Den Scientifika Jargongen

Den logiska dialektiken är dessutom betingad och kvalificerad av propositionerna “i” och “om” som aldrig leder oss till den direkta upplevelsen av det verkliga.

Naturens fenomen är långt ifrån sådana som vetenskapsmännen ser dem.

Så snart ett fenomen upptäcks, kvalificeras eller märks det omedelbart med en svår term från den vetenskapliga jargongen.

Uppenbarligen tjänar dessa mycket svåra termer från den moderna vetenskapen bara som en lapp för att dölja okunnigheten.

Naturfenomenen är på intet sätt sådana som vetenskapsmännen ser dem.

Livet med alla dess processer och fenomen utvecklas från ögonblick till ögonblick, från stund till stund, och när det vetenskapliga sinnet stoppar det för att analysera det, dödar det det faktiskt.

Varje slutsats som dras från ett naturligt fenomen är på intet sätt lika med fenomenets konkreta verklighet. Olyckligtvis tror vetenskapsmannens sinne, som är hallucinerat av sina egna teorier, fast på realismen i sina slutsatser.

Det hallucinerade intellektet ser inte bara i fenomenen en återspegling av sina egna begrepp, utan, och vad som är värre, vill det på ett diktatoriskt sätt att fenomenen ska vara exakta och absolut identiska med alla dessa begrepp som bärs i intellektet.

Fenomenet intellektuell hallucination är fascinerande, ingen av dessa dumma ultramoderna vetenskapsmän skulle erkänna verkligheten i sin egen hallucination.

Sannerligen skulle de lärda i dessa tider på intet sätt erkänna att de kvalificeras som hallucinerade.

Kraften i autosuggestion har fått dem att tro på verkligheten i alla dessa begrepp från den vetenskapliga jargongen.

Uppenbarligen förmodar det hallucinerade sinnet att vara allvetande och på ett diktatoriskt sätt vill det att alla naturens processer ska gå i linje med deras lärdomar.

Så snart ett nytt fenomen har dykt upp klassificeras det, märks det och placeras det på ett eller annat ställe, som om det verkligen hade förståtts.

Det finns tusentals termer som har uppfunnits för att märka fenomen, men de pseudovetenskapliga vet ingenting om verkligheten i dem.

Som ett levande exempel på allt som vi hävdar i detta kapitel kommer vi att citera människokroppen.

I sanningens namn kan vi med eftertryck hävda att denna fysiska kropp är helt okänd för moderna vetenskapsmän.

Ett påstående av detta slag kan verka mycket oförskämt inför den moderna vetenskapens påvar, vi förtjänar onekligen bannlysning från dem.

Vi har dock mycket goda grunder för att göra ett sådant enormt påstående; tyvärr är de hallucinerade sinnena övertygade om sin pseudovishet, att de inte på långt när skulle kunna acceptera den råa realismen i sin okunnighet.

Om vi ​​skulle säga till hierarkerna inom den moderna vetenskapen att greven av Cagliostro, en mycket intressant personlighet från 1500-, 1600- och 1700-talen, fortfarande lever under 1900-talet, om vi skulle säga till dem att den berömda Paracelsus, en berömd läkare från medeltiden, fortfarande finns kvar. säker på att den nuvarande vetenskapens hierarker skulle skratta åt oss och aldrig acceptera våra påståenden.

Det är dock så här: De autentiska mutanterna, odödliga män med kroppar som går tillbaka tusentals och miljontals år, lever för närvarande på jordens yta.

Författaren till detta verk känner till mutanterna, men han är inte omedveten om den moderna skepticismen, vetenskapsmännens hallucination och de lärdas okunnighet.

Av allt detta skulle vi på intet sätt falla i illusionen att tro att fanatikerna inom den vetenskapliga jargongen skulle acceptera verkligheten i våra ovanliga uttalanden.

Varje mutants kropp är en öppen utmaning för den vetenskapliga jargongen i dessa tider.

Varje mutants kropp kan ändra form och sedan återgå till sitt normala tillstånd utan att ta någon skada.

Varje mutants kropp kan omedelbart tränga in i den fjärde vertikalen och till och med anta vilken vegetabilisk eller animalisk form som helst och senare återgå till sitt normala tillstånd utan att ta någon skada.

Varje mutants kropp utmanar våldsamt gamla texter om officiell anatomi.

Tyvärr kunde inget av dessa uttalanden besegra de hallucinerade i den vetenskapliga jargongen.

Dessa herrar, sittande på sina påvliga troner, kommer onekligen att se ner på oss med förakt, kanske med vrede, och möjligen till och med med lite medlidande.

Men sanningen är vad den är, och verkligheten i mutanterna är en öppen utmaning för alla ultramoderna teorier.

Verkets författare känner till mutanterna men förväntar sig inte att någon ska tro honom.

Varje organ i människokroppen kontrolleras av lagar och krafter som de hallucinerade i den vetenskapliga jargongen inte ens är i närheten av att känna till.

Naturens element är i sig själva okända för den officiella vetenskapen; de bästa kemiska formlerna är ofullständiga: H2O, två atomer av väte och en av syre för att bilda vatten, är empiriskt.

Om vi ​​försöker förena syreatomen med de två vätet i ett laboratorium, blir det varken vatten eller något annat eftersom denna formel är ofullständig, den saknar eldelementet, endast med detta citerade element kan vatten skapas.

Intellektet, hur briljant det än verkar, kan aldrig leda oss till upplevelsen av det verkliga.

Klassificeringen av ämnen och de svåra termerna som de märks med fungerar bara som en lapp för att dölja okunnigheten.

Det där med att intellektet vill att ett eller annat ämne ska ha ett visst namn och egenskaper är absurt och outhärdligt.

Varför förmodar intellektet att vara allvetande? Varför hallucinerar det och tror att ämnena och fenomenen är som det tror att de är? Varför vill intellektet att naturen ska vara en perfekt replik av alla dess teorier, begrepp, åsikter, dogmer, förutfattningar, fördomar?

I verkligheten är naturfenomenen inte som man tror att de är, och naturens ämnen och krafter är på intet sätt som intellektet tror att de är.

Det vakna medvetandet är inte sinnet, inte minnet, eller liknande. Endast det befriade medvetandet kan själv och direkt uppleva verkligheten i det fria livet i dess rörelse.

Men vi måste eftertryckligt hävda att så länge som det finns något subjektivt element inom oss, kommer medvetandet att fortsätta att vara instängt mellan ett sådant element och därför inte kommer att kunna njuta av den kontinuerliga och perfekta upplysningen.