Pendelns Lag

Det är intressant att ha en väggklocka hemma, inte bara för att veta tiden utan också för att reflektera lite.

Utan pendeln fungerar inte klockan; pendelns rörelse är djupt meningsfull.

I forna tider existerade inte dogmen om evolutionen; då förstod de vise att historiska processer alltid utvecklas i enlighet med pendelns lag.

Allt flyter och ebbas ut, stiger och sjunker, växer och minskar, går och kommer enligt denna underbara lag.

Det är inte konstigt att allt oscillerar, att allt är underkastat tidens svängningar, att allt utvecklas och involveras.

I ena änden av pendeln finns glädjen, i den andra smärtan; alla våra känslor, tankar, längtan, önskningar, oscillerar i enlighet med pendelns lag.

Hopp och förtvivlan, pessimism och optimism, passion och smärta, triumf och misslyckande, vinst och förlust, motsvarar sannerligen de två ytterligheterna i pendelrörelsen.

Egypten uppstod med all sin makt och herravälde vid den heliga flodens stränder, men när pendeln gick över till andra sidan, när den lyftes upp i den motsatta änden, föll faraonernas land och Jerusalem, profeternas älskade stad, uppstod.

Israel föll när pendeln ändrade position och det romerska imperiet uppstod i andra änden.

Pendelns rörelse lyfter och sänker imperier, får mäktiga civilisationer att uppstå och förstör dem sedan, etc.

Vi kan placera de olika pseudo-esoteriska och pseudo-ockulta skolorna, religionerna och sekterna i pendelns högra ände.

Vi kan placera alla materialistiska, marxistiska, ateistiska, skeptiska skolor, etc. i pendelrörelsens vänstra ände. Antites till pendelrörelsen, föränderliga, underkastade ständig permutation.

Den religiöse fanatikern kan, på grund av någon ovanlig händelse eller besvikelse, gå till pendelns andra ände, bli ateist, materialist, skeptiker.

Den materialistiske, ateistiske fanatikern kan, på grund av någon ovanlig händelse, kanske en transcendental metafysisk händelse, ett ögonblick av outsäglig skräck, föras till den motsatta änden av pendelrörelsen och bli en outhärdlig religiös reaktionär.

Exempel: En präst som besegrats i en polemik av en esoteriker, blev förtvivlad, vantrogen och materialistisk.

Vi kände till fallet med en ateistisk och vantrogen dam som, på grund av en avgörande och definitiv metafysisk händelse, blev en magnifik exponent för praktisk esoterism.

I sanningens namn måste vi förklara att den sanne och absolute ateistiske materialisten är en fars, han existerar inte.

Inför en oundviklig död, inför ett ögonblick av outsäglig skräck, går de evigas fiender, materialisterna och de vantrogna, omedelbart till pendelns andra ände och ber, gråter och ropar med oändlig tro och enorm hängivenhet.

Samma Carlos Marx, författare till den dialektiska materialismen, var en fanatisk judisk religiös, och efter hans död hedrades han med en stor rabbins begravningsceremoni.

Carlos Marx utarbetade sin dialektiska materialism med ett enda syfte: “ATT SKAPA ETT VAPEN FÖR ATT FÖRSTÖRA ALLA VÄRLDENS RELIGIONER GENOM SKEPTICISM”.

Det är det typiska fallet med religiös svartsjuka som drivits till det yttersta; Marx kunde på intet sätt acceptera existensen av andra religioner och föredrog att förstöra dem genom sin dialektik.

Carlos Marx fullföljde ett av Sions protokoll som ordagrant säger: “Det spelar ingen roll om vi fyller världen med materialism och motbjudande ateism, den dag vi triumferar kommer vi att lära ut Moses religion korrekt kodifierad och i dialektisk form, och vi kommer inte att tillåta någon annan religion i världen”.

Det är mycket intressant att religioner förföljs i Sovjetunionen och att folket undervisas i dialektisk materialism, medan Talmud, Bibeln och religionen studeras i synagogorna, och de arbetar fritt utan problem.

Härskarna i den ryska regeringen är religiösa fanatiker av Moses lag, men de förgiftar folket med den där farsen om dialektisk materialism.

Vi skulle aldrig uttala oss mot Israels folk; vi uttalar oss bara mot en viss elit med dubbla spel som, i jakten på obekännbara mål, förgiftar folket med dialektisk materialism, medan de i hemlighet utövar Moses religion.

Materialism och spiritualism, med alla dess teorier, fördomar och förutfattade meningar av alla slag, bearbetas i sinnet i enlighet med pendelns lag och ändrar mode i enlighet med tider och seder.

Ande och materia är två mycket diskutabla och taggiga begrepp som ingen förstår.

Sinnet vet ingenting om anden, det vet ingenting om materien.

Ett koncept är inget annat än det, ett koncept. Verkligheten är inte ett koncept, även om sinnet kan skapa många koncept om verkligheten.

