De Tre Förrädarna

I det djupa inre arbetet, inom ramen för strikt psykologisk själviakttagelse, måste vi direkt uppleva hela det kosmiska dramat.

Den Inre Kristus måste eliminera alla oönskade element som vi bär inom oss.

De många psykiska aggregaten i vårt psykologiska djup skriker efter korsfästelse för den inre herren.

Utan tvekan bär var och en av oss de tre förrädarna i sitt psyke.

Judas, önskningens demon; Pilatus, sinnets demon; Kaifas, den dåliga viljans demon.

Dessa tre förrädare korsfäste fullkomlighetens herre i djupet av vår själ.

Det handlar om tre specifika typer av omänskliga grundelement i det kosmiska dramat.

Utan tvivel har nämnda drama alltid utspelats i hemlighet i djupet av varelsens superlativa medvetande.

Det kosmiska dramat är alltså inte den Store Kabir Jesus egendom, som de illustrerade ignoranterna alltid antar.

Invigda i alla åldrar, mästare från alla århundraden, har varit tvungna att leva det kosmiska dramat inom sig själva, här och nu.

Men Jesus den Store Kabir hade modet att representera detta intima drama offentligt, på gatan och i dagsljus, för att öppna initieringens mening för alla människor, utan skillnad på ras, kön, kast eller färg.

Det är underbart att någon offentligt undervisar om det intima dramat för alla jordens folk.

Den Inre Kristus, som inte är en lystans man, måste eliminera de psykologiska elementen av lust från sig själv.

Den Inre Kristus, som i sig själv är fred och kärlek, måste eliminera de oönskade elementen av ilska från sig själv.

Den Inre Kristus, som inte är girig, måste eliminera de oönskade elementen av girighet från sig själv.

Den Inre Kristus, som inte är avundsjuk, måste eliminera de psykiska aggregaten av avund från sig själv.

Den Inre Kristus, som är fullkomlig ödmjukhet, oändlig blygsamhet, absolut enkelhet, måste eliminera de motbjudande elementen av stolthet, fåfänga och inbilskhet från sig själv.

Den Inre Kristus, ordet, den Skapande Logos som alltid lever i ständig aktivitet, måste eliminera de oönskade elementen av tröghet, lathet och stagnation i vårt inre, i sig själv och av sig själv.

Fullkomlighetens Herre, van vid all fasta, måttlig, aldrig vän med fylleri och stora banketter, måste eliminera de avskyvärda elementen av frosseri från sig själv.

Konstig symbios mellan Kristus-Jesus; Kristus-Människan; sällsynt blandning av det gudomliga och det mänskliga, det perfekta och det ofullkomliga; ständigt prov för Logos.

Det mest intressanta av allt detta är att den hemliga Kristus alltid är en triumfator; någon som ständigt besegrar mörkret; någon som eliminerar mörkret inom sig själv, här och nu.

Den Hemliga Kristus är den store upprorets herre, förkastad av prästerna, av de äldste och av de skriftlärda i templet.

Prästerna hatar honom; det vill säga, de förstår honom inte, de vill att Fullkomlighetens Herre uteslutande ska leva i tiden i enlighet med deras orubbliga dogmer.

De äldste, det vill säga jordens invånare, de goda husägarna, de förståndiga människorna, de erfarna människorna, avskyr Logos, den Röda Kristus, det Stora Upprorets Kristus, eftersom han lämnar världen av deras föråldrade, reaktionära och förstenade vanor och sedvänjor.

Templets skriftlärda, intellektets skurkar, avskyr den Inre Kristus eftersom han är antitesen till Antikrist, den förklarade fienden till all den ruttenhet av universitets teorier som så rikligt förekommer på marknaderna för kroppar och själar.

De tre förrädarna hatar den Hemliga Kristus dödligt och leder honom till döden inom oss själva och i vårt eget psykologiska utrymme.

Judas, önskningens demon, byter alltid herren mot trettio silverpenningar, det vill säga mot sprit, pengar, berömmelse, fåfängligheter, otukt, äktenskapsbrott, etc.

Pilatus, sinnets demon, tvår alltid sina händer, förklarar sig alltid oskyldig, har aldrig skulden, rättfärdigar sig ständigt inför sig själv och inför andra, söker undanflykter, utvägar för att undvika sina egna ansvar, etc.

Kaifas, den dåliga viljans demon, förråder ständigt herren inom oss själva; den Älskvärda Inre ger honom staven för att valla sina får, men den cyniska förrädaren förvandlar altaret till en bädd av njutningar, begår ständigt otukt, äktenskapsbrott, säljer sakramenten, etc.

Dessa tre förrädare får den älskvärda inre herren att lida i hemlighet utan någon som helst medkänsla.

Pilatus låter sätta en törnekrona på hans tinningar, de onda jagen gisslar honom, förolämpar honom, förbannar honom i det intima psykologiska utrymmet utan någon som helst barmhärtighet.