Övermänniskan

En kod från Anahuac har sagt: “Gudarna skapade människorna av trä och efter att ha skapat dem smälte de samman dem med det gudomliga”; och tillägger sedan: “Inte alla människor lyckas integreras med det gudomliga”.

Det första som otvivelaktigt behövs är att skapa människan innan man kan integrera den med det verkliga.

Det intellektuella djuret, felaktigt kallat människa, är på intet sätt människan.

Om vi jämför människan med det intellektuella djuret, kan vi själva verifiera det konkreta faktum att det intellektuella djuret, även om det fysiskt liknar människan, psykologiskt är helt annorlunda.

Tyvärr tänker alla felaktigt, antar att de är människor, kallar sig sådana.

Vi har alltid trott att människan är skapelsens kung; det intellektuella djuret har hittills inte ens visat sig vara kung över sig själv; om det inte är kung över sina egna processer, psykologiska, om det inte kan styra dem efter behag, än mindre kan det styra naturen.

Vi skulle på intet sätt kunna acceptera människan förvandlad till slav, oförmögen att styra sig själv och förvandlad till en leksak för naturens bestialiska krafter.

Antingen är man universums kung eller så är man det inte; i det sista av dessa fall är det otvivelaktigt bevisat det konkreta faktum att man ännu inte har nått mänskligt tillstånd.

Inom det intellektuella djurets könsorgan har solen deponerat groddarna för människan.

Uppenbarligen kan sådana groddar utvecklas eller gå förlorade för gott.

Om vi vill att sådana groddar ska utvecklas, är det oumbärligt att samarbeta med den ansträngning som solen gör för att skapa människor.

Den legitima människan måste arbeta intensivt med det uppenbara syftet att eliminera från sig själv de oönskade element som vi bär inom oss.

Om den verkliga människan inte eliminerade sådana element från sig själv, skulle hon misslyckas beklagligt; hon skulle bli ett missfall av den kosmiska modern, ett misslyckande.

Den människa som verkligen arbetar med sig själv i syfte att väcka medvetandet, kommer att kunna integreras med det gudomliga.

Synbarligen blir solmänniskan, integrerad med det gudomliga, i själva verket och med rätta en SUPERMÄNNISKA.

Det är inte så lätt att nå SUPERMÄNNISKAN. Otvivelaktigt ligger vägen som leder till SUPERMÄNNISKAN bortom gott och ont.

En sak är bra när den passar oss och dålig när den inte passar oss. Mellan versens kadenser döljer sig också brottet. Det finns mycket dygd i den onde och mycket ondska i den dygdige.

Vägen som leder till SUPERMÄNNISKAN är Rakknivseggen; denna stig är full av faror inom och utanför.

Det onda är farligt, det goda är också farligt; den skrämmande vägen ligger bortom gott och ont, den är fruktansvärt grym.

Varje moralkod kan stoppa oss i marschen mot SUPERMÄNNISKAN. Fästet vid sådana eller sådana gårdagar, vid sådana eller sådana scener kan stoppa oss på vägen som leder till SUPERMÄNNISKAN.

Normerna, procedurerna, hur kloka de än må vara, om de är insvepta i sådan eller sådan fanatism, i sådan eller sådan fördom, i sådant eller sådant koncept, kan hindra oss i framsteget mot SUPERMÄNNISKAN.

SUPERMÄNNISKAN känner det goda i det onda och det onda i det goda; hon svingar den kosmiska rättvisans svärd och står bortom gott och ont.

SUPERMÄNNISKAN, efter att ha likviderat i sig själv alla goda och onda värden, har blivit något som ingen förstår, är blixten, är lågan från den universella livsandens strålglans i Moses ansikte.

I varje tält på vägen erbjuder någon eremit sina gåvor till SUPERMÄNNISKAN, men denne fortsätter sin väg bortom eremiternas goda avsikter.

Det som folket sa under templets heliga portik har mycket skönhet, men SUPERMÄNNISKAN står bortom folkets fromma ord.

SUPERMÄNNISKAN är blixten och hans ord är åskan som upplöser det godas och det ondas krafter.

SUPERMÄNNISKAN lyser i mörkret, men mörkret hatar SUPERMÄNNISKAN.

Folkmassorna kallar SUPERMÄNNISKAN för pervers på grund av det faktum att han inte ryms inom de obestridliga dogmerna, inte heller inom de fromma fraserna, inte heller inom de seriösa männens sunda moral.

Folket avskyr SUPERMÄNNISKAN och korsfäster honom bland brottslingar eftersom de inte förstår honom, eftersom de fördömer honom, och ser honom genom den psykologiska linsen av det som anses vara heligt, även om det är ondskefullt.

SUPERMÄNNISKAN är som gnistan som faller över de onda eller som glansen av något som inte förstås och som sedan går förlorat i mysteriet.

SUPERMÄNNISKAN är varken helig eller pervers, han står bortom helighet och perversitet; men folket kallar honom helig eller pervers.

SUPERMÄNNISKAN lyser för ett ögonblick bland denna världs mörker och försvinner sedan för alltid.

Inom SUPERMÄNNISKAN lyser den Röda Kristus brännande. Den revolutionära Kristus, den Stora Rebellens Herre.