Intellektuella Normer

I den praktiska livets sfär har varje person sitt eget kriterium, sitt mer eller mindre föråldrade sätt att tänka, och öppnar sig aldrig för det nya; detta är ovedersägligt, obestridligt, oemotsägligt.

Den intellektuella humanoidens sinne är degenererat, försämrat, i ett öppet tillstånd av involution.

I själva verket liknar den nuvarande mänsklighetens förståelse en gammal mekanisk struktur, inert och absurd, oförmögen av sig själv till något fenomen av autentisk elasticitet.

Det saknas smidighet i sinnet, det är fast i många rigida och otidsenliga normer.

Var och en har sitt eget kriterium och bestämda rigida normer inom vilka de handlar och reagerar oavbrutet.

Det allvarligaste med hela denna fråga är att miljontals kriterier motsvarar miljontals ruttna och absurda normer.

I vilket fall som helst känner sig folk aldrig felaktiga, varje huvud är en värld och det råder ingen tvekan om att det bland så många mentala vrår finns många distraherande sofismer och outhärdliga dumheter.

Men mångfaldens snäva kriterium misstänker inte ens på avstånd den intellektuella flaskhalsen de befinner sig i.

Dessa moderna människor med kackerlackshjärnor tänker det bästa om sig själva, antar sig vara liberala, supergenier, tror att de har ett mycket brett kriterium.

De upplysta okunniga visar sig vara de svåraste, för i själva verket, och nu talar vi i sokratisk mening, kommer vi att säga: “inte bara vet de inte, utan de ignorerar också att de inte vet”.

De intellektuella skurkarna som klamrar sig fast vid dessa föråldrade normer från det förflutna bearbetas våldsamt i kraft av sin egen flaskhals och vägrar eftertryckligen att acceptera något som på intet sätt kan passa in i deras stålnormer.

De upplysta besserwisserna tror att allt som av en eller annan anledning avviker från den rigida vägen för deras rostiga procedurer är hundra procent absurt. På detta sätt lurar dessa stackars människor med så svåra kriterier sig själva eländigt.

Denna epoks pseudo-visa antar sig vara geniala, de ser med förakt på dem som har modet att avvika från sina tidsfördrivna normer, det värsta av allt är att de inte ens på avstånd misstänker den grymma verkligheten i sin egen klumpighet.

Den intellektuella snålheten hos de härskna sinnena är sådan att de till och med unnar sig lyxen att kräva demonstrationer om det som är det verkliga, om det som inte är av sinnet.

Människor med en bräcklig och intolerant förståelse vill inte förstå att upplevelsen av det verkliga bara kommer i frånvaro av egot.

Utan tvekan skulle det på intet sätt vara möjligt att direkt erkänna livets och dödens mysterier förrän det inre sinnet har öppnats inom oss själva.

Det skadar inte att upprepa i detta kapitel att bara Varelsens superlativt medvetande kan känna sanningen.

Det inre sinnet kan bara fungera med de data som det Kosmiska Varelsens medvetande tillhandahåller.

Det subjektiva intellektet, med sin resonerande dialektik, kan inte veta något om det som undgår dess jurisdiktion.

Vi vet redan att begreppen innehåll i den resonerande dialektiken utarbetas med de data som tillhandahålls av de externa perceptionssinnena.

De som befinner sig fastlåsta i sina intellektuella procedurer och fasta normer, uppvisar alltid motstånd mot dessa revolutionära idéer.

Endast genom att upplösa EGOT radikalt och definitivt är det möjligt att väcka medvetandet och verkligen öppna det inre sinnet.

Men eftersom dessa revolutionära uttalanden inte passar in i den formella logiken, inte heller i den dialektiska logiken, motsätter sig de involverande sinnens subjektiva reaktion våldsamt.

Dessa stackars intellektuella vill lägga in havet i ett glas, de antar att universitetet kan kontrollera all visdom i universum och att alla kosmos lagar är skyldiga att underkasta sig deras gamla akademiska normer.

Inte ens på avstånd misstänker dessa okunniga, exempel på visdom, det degenerativa tillstånd de befinner sig i.

Ibland sticker sådana människor ut ett ögonblick när de kommer till den esoteriska världen, men snart slocknar de som irrbloss, försvinner från panoramat av andliga bekymmer, intellektet slukar dem och de försvinner från scenen för alltid.

Intellektets ytlighet kan aldrig tränga in i Varelsens legitima djup, men rationalismens subjektiva processer kan leda dårar till alla slags mycket lysande men absurda slutsatser.

Förmågan att formulera logiska begrepp innebär på intet sätt upplevelsen av det verkliga.

Det övertygande spelet av resonerande dialektik, självfascinerar resonören och får honom att alltid förväxla katt med hare.

Det lysande idétåget förblindar intellektets skurk och ger honom en viss självtillräcklighet som är lika absurd som att avvisa allt som inte luktar damm från bibliotek och bläck från universitetet.

“Delirium tremens” hos alkoholiserade alkoholister har otvetydiga symtom, men den hos teordrabbade förväxlas lätt med genialitet.

När vi kommer till denna del av vårt kapitel, kommer vi att säga att det verkligen är mycket svårt att veta var skurkarnas intellektualism slutar och var galenskapen börjar.

Så länge vi fortsätter att vara fastlåsta inom intellektets ruttna och härskna normer, kommer upplevelsen av det som inte är av sinnet, av det som inte är av tiden, av det som är det verkliga, att vara mer än omöjlig.