Odsecanje Glave

Kako čovek radi na sebi, sve više i više shvata potrebu da se iz svoje unutrašnje prirode radikalno ukloni sve ono što nas čini tako odvratnim.

Najgore životne okolnosti, najkritičnije situacije, najteži događaji, uvek su divni za intimno samootkrivanje.

U tim neočekivanim, kritičnim trenucima, uvek isplivaju, i to kada se najmanje nadamo, najskriveniji Ja; ako smo budni, nesumnjivo se otkrivamo.

Najmirnija životna doba su upravo najmanje povoljna za rad na sebi.

Postoje trenuci u životu koji su previše komplikovani, u kojima čovek ima izraženu tendenciju da se lako identifikuje sa događajima i potpuno zaboravi na sebe; u tim trenucima čovek radi gluposti koje nikuda ne vode; ako bi bio budan, ako bi se u tim trenucima, umesto da izgubi glavu, setio sebe, sa zaprepašćenjem bi otkrio određene Ja za koje nikada nije imao ni najmanju sumnju da bi mogli postojati.

Čulo intimnog samoopažanja je zakržljalo u svakom ljudskom biću; ozbiljnim radom, samoopažanjem iz trenutka u trenutak, to čulo će se progresivno razvijati.

Kako se čulo samoopažanja bude nastavilo razvijati kontinuiranom upotrebom, postajaćemo sve sposobniji da direktno percipiramo one Ja o kojima nikada nismo imali nikakve podatke vezane za njihovo postojanje.

Pred čulom intimnog samoopažanja, svako od Ja koji nastanjuju našu unutrašnjost, zaista preuzima onu ili onu figuru koja je tajno povezana sa defektom koji personifikuje. Nesumnjivo, slika svakog od ovih Ja ima određeni psihološki ukus koji je nepogrešiv i pomoću kojeg shvatamo, hvatamo, zarobljavamo, instinktivno njegovu unutrašnju prirodu i defekt koji ga karakteriše.

U principu, ezoterista ne zna odakle da počne, suočen sa potrebom da radi na sebi, ali je potpuno dezorijentisan.

Iskorišćavajući kritične trenutke, najneprijatnije situacije, najnepovoljnije trenutke, ako smo budni, otkrićemo naše istaknute nedostatke, Ja koja moramo hitno da dezintegrišemo.

Ponekad se može početi od besa ili od sopstvene ljubavi, ili od nesrećnog drugog sekunda požude, itd., itd., itd.

Neophodno je voditi beleške o svemu, o našim svakodnevnim psihološkim stanjima, ako zaista želimo definitivnu promenu.

Pre nego što legnemo, korisno je da ispitamo događaje koji su se dogodili tokom dana, neprijatne situacije, gromoglasan smeh Aristofana i suptilan osmeh Sokrata.

Možda smo nekoga povredili smehom, možda smo nekoga razboleli osmehom ili pogledom koji nije na mestu.

Zapamtite da je u čistom ezoterizmu dobro sve što je na svom mestu, loše je sve što je van mesta.

Voda je na svom mestu dobra, ali ako poplavi kuću, biće van mesta, izazvaće štetu, biće loša i štetna.

Vatra u kuhinji i na svom mestu, osim što je korisna, je dobra; van svog mesta, paleći nameštaj u sobi, biće loša i štetna.

Bilo koja vrlina, koliko god da je sveta, na svom mestu je dobra, van mesta je loša i štetna. Vrljinama možemo povrediti druge. Neophodno je staviti vrline na odgovarajuće mesto.

Šta biste rekli za sveštenika koji propoveda reč Gospodnju u javnoj kući? Šta biste rekli za krotkog i tolerantnog čoveka koji blagosilja bandu napadača koji pokušavaju da mu siluju ženu i ćerke? Šta biste rekli za takvu toleranciju odvedenu u preterivanje? Šta biste mislili o dobrotvornom stavu čoveka koji, umesto da nosi hranu kući, deli novac prosjacima poroka? Šta biste rekli za uslužnog čoveka koji u datom trenutku pozajmljuje nož ubici?

Zapamtite, dragi čitaoče, da se između kadenci stiha krije i zločin. Mnogo je vrline u zlikovcima, a mnogo zla u vrlinama.

Iako se čini neverovatnim, unutar samog mirisa molitve krije se i zločin.

Zločin se prerušava u sveca, koristi najbolje vrline, predstavlja se kao mučenik i čak služi u svetim hramovima.

Kako se čulo intimnog samoopažanja razvija u nama kontinuiranom upotrebom, moći ćemo da vidimo sva ona Ja koja služe kao osnovni temelj našem individualnom temperamentu, bilo da je ovaj poslednji sangviničan ili nervozan, flegmatičan ili koleričan.

