Два Света

Posmatrati i posmatrati sebe su dve potpuno različite stvari, međutim, obe zahtevaju pažnju.

U posmatranju, pažnja je usmerena prema spolja, prema spoljašnjem svetu, kroz prozore čula.

U samo-posmatranju sebe, pažnja je usmerena prema unutra i za to čula spoljašnje percepcije ne služe, što je više nego dovoljan razlog da bude teško početniku posmatranje svojih intimnih psiholoških procesa.

Polazna tačka zvanične nauke u njenom praktičnom aspektu je ono što je posmatrano. Polazna tačka rada na sebi je samo-posmatranje, ono što se može samo-posmatrati.

Nesumnjivo, ove dve polazne tačke, citirane u redovima iznad, vode nas u potpuno različitim pravcima.

Neko bi mogao ostariti zaglavljen između popustljivih dogmi zvanične nauke, proučavajući spoljašnje fenomene, posmatrajući ćelije, atome, molekule, sunca, zvezde, komete, itd., a da ne iskusi unutar sebe nikakvu radikalnu promenu.

Vrsta znanja koja iznutra transformiše nekoga, nikada se ne bi mogla postići spoljašnjim posmatranjem.

Pravo znanje koje zaista može izazvati u nama fundamentalnu unutrašnju promenu zasniva se na direktnom samo-posmatranju sebe.

Hitno je reći našim gnostičkim studentima da posmatraju sebe i u kom smislu treba da se samo-posmatraju i razloge za to.

Posmatranje je sredstvo za modifikovanje mehaničkih uslova sveta. Unutrašnje samo-posmatranje je sredstvo za intimnu promenu.

Kao posledica ili kolarol svega ovoga, možemo i moramo naglasiti na naglašen način, da postoje dve vrste znanja, spoljašnje i unutrašnje i da, osim ako nemamo u sebi magnetni centar koji može razlikovati kvalitete znanja, ova mešavina dva plana ili reda ideja može nas dovesti do zabune.

Uzvišene pseudo-ezoterične doktrine sa izraženim naučnim osnovama, pripadaju terenu onoga što je posmatrano, međutim, mnogi aspiranti ih prihvataju kao unutrašnje znanje.

Nalazimo se, dakle, pred dva sveta, spoljašnjim i unutrašnjim. Prvi od njih se opaža čulima spoljašnje percepcije; drugi se može opaziti samo čulom unutrašnjeg samo-posmatranja.

Misli, ideje, emocije, čežnje, nade, razočaranja, itd., su unutrašnje, nevidljive za obična, uobičajena čula, a ipak su za nas stvarnije od trpezarijskog stola ili fotelja u sobi.

Zaista, mi živimo više u našem unutrašnjem svetu nego u spoljašnjem; to je neosporno, nepobitno.

U našim Unutrašnjim Svetovima, u našem tajnom svetu, volimo, želimo, sumnjamo, blagosiljamo, kunemo, čeznemo, patimo, uživamo, budemo prevareni, nagrađeni, itd., itd., itd.

Nesumnjivo, dva sveta, unutrašnji i spoljašnji, su eksperimentalno proverljivi. Spoljašnji svet je ono što je posmatrano. Unutrašnji svet je ono što se može samo-posmatrati u sebi i unutar sebe, ovde i sada.

Ko zaista želi da upozna “Unutrašnje Svetove” planete Zemlje ili Sunčevog sistema ili galaksije u kojoj živimo, mora prethodno da upozna svoj intimni svet, svoj unutrašnji, poseban život, svoje sopstvene “Unutrašnje Svetove”.

“Čoveče, upoznaj sebe i upoznaćeš Univerzum i Bogove”.

Što se više istražuje ovaj “Unutrašnji Svet” nazvan “Ja”, to će se više shvatiti da se živi istovremeno u dva sveta, u dve stvarnosti, u dva okruženja, spoljašnjem i unutrašnjem.

Na isti način kao što je neophodno naučiti hodati u “spoljašnjem svetu”, da se ne padne u provaliju, da se ne izgubi na ulicama grada, da se odaberu prijatelji, da se ne udružuje sa izopačenima, da se ne jede otrov, itd., tako i kroz psihološki rad na sebi, učimo da hodamo u “Unutrašnjem Svetu” koji se može istražiti kroz samo-posmatranje sebe.

Zaista, čulo samo-posmatranja sebe je atrofirano u dekadentnoj ljudskoj rasi ovog mračnog doba u kojem živimo.

Kako mi istrajavamo u samo-posmatranju sebe, čulo intimnog samo-posmatranja će se progresivno razvijati.