Ćaskanje

Hitno je, neizostavno i neodložno posmatrati unutrašnji razgovor i tačno mesto odakle potiče.

Nesumnjivo, pogrešan unutrašnji razgovor je “Causa Causorum” mnogih disharmoničnih i neprijatnih psihičkih stanja u sadašnjosti, ali i u budućnosti.

Očigledno, to isprazno, beznačajno brbljanje dvosmislenog razgovora i uopšte svako štetno, opasno, besmisleno ćaskanje koje se manifestuje u spoljašnjem svetu, ima svoje poreklo u pogrešnom unutrašnjem razgovoru.

Poznato je da u Gnozi postoji ezoterična praksa unutrašnje tišine; to znaju naši učenici “Treće komore”.

Neće biti suvišno reći sa potpunom jasnoćom da se unutrašnja tišina mora odnositi konkretno na nešto veoma precizno i definisano.

Kada se proces razmišljanja namerno iscrpi tokom duboke unutrašnje meditacije, postiže se unutrašnja tišina; ali to nije ono što želimo da objasnimo u ovom poglavlju.

“Isprazniti um” ili “ostaviti ga praznim” da bi se zaista postigla unutrašnja tišina, takođe nije ono što pokušavamo da objasnimo sada u ovim odlomcima.

Praktikovanje unutrašnje tišine na koju se mi pozivamo, takođe ne znači sprečiti da nešto prodre u um.

Mi zaista govorimo upravo sada o jednoj vrsti unutrašnje tišine koja je veoma različita. Ne radi se o nečemu uopštenom i nejasnom…

Želimo da praktikujemo unutrašnju tišinu u odnosu na nešto što je već u umu, osobu, događaj, sopstvenu ili tuđu stvar, ono što su nam ispričali, šta je taj i taj uradio, itd., ali bez dodirivanja toga unutrašnjim jezikom, bez intimnog diskursa…

Naučiti ćutati ne samo spoljašnjim jezikom, već i, štaviše, tajnim, unutrašnjim jezikom, je izvanredno, predivno.

Mnogi ćute spolja, ali svojim unutrašnjim jezikom žive deru bližnjeg. Otrovni i zlonamerni unutrašnji razgovor proizvodi unutrašnju konfuziju.

Ako se posmatra pogrešan unutrašnji razgovor, videće se da je on napravljen od poluistina, ili od istina koje su međusobno povezane na manje ili više pogrešan način, ili nešto što je dodato ili izostavljeno.

Nažalost, naš emocionalni život se zasniva isključivo na “samosimpatiji”.

Povrh svega, mi saosećamo samo sa sobom, sa našim toliko “voljenim Egom”, i osećamo antipatiju, pa čak i mržnju prema onima koji ne saosećaju sa nama.

Previše volimo sebe, narcisoidni smo sto posto, to je neoborivo, neosporno.

Dok god budemo zatočeni u “samosimpatiji”, bilo kakav razvoj Bića postaje više nego nemoguć.

Moramo naučiti da vidimo tuđe gledište. Hitno je znati staviti se u položaj drugih.

“Sve, dakle, što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima”. (Matej: VII, 12)

Ono što je zaista važno u ovim studijama je način na koji se ljudi ponašaju interno i nevidljivo jedni prema drugima.

Nažalost, i iako smo veoma ljubazni, ponekad čak i iskreni, nema sumnje da se nevidljivo i interno ponašamo veoma loše jedni prema drugima.

Ljudi koji su naizgled veoma dobri, svakodnevno odvlače svoje bližnje u tajnu pećinu samih sebe, da bi sa njima radili šta im se prohte. (Uvrede, ismevanje, ruganje, itd.)