Upplevelse av det Verkliga

På den högtidliga tröskeln till templet i Delfi stod en hieratisk inskription inristad i levande sten som sa: “KÄNN DIG SJÄLV”. Känn dig själv och du kommer att känna universum och gudarna.

Den transcendentala vetenskapen om meditation har denna heliga devis från de gamla GREKISKA HIEROFANTERNA som sin grundläggande hörnsten.

Om vi ​​verkligen och uppriktigt vill etablera grunden för korrekt meditation är det nödvändigt att förstå oss själva på alla nivåer av sinnet.

Att etablera den korrekta grunden för meditation är faktiskt att vara fri från ambitioner, egoism, rädsla, hat, begär efter psykiska krafter, ångest efter resultat, etc., etc., etc.

Det är uppenbart för alla och utan tvekan att efter att ha etablerat MEDITATIONENS GRUNDLÄGGANDE HÖRNSTEN blir sinnet stilla och i djup och imponerande tystnad.

Ur en strikt logisk synvinkel är det absurt att vilja uppleva DET VERKLIGA utan att känna oss själva.

Det är brådskande att på ett HELTäckande sätt och på alla sinnets områden förstå varje problem när det uppstår i sinnet, varje önskan, varje minne, varje psykologisk defekt, etc.

Det är tydligt för alla att under meditationens praktik passerar alla psykologiska defekter som kännetecknar oss, alla våra glädjeämnen och sorger, otaliga minnen, flera impulser som kommer antingen från den yttre världen eller från den inre världen, önskningar av alla slag, passioner av alla slag, gamla agg, hat, etc., genom sinnets skärm i en olycksbådande procession.

Den som verkligen vill etablera meditationens grundsten i sitt sinne måste vara fullt uppmärksam på dessa positiva och negativa värden i vår förståelse och förstå dem heltäckande, inte bara på den rent intellektuella nivån, utan också på alla undermedvetna, infraröda och omedvetna områden av sinnet. Vi får aldrig glömma att sinnet har många nivåer.

Djupstudien av alla dessa värden betyder faktiskt självkännedom.

Varje film på sinnets skärm har en början och ett slut. När paraden av former, önskningar, passioner, ambitioner, minnen etc. är över, förblir sinnet stilla och i djup tystnad TOMT på alla slags tankar.

Moderna psykologistudenter behöver uppleva den UPLYSTANDE TOMHETEN. Intåget av TOMHET i vårt eget sinne tillåter oss att uppleva, känna, leva ett element som förvandlar, det ELEMENTET är det VERKLIGA.

Gör skillnad mellan ett sinne som är stilla och ett sinne som bringas till stillhet med våld.

Gör skillnad mellan ett sinne som är tyst och ett sinne som tystas med våld.

I ljuset av varje logisk deduktion måste vi förstå att när sinnet bringas till stillhet med våld är det i grunden och på andra nivåer inte stilla och kämpar för att frigöra sig.

Ur en analytisk synvinkel måste vi förstå att när sinnet tystas med våld, är det i grunden inte tyst, det skriker och förtvivlar fruktansvärt.

Sinnets sanna, naturliga och spontana stillhet och tystnad kommer till oss som en nåd, som en lycka, när den mycket intima filmen om vår egen existens slutar på intellektets underbara skärm.

Bara när sinnet är naturligt och spontant stilla, bara när sinnet befinner sig i ljuvlig tystnad, kommer intåget av den UPLYSTANDE TOMHETEN.

TOMHETEN är inte lätt att förklara. Den kan inte definieras eller beskrivas, varje koncept vi uttalar om den kan misslyckas i huvudpunkten.

TOMHETEN kan inte beskrivas eller uttryckas i ord. Detta beror på att det mänskliga språket huvudsakligen har skapats för att beteckna befintliga saker, tankar och känslor; det är inte lämpligt för att på ett tydligt och specifikt sätt uttrycka icke-existerande fenomen, saker och känslor.

Att försöka diskutera TOMHETEN inom gränserna för ett språk som begränsas av existensens former är verkligen, utan tvekan, dumt och absolut felaktigt.

“TOMHETEN är ICKE-EXISTENS, och EXISTENSEN ÄR INTE TOMHET”.

“FORMEN SKILJER SIG INTE FRÅN TOMHETEN, OCH TOMHETEN SKILJER SIG INTE FRÅN FORMEN”.

“FORMEN ÄR TOMHET OCH TOMHETEN ÄR FORM, DET ÄR PÅ GRUND AV TOMHETEN SOM SAKERNA FINNS”.

“TOMHETEN OCH EXISTENSEN KOMPLETTERAR VARANDRA OCH MOTSÄTTER SIG INTE”. TOMHETEN OCH EXISTENSEN INKLUDERAR VARANDRA OCH OMFAMNAR VARANDRA.

“NÄR VARELSER MED NORMAL KÄNSLIGHET SER ETT FÖREMÅL SER DE BARA DESS EXISTERANDE ASPEKT, DE SER INTE DESS TOMMA ASPEKT”.

“Varje UPLYST VÄSEN kan samtidigt se den existerande och TOMMA aspekten av vad som helst.

“TOMHETEN är helt enkelt en term som betecknar den ICKE-SUBSTANSTIELLA och icke-PERSONLIGA naturen hos varelser, och en indikation på tillståndet av absolut avskildhet och frihet”.

Mästarna och lärarinnorna i skolor, högskolor och universitet måste studera vår revolutionära psykologi på djupet och sedan lära sina elever vägen som leder till experimenterandet av det VERKLIGA.

Det är bara möjligt att komma till UPPLEVELSEN AV DET VERKLIGA när tänkandet har upphört.

Intåget av TOMHETEN tillåter oss att uppleva det KLARA LJUSET av REN VERKLIGHET.

DEN NUVARANDE KUNSKAPEN i verkligheten TOM, utan karaktär och utan färg, TOM AV NATUREN, är den SANNA VERKLIGHETEN, den UNIVERSELLA GODHETEN.

DIN INTELLIGENS vars sanna natur är TOMHETEN som inte bör ses som INGETS TOMHET utan som själva INTELLIGENSEN utan hinder, lysande, universell och lycklig är MEDVETANDET, den Universellt Visa BUDDHAN.

DITT eget TOMMA MEDVETANDE och den lysande och glädjefulla INTELLIGENSEN är oskiljaktiga. DERAS FÖRENING är DHARMA-KAYA; TILLSTÅNDET AV PERFEKT UPPVAKNANDE.

DITT eget LYSANDE, TOMMA MEDVETANDE och oskiljaktigt från den stora HÄRLIGHETSKROPPEN, har varken FÖDELSE ELLER DÖD och är det oföränderliga ljuset AMITARA BUDDHA.

Denna kunskap räcker. Att erkänna TOMHETEN i din egen INTELLIGENS som BUDDHAS TILLSTÅND och betrakta det som ditt eget MEDVETANDE, är att fortsätta i BUDDHAS GUDOMLIGA ANDE.

Bevara DITT INTELLEKT utan att distraheras under MEDITATIONEN, glöm att ni är i Meditation, tro inte att ni mediterar eftersom när man tror att man mediterar räcker denna tanke för att störa meditationen. DITT sinne måste vara TOMT för att uppleva det VERKLIGA.