Јавник и Фарисеј

Razmišljajući malo o različitim životnim okolnostima, vredi ozbiljno razumeti osnove na kojima počivamo.

Jedna osoba počiva na svom položaju, druga na novcu, ona na prestižu, ova na svojoj prošlosti, ova na nekoj tituli, itd., itd., itd.

Najčudnije je to što svi, bili bogati ili siromašni, zavisimo jedni od drugih i živimo od svih, iako smo naduveni ponosom i sujetom.

Razmislimo na trenutak o tome šta bi mogli da nam oduzmu. Kakva bi bila naša sudbina u revoluciji krvi i rakije? Šta bi ostalo od osnova na kojima počivamo? Teško nama, mislimo da smo veoma jaki, a užasno smo slabi!

„Ja“ koje oseća u sebi osnovu na kojoj počivamo, mora biti rastvoreno ako zaista žudimo za autentičnom Blaženstvom.

Takvo „Ja“ potcenjuje ljude, oseća se bolje od svih, savršenije u svemu, bogatije, inteligentnije, iskusnije u životu, itd.

Vrlo je oportuno sada citirati onu parabolu Isusa Velikog KABIRA, o dvojici ljudi koji su se molili. Ispričana je onima koji su se uzdali u sebe kao pravedne, a prezirali druge.

Isus Hrist je rekao: „Dva čoveka su otišla u Hram da se mole; jedan je bio Farisej, a drugi carinik. Farisej, stojeći, molio se u sebi ovako: Bože. Hvala ti što nisam kao ostali ljudi, lopovi, nepravedni, preljubnici, pa čak ni kao ovaj carinik: postim dvaput nedeljno, dajem desetinu od svega što zaradim. A carinik, stojeći daleko, nije hteo ni oči da podigne ka nebu, nego se udarao u prsa govoreći: ‘Bože, budi milostiv meni grešnom’. Kažem vam da je ovaj otišao kući opravdan pre onog drugog; jer ko se uzvisuje, biće ponižen; a ko se ponižava, biće uzvišen.” (LUKA XVIII, 10-14)

Početi shvatati sopstvenu ništavnost i bedu u kojoj se nalazimo, apsolutno je nemoguće dok god u nama postoji taj koncept „Više“. Primeri: Ja sam pravedniji od onog, mudriji od tog i tog, čestitiji od tog i tog, bogatiji, iskusniji u životnim stvarima, čedniji, više ispunjavam svoje dužnosti, itd., itd., itd.

Nije moguće proći kroz iglene uši dok smo „bogati“, dok u nama postoji taj kompleks „Više“.

„Lakše je kamili proći kroz iglene uši, nego bogatašu ući u carstvo Božje“.

To što je tvoja škola najbolja, a škola mog bližnjeg ne valja; to što je tvoja religija jedina prava, žena tog i tog je loša supruga, a moja je svetica; to što je moj prijatelj Roberto pijanac, a ja sam vrlo razuman i uzdržljiv čovek, itd., itd., itd., je ono što nas čini da se osećamo bogatima; razlog zbog kojeg smo svi mi „KAMILE“ iz biblijske parabole u vezi sa ezoterijskim radom.

Hitno je da se samo-posmatramo iz trenutka u trenutak sa ciljem da jasno upoznamo temelje na kojima počivamo.

Kada neko otkrije ono što ga najviše vređa u datom trenutku; smetnju koju su mu naneli zbog te i te stvari; tada otkriva osnove na kojima psihološki počiva.

Takve osnove predstavljaju, prema Hrišćanskom Evanđelju, „pesak na kojem je sagradio svoju kuću“.

Neophodno je pažljivo zabeležiti kako i kada je prezreo druge osećajući se superiorno možda zbog titule ili društvenog položaja ili stečenog iskustva ili novca, itd., itd., itd.

Ozbiljno je osećati se bogato, superiorno u odnosu na tog ili tog iz tog ili tog razloga. Takvi ljudi ne mogu ući u Carstvo Nebesko.

Dobro je otkriti u čemu se osećamo laska, u čemu je zadovoljena naša sujeta, ovo će nam pokazati temelje na kojima se oslanjamo.

Međutim, takva vrsta posmatranja ne bi trebalo da bude samo teoretsko pitanje, moramo biti praktični i pažljivo se posmatrati direktno, iz trenutka u trenutak.

Kada neko počne da shvata sopstvenu bedu i ništavnost; kada napusti zablude o veličini; kada otkrije ludost tolikih titula, časti i sujetnih superiornosti nad našim bližnjima, to je nepogrešiv znak da već počinje da se menja.

