što su: bogohulnik, jeretik, zao, profanator, svetogrdnik, itd.

Takve su mase, uvek nesvesne; uvek usnule. Sada ćemo razumeti zašto Hristos raspet na Golgoti uzvikuje svom snagom svoje duše: Oče moj, oprosti im jer ne znaju šta čine!

Hristos u sebi, budući jedan, pojavljuje se kao mnogi; zato se kaže da je savršeno višestruko jedinstvo. Onome ko zna, reč daje moć; niko je nije izgovorio, niko je neće izgovoriti, već samo onaj koji GA IMA UTELOVLJENOG.

Uteloviti ga je fundamentalno u naprednom radu pluralizovanog Ja.

Gospod savršenstva radi u nama dok se svesno trudimo u radu na sebi.

Rezultira užasno bolnim radom koji Intimni Hristos mora da obavi unutar naše sopstvene psihe.

Zaista, naš unutrašnji Učitelj mora da proživi ceo svoj put krsta u samoj dubini naše sopstvene duše.

Zapisano je: “Bogu se moli i maljem udaraj”. Takođe je napisano: “Pomozi sebi, pa ću ti ja pomoći”.

Moliti se božanskoj Majci Kundalini je fundamentalno kada se radi o rastvaranju nepoželjnih psihičkih agregata, međutim, Intimni Hristos u najdubljim pozadinama samog sebe, mudro deluje u skladu sa sopstvenim odgovornostima koje on preuzima na svoja ramena.