Anden är anden (Väsendet), och kan bara känna sig själv.

Det står skrivet: “VÄSENDET ÄR VÄSENDET OCH SKÄLET TILL VARANDET ÄR SAMMA VÄSENDE”.

Fanatikerna av gudomlig materia, vetenskapsmännen inom dialektisk materialism är empiriska och absurda till hundra procent. De talar om materia med en bländande och dum självbelåtenhet, när de i själva verket inte vet något om den.

Vad är materia? Vilken av dessa dumma vetenskapsmän vet det? Den så omtalade materien är också ett alltför diskutabelt och ganska taggigt begrepp.

Vad är materien? Bomull? Järn? Kött? Stärkelse? En sten? Koppar? Ett moln eller vad? Att säga att allt är materia vore lika empiriskt och absurt som att försäkra att hela den mänskliga organismen är en lever, ett hjärta eller en njure. Uppenbarligen är en sak en sak och en annan sak är en annan sak, varje organ är annorlunda och varje substans är distinkt. Så vilken av alla dessa substanser är den så omtalade materien?

Många människor leker med pendelns begrepp, men i själva verket är begreppen inte verkligheten.

Sinnet känner bara till naturens illusoriska former, men vet ingenting om sanningen som finns i dessa former.

Teorier går ur modet med tiden och med åren, och det man lärde sig i skolan visar sig inte längre vara användbart; slutsats: ingen vet någonting.

Begreppen om extremhögern eller extremvänstern av pendeln går som kvinnors mode, alla dessa är processer i sinnet, saker som händer på förståndets yta, nonsens, intellektets fåfängligheter.

Varje psykologisk disciplin motsätts av en annan disciplin, varje logiskt strukturerad psykologisk process motsätts av en annan liknande, och efter allt, vad?

Det verkliga, sanningen, är det vi är intresserade av; men detta är inte en fråga om pendeln, det finns inte mellan teoriernas och övertygelsernas svängningar.

Sanningen är det okända från ögonblick till ögonblick, från stund till stund.

Sanningen finns i pendelns centrum, inte i yttersta höger och inte heller i yttersta vänster.

När Jesus frågades: Vad är sanningen?, var han djupt tyst. Och när Budha fick samma fråga, vände han ryggen och drog sig tillbaka.

Sanningen är inte en fråga om åsikter, inte om teorier, inte om fördomar om extremhögern eller extremvänstern.

Konceptet som sinnet kan skapa om sanningen är aldrig sanningen.

Idén som förståndet har om sanningen är aldrig sanningen.

Åsikten vi har om sanningen, hur respektabel den än må vara, är på intet sätt sanningen.

Varken de spiritualistiska strömningarna eller deras materialistiska motståndare kan någonsin leda oss till sanningen.

Sanningen är något som måste upplevas direkt, som när man sticker fingret i elden och bränner sig, eller som när man sväljer vatten och drunknar.

Pendelns centrum finns inom oss själva, och det är där vi måste upptäcka och uppleva det verkliga, sanningen, direkt.

Vi behöver självutforska oss direkt för att självupptäcka och lära känna oss själva på djupet.

Erfarenheten av sanningen kommer först när vi har eliminerat de oönskade element som tillsammans utgör mitt jag.

Bara genom att eliminera felet kommer sanningen. Bara genom att upplösa “mig själv”, mina fel, mina fördomar och rädslor, mina passioner och begär, övertygelser och otukt, intellektuella befästningar och självbelåtenheter av alla slag, kommer erfarenheten av det verkliga till oss.

Sanningen har inget att göra med vad som har sagts eller inte sagts, med vad som har skrivits eller inte skrivits, den kommer bara till oss när “mig själv” har dött.

Sinnet kan inte söka sanningen eftersom det inte känner den. Sinnet kan inte känna igen sanningen eftersom det aldrig har känt den. Sanningen kommer till oss spontant när vi har eliminerat alla oönskade element som utgör “mig själv”, “jag själv”.

Så länge som medvetandet fortsätter att vara instängt i jaget, kommer det inte att kunna uppleva det som är det verkliga, det som ligger bortom kroppen, bortom känslorna och bortom sinnet, det som är sanningen.

När mitt jag reduceras till kosmiskt damm, frigörs medvetandet för att definitivt vakna och direkt uppleva sanningen.

Med rätta sa den store Kabir Jesus: “LÄR KÄNNA SANNINGEN OCH DEN SKALL GÖRA ER FRIA”.

Vad tjänar det en man att känna till femtiotusen teorier om han aldrig har upplevt sanningen?

Varje människas intellektuella system är mycket respektabelt, men varje system motsätts av ett annat och varken det ena eller det andra är sanningen.

Det är bättre att självutforska oss för att självkänna oss och en dag uppleva det verkliga, SANNINGEN direkt.