Ne može se promeniti ako se zatvori za ono što kaže: „Moja kuća“. „Moj novac“. „Moja imovina“. „Moje zaposlenje“. „Moje vrline“. „Moje intelektualne sposobnosti“. „Moje umetničke sposobnosti“. „Moje znanje“. „Moj prestiž“ itd., itd., itd.

To držanje za „Moje“ za „Mene“, više je nego dovoljno da spreči prepoznavanje naše sopstvene ništavnosti i unutrašnje bede.

Čovek se zapanji pred spektaklom požara ili brodoloma; tada očajni ljudi često zgrabe stvari koje izazivaju smeh; stvari bez značaja.

Jadni ljudi! Osećaju se u tim stvarima, počivaju na glupostima, vezuju se za ono što nema ni najmanji značaj.

Osećati sebe kroz spoljašnje stvari, zasnivati se na njima, ekvivalentno je stanju apsolutne nesvesti.

Osećaj „SEBSTVA“, (REALNOG BIĆA), moguć je samo rastvaranjem svih onih „JA“ koje nosimo u sebi; pre toga, takav osećaj je više nego nemoguć.

Nažalost, obožavaoci „JA“ ovo ne prihvataju; oni misle da su Bogovi; misle da već poseduju ona „Slavna Tela“ o kojima je govorio Pavle iz Tarsa; pretpostavljaju da je „JA“ božansko i nema ko da im izbije takve apsurde iz glave.

Čovek ne zna šta da radi sa takvim ljudima, objašnjava im se, a oni ne razumeju; uvek vezani za pesak na kojem su sagradili svoju kuću; uvek uronjeni u svoje dogme, u svoje hirove, u svoje gluposti.

Ako bi se ti ljudi ozbiljno samo-posmatrali, proverili bi sami doktrinu mnogih; otkrili bi unutar sebe svu tu mnoštvo ljudi ili „Ja“ koji žive unutar nas.

Kako bi mogao postojati u nama stvarni osećaj našeg pravog BIĆA, kada ta „Ja“ osećaju umesto nas, misle umesto nas?

Najozbiljnije u celoj ovoj tragediji je to što čovek misli da misli, oseća da oseća, kada u stvarnosti neko drugi u datom trenutku misli našim izmučenim mozgom i oseća našim bolnim srcem.

Jadni mi! Koliko puta verujemo da volimo, a ono što se dešava je da neko drugi unutar nas, pun požude, koristi centar srca.

Mi smo nesrećnici, mešamo životinjsku strast sa ljubavlju! i ipak je neko drugi unutar nas, unutar naše ličnosti, ko prolazi kroz takve zabune.

Svi mislimo da nikada ne bismo izgovorili one reči Fariseja u biblijskoj paraboli: „Bože, hvala ti što nisam kao ostali ljudi“, itd. itd.

Međutim, i iako izgleda neverovatno, tako postupamo svakodnevno. Prodavac mesa na pijaci kaže: „Ja nisam kao ostali mesari koji prodaju meso lošeg kvaliteta i iskorišćavaju ljude“

Prodavac tkanina u prodavnici uzvikuje: „Ja nisam kao drugi trgovci koji znaju da kradu pri merenju i koji su se obogatili“.

Prodavac mleka tvrdi: „Ja nisam kao drugi prodavci mleka koji stavljaju vodu u mleko. Volim da budem pošten“

Domaćica komentariše u poseti sledeće: „Ja nisam kao ta i ta koja ide sa drugim muškarcima, ja sam hvala Bogu pristojna osoba i verna svom mužu“.

Zaključak: Ostali su zli, nepravedni, preljubnici, lopovi i izopačeni, a svaki od nas je pitomo jagnje, „Svetac od Čokolade“ dobar da se drži kao zlatno dete u nekoj crkvi.

Kako smo ludi! Često mislimo da nikada ne radimo sve te gluposti i izopačenosti koje vidimo da rade drugi i dolazimo iz tog razloga do zaključka da smo sjajne osobe, nažalost ne vidimo gluposti i sitničavosti koje radimo.

Postoje čudni trenuci u životu u kojima um bez briga bilo koje vrste počiva. Kada je um miran, kada je um u tišini, tada dolazi novo.

U takvim trenucima je moguće videti osnove, temelje na kojima počivamo.

Kada je um u dubokom daljem odmoru, možemo sami proveriti surovu realnost tog peska života, na kojem gradimo kuću. (Videti Matej 7 - Stihovi 24-25-26-27-28-29; parabola koja govori o dva temelja)