Iako vi to ne verujete, dragi čitaoče, iza temperamenta koji posedujemo, u najudaljenijim dubinama naše psihe, kriju se najodvratnije đavolske kreacije.

Videti takve kreacije, posmatrati te monstruoznosti pakla unutar kojih je zatvorena naša vlastita svest, postaje moguće sa uvek progresivnim razvojem čula intimnog samoopažanja.

Dokle god čovek ne rastvori ove kreacije pakla, ove aberacije samog sebe, nesumnjivo će u najdubljem dnu, i dalje biti nešto što ne bi trebalo da postoji, deformitet, gnusoba.

Najgore od svega je što gnusoba nije svesna svoje vlastite gnusobe, veruje da je lepa, pravedna, dobra osoba, pa se čak žali na nerazumevanje drugih, žali zbog nezahvalnosti svojih bližnjih, kaže da je ne razumeju, plače tvrdeći da joj duguju, da su joj platili crnim novcem, itd., itd., itd.

Čulo intimnog samoopažanja nam omogućava da sami i direktno proverimo tajni rad pomoću kojeg u datom trenutku rastvaramo to ili ono Ja (to ili ono psihološki defekt), moguće otkriven u teškim uslovima i kada smo se najmanje nadali.

Da li ste ikada u životu razmišljali o tome šta vam se najviše sviđa ili ne sviđa? Da li ste razmišljali o tajnim pokretačima akcije? Zašto želite da imate lepu kuću? Zašto želite da imate automobil poslednjeg modela? Zašto želite da budete uvek u poslednjoj modi? Zašto želite da ne budete pohlepni? Šta vas je najviše uvredilo u datom trenutku? Šta vas je juče najviše laskalo? Zašto ste se u određenom trenutku osećali superiornim u odnosu na tog i tog? U koje vreme ste se osećali superiornim u odnosu na nekoga? Zašto ste se uobrazili kada ste prepričavali svoje trijumfe? Niste mogli da ćutite kada su ogovarali drugu poznatu osobu? Da li ste dobili čašu likera iz ljubaznosti? Da li ste prihvatili da pušite, možda nemajući porok, moguće zbog koncepta obrazovanja ili muškosti? Da li ste sigurni da ste bili iskreni u tom razgovoru? I kada se opravdavate, i kada se hvalite, i kada pričate o svojim trijumfima i prepričavate ih ponavljajući ono što ste ranije rekli drugima, da li ste shvatili da ste sujetni?

Čulo intimnog samoopažanja, osim što vam omogućava da jasno vidite Ja koje rastvarate, omogućiće vam i da vidite patetične i definitivne rezultate vašeg unutrašnjeg rada.

U principu, ove kreacije pakla, ove psihičke aberacije koje vas nažalost karakterišu, ružnije su i monstruoznije od najstrašnijih zveri koje postoje na dnu mora ili u najdubljim džunglama zemlje; kako budete napredovali u svom radu, možete dokazati putem čula unutrašnjeg samoopažanja izvanrednu činjenicu da te gnusobe gube volumen, smanjuju se…

Interesantno je znati da te zverstva, kako se smanjuju, kako gube volumen i smanjuju se, dobijaju na lepoti, polako preuzimaju dečju figuru; na kraju se dezintegrišu, pretvaraju se u kosmičku prašinu, tada se zarobljena Esencija oslobađa, emancipuje, budi.

Nesumnjivo, um ne može fundamentalno da promeni nijedan psihološki defekt; očigledno, razum sebi može da dozvoli luksuz da označi defekt tim ili onim imenom, da ga opravda, da ga prebaci sa jednog nivoa na drugi, itd., ali ne bi mogao sam od sebe da ga uništi, dezintegriše.

Hitno nam je potrebna plamena moć superiorna umu, moć koja je sama po sebi sposobna da svede taj ili onaj psihološki defekt na puku kosmičku prašinu.

Srećom, u nama postoji ta zmijska moć, ta divna vatra koju su stari srednjovekovni alhemičari krstili misterioznim imenom Stella Maris, Devica Mora, Azoe Nauke o Hermesu, Tonantzin astečkog Meksika, ta derivacija našeg vlastitog intimnog bića, Bog Majka u našoj unutrašnjosti uvek simbolizovana svetom zmijom Velikih Misterija.

Ako nakon što smo posmatrali i duboko razumeli taj ili onaj psihološki defekt (to ili ono Ja), molimo našu posebnu Kosmičku Majku, jer svako od nas ima svoju vlastitu, da dezintegriše, svede na kosmičku prašinu, ovaj ili onaj defekt, ono Ja, motiv našeg unutrašnjeg rada, možete biti sigurni da će isti izgubiti volumen i polako će se raspršiti.

