Medvetandets Dialektik

I det esoteriska arbete som rör elimineringen av de oönskade element som vi bär inom oss, uppstår ibland irritation, trötthet och tristess.

Vi behöver onekligen alltid återvända till den ursprungliga utgångspunkten och omvärdera grunderna för det psykologiska arbetet, om vi verkligen längtar efter en radikal förändring.

Att älska det esoteriska arbetet är oumbärligt när man verkligen vill ha en fullständig inre transformation.

Så länge vi inte älskar det psykologiska arbetet som leder till förändring, är omvärderingen av principer något mer än omöjligt.

Det vore absurt att anta att vi skulle kunna intressera oss för arbetet, om vi i själva verket inte har kommit att älska dem.

Detta innebär att kärlek är oundviklig när vi gång på gång försöker omvärdera grunderna för det psykologiska arbetet.

Det är viktigt att först och främst veta vad det är som kallas medvetande, eftersom det är många människor som aldrig har intresserat sig för att veta något om det.

Varje vanlig person skulle aldrig ignorera att en boxare som faller knockad på ringen förlorar medvetandet.

Det är tydligt att när den olycksaliga boxaren återfår medvetandet, återfår han det.

Sekventiellt förstår alla att det finns en tydlig skillnad mellan personligheten och medvetandet.

När vi kommer till världen har vi alla tre procent medvetande och nittiosju procent fördelat mellan undermedvetande, infromedvetande och omedvetande.

De tre procenten av vaket medvetande kan ökas i takt med att vi arbetar med oss själva.

Det är inte möjligt att öka medvetandet genom uteslutande fysiska eller mekaniska procedurer.

Utan tvekan kan medvetandet bara vakna genom medvetet arbete och frivilligt lidande.

Det finns flera typer av energi inom oss själva, vi måste förstå: Första: mekanisk energi. Andra: vital energi. Tredje: psykisk energi. Fjärde: mental energi. Femte: viljans energi. Sjätte: medvetandets energi. Sjunde: den rena andens energi. Hur mycket vi än mångdubblade den strikt mekaniska energin, skulle vi aldrig lyckas väcka medvetandet.

Hur mycket vi än ökade de vitala krafterna inom vår organism, skulle vi aldrig komma till att väcka medvetandet.

Många psykologiska processer utförs inom oss själva, utan att medvetandet ingriper överhuvudtaget.

Hur stora än sinnets discipliner må vara, kommer den mentala energin aldrig att lyckas väcka medvetandets olika funktionaliteter.

Viljans kraft, även om den mångdubblades till oändlighet, lyckas inte väcka medvetandet.

Alla dessa typer av energi är uppdelade i olika nivåer och dimensioner som inte har något att göra med medvetandet.

Medvetandet kan bara väckas genom medvetet arbete och raka ansträngningar.

Den lilla procentandel av medvetande som mänskligheten har, brukar slösas bort meningslöst i livet istället för att ökas.

Det är uppenbart att när vi identifierar oss med alla händelser i vår existens, slösar vi bort medvetandets energi meningslöst.

Vi borde se livet som en film utan att någonsin identifiera oss med någon komedi, drama eller tragedi, på så sätt skulle vi spara medvetandeenergi.

Medvetandet i sig är en typ av energi med en mycket hög vibrationsfrekvens.

Vi får inte förväxla medvetandet med minnet, eftersom de är lika olika som bilens strålkastare är i förhållande till vägen vi färdas på.

Många handlingar utförs inom oss själva, utan något deltagande av det som kallas medvetande.

I vår organism sker många justeringar och omjusteringar, utan att medvetandet deltar i dem.

Vårt kroppsmotoriska centrum kan köra en bil eller dirigera fingrarna som spelar på ett piano utan det minsta deltagande av medvetandet.

Medvetandet är ljuset som det omedvetna inte uppfattar.

Den blinde uppfattar inte heller det fysiska solljuset, men det existerar av sig självt.

Vi behöver öppna oss så att medvetandets ljus tränger in i mitt jags, självtets, skrämmande mörker.

Nu kommer vi att bättre förstå innebörden av Johannes ord, när han i evangeliet säger: “Ljuset kom till mörkret, men mörkret förstod det inte”.

Men det vore omöjligt för medvetandets ljus att tränga in i mitt jags mörker, om vi inte tidigare använde det underbara sinnet för psykologisk självobservation.

Vi behöver släppa fram ljuset för att upplysa djupet av jagets mörka avgrunder inom psykologin.

Man skulle aldrig självobservera sig om man inte hade ett intresse av att förändras, ett sådant intresse är bara möjligt när man verkligen älskar de esoteriska lärorna.

Nu kommer våra läsare att förstå anledningen till varför vi råder att gång på gång omvärdera instruktionerna angående arbetet med sig själv.

Det vakna medvetandet tillåter oss att uppleva verkligheten direkt.

Olyckligtvis har det intellektuella djuret, felaktigt kallad människa, fascinerad av den dialektiska logikens formuleringskraft, glömt medvetandets dialektik.

Utan tvekan är förmågan att formulera logiska begrepp i grunden fruktansvärt fattig.

Från tesen kan vi gå till antitesen och genom diskussion nå syntesen, men den sistnämnda i sig förblir ett intellektuellt begrepp som på inget sätt kan sammanfalla med verkligheten.

Medvetandets dialektik är mer direkt, den tillåter oss att uppleva verkligheten av vilket fenomen som helst i sig självt.

Naturfenomen sammanfaller på inget sätt exakt med de begrepp som formulerats av sinnet.

Livet utvecklas från ögonblick till ögonblick och när vi fångar det för att analysera det, dödar vi det.

När vi försöker härleda begrepp genom att observera ett visst naturfenomen, slutar vi faktiskt att uppfatta fenomenets verklighet och ser bara i det, speglingen av de ruttna teorierna och begreppen som på inget sätt har något att göra med det observerade faktumet.

Den intellektuella hallucinationen är fascinerande och vi vill med våld att alla naturfenomen ska sammanfalla med vår dialektiska logik.

Medvetandets dialektik grundar sig på upplevda erfarenheter och inte på enbart subjektiv rationalism.

Alla naturens lagar finns inom oss själva och om vi inte upptäcker dem inom oss, kommer vi aldrig att upptäcka dem utanför oss själva.

Människan är innesluten i universum och universum är innesluten i människan.

Verkligt är det som man själv upplever inom sig, bara medvetandet kan uppleva verkligheten.

Medvetandets språk är symboliskt, intimt, djupt meningsfullt och bara de vakna kan förstå det.

Den som vill väcka medvetandet måste eliminera alla oönskade element från sitt inre som utgör egot, jaget, mitt jag, inom vilka essensen är instängd.