Sve ovo prirodno podrazumeva sukcesivne dubinske radove, uvek kontinuirane, jer nijedno Ja nikada ne može biti dezintegrisano trenutno. Čulo intimnog samoopažanja će moći da vidi progresivni napredak rada vezanog za gnusobu koju zaista želimo da dezintegrišemo.

Stella Maris, iako se čini neverovatnim, je astralni potpis ljudske seksualne potencije.

Očigledno, Stella Maris ima efektivnu moć da dezintegriše aberacije koje nosimo u našoj psihološkoj unutrašnjosti.

Odrubljivanje glave Jovanu Krstitelju je nešto što nas poziva na razmišljanje, nikakva radikalna psihološka promena ne bi bila moguća ako prethodno ne prođemo kroz odrubljivanje glave.

Naše vlastito izvedeno biće, Tonantzin, Stella Maris kao električna potencija nepoznata celom čovečanstvu i koja leži latentna u samom dnu naše psihe, očigledno uživa u moći koja joj omogućava da odrubi glavu bilo kojem Ja pre konačne dezintegracije.

Stella Maris je ta filozofska vatra koja leži latentna u svakoj organskoj i neorganskoj materiji.

Psihološki impulsi mogu izazvati intenzivno delovanje te vatre i tada odrubljivanje glave postaje moguće.

Nekim Ja se odrubi glava na početku psihološkog rada, drugima u sredini, a poslednjima na kraju. Stella Maris kao vatrena seksualna potencija ima punu svest o poslu koji treba obaviti i obavlja odrubljivanje glave u pravom trenutku, u odgovarajućem trenutku.

Dok se ne proizvede dezintegracija svih ovih psiholoških gnusoba, svih ovih požuda, svih ovih prokletstava, krađe, zavisti, tajnog ili očiglednog preljube, ambicije za novcem ili psihičkim moćima, itd., čak i kada verujemo da smo časni ljudi, ispunjavači reči, iskreni, učtivi, dobrotvorni, lepi u unutrašnjosti, itd., očigledno nećemo biti ništa više od okrečenih grobova, lepi spolja, ali iznutra puni odvratne truleži.

Knjiška erudicija, pseudo-mudrost, kompletne informacije o svetim spisima, bilo da su oni sa istoka ili zapada, sa severa ili juga, pseudo-okultizam, pseudo-ezoterizam, apsolutna sigurnost da smo dobro dokumentovani, netrpeljivi sektarizam sa punim uverenjem, itd., ne služe ničemu jer u stvarnosti postoji samo u dubini ono što ne znamo, kreacije pakla, prokletstva, monstruoznosti koje se kriju iza lepog lica, iza časnog lica, pod najsvetijom odećom svetog vođe, itd.

Moramo biti iskreni prema sebi, pitati se šta želimo, da li smo došli u Gnostičko Učenje iz puke radoznalosti, ako zaista ne želimo da prođemo kroz odrubljivanje glave, onda obmanjujemo sami sebe, branimo svoju vlastitu trulež, postupamo licemerno.

U najuglednijim školama ezoterične mudrosti i okultizma postoje mnogi iskreni zabludeli koji zaista žele da se samoostvare, ali koji nisu posvećeni dezintegraciji svojih unutrašnjih gnusoba.

Mnogi ljudi pretpostavljaju da je dobrim namerama moguće doći do posvećenja. Očigledno, dok se ne radi intenzivno na tim Ja koja nosimo u našoj unutrašnjosti, oni će nastaviti da postoje pod pozadinom pobožnog pogleda i dobrog ponašanja.

Došlo je vreme da se sazna da smo zlikovci prerušeni u odeću svetosti; ovce u vučjoj koži; kanibali obučeni u odela gospode; dželati skriveni iza svetog znaka krsta, itd.

Koliko god da se pojavljujemo veličanstveno unutar naših hramova, ili unutar naših učionica svetlosti i harmonije, koliko god nas naši bližnji vide smirene i slatke, koliko god izgledali pobožni i ponizni, u dubini naše psihe nastavljaju da postoje sve gnusobe pakla i sve monstruoznosti ratova.

U Revolucionarnoj Psihologiji nam postaje očigledna potreba za radikalnom transformacijom i to je moguće samo proglašavajući sami sebi rat na život i smrt, nemilosrdan i okrutan.

Zaista, svi mi ne vredimo ništa, svako od nas je nesreća zemlje, gnusoba.

Srećom, Jovan Krstitelj nas je naučio tajni put: UMRETI U SEBI SAMIMA PUTEM PSIHOLOŠKOG ODRUBLJIVANJA GLAVE.