Det Kristiska Arbetet

Den intima Kristus uppstår inombords i arbetet med att upplösa det psykologiska jaget.

Uppenbarligen kommer den inre Kristus först i kulmen av våra avsiktliga ansträngningar och frivilliga lidanden.

Kristuseldens ankomst är den viktigaste händelsen i vårt eget liv.

Den intima Kristus tar då hand om alla våra mentala, emotionella, motoriska, instinktiva och sexuella processer.

Utan tvekan är den intima Kristus vår djupt inre räddare.

Han, som är perfekt, verkar ofullkomlig när han kommer in i oss; han, som är kysk, verkar inte vara det; han, som är rättvis, verkar inte vara det.

Detta liknar ljusets olika reflektioner. Om du använder blå glasögon kommer allt att verka blått och om du använder röda glasögon kommer du att se alla saker i den färgen.

Även om han är vit, kommer varje person utifrån att se honom genom den psykologiska kristall som han betraktas med; det är därför folk inte ser honom när de ser honom.

Genom att ta hand om alla våra psykologiska processer lider perfektionens herre obeskrivligt.

Förvandlad till en man bland män måste han gå igenom många prövningar och uthärda obeskrivliga frestelser.

Frestelsen är eld, triumfen över frestelsen är ljus.

Den invigde måste lära sig att leva farligt; så står det skrivet; detta vet alkemisterna.

Den invigde måste gå stadigt på eggens väg; på ena och andra sidan av den svåra vägen finns fruktansvärda avgrunder.

På den svåra vägen för upplösning av egot finns det komplexa vägar som har sin rot just på den kungliga vägen.

Uppenbarligen utgår flera vägar från eggens väg som inte leder någonstans; några av dem leder oss till avgrunden och förtvivlan.

Det finns vägar som kan göra oss till majestäter i vissa zoner av universum, men som inte på något sätt skulle föra oss tillbaka till den eviga gemensamma kosmiska Faderns sköte.

Det finns fascinerande vägar, med ett mycket heligt utseende, outsägliga, som tyvärr bara kan leda oss till den nedsänkta involutionen i helvetesvärldarna.

I arbetet med att upplösa jaget måste vi helt överlämna oss till den inre Kristus.

Ibland uppstår problem som är svåra att lösa; plötsligt; vägen förloras i oförklarliga labyrinter och det är inte känt var den fortsätter; endast absolut lydnad mot den inre Kristus och Fadern som är i det fördolda kan i sådana fall vägleda oss klokt.

Eggens väg är full av faror både inuti och utanpå.

Konventionell moral är värdelös; moralen är en slav under sedvänjor; av eran; av platsen.

Det som var moraliskt i tidigare epoker är nu omoraliskt; det som var moraliskt under medeltiden kan i dessa moderna tider vara omoraliskt. Det som är moraliskt i ett land är omoraliskt i ett annat land, etc.

I arbetet med att upplösa egot händer det ibland att när vi tror att vi går väldigt bra, visar det sig att vi går väldigt dåligt.

Förändringar är oumbärliga under det esoteriska framsteget, men reaktionära människor förblir instängda i det förflutna; de förstenas i tiden och åskar och blixtrar mot oss när vi gör djupgående psykologiska framsteg och radikala förändringar.

Folk tål inte den invigdes förändringar; de vill att denne ska fortsätta att vara förstenad i många gårdagar.

Varje förändring som den invigde gör klassificeras omedelbart som omoralisk.

Om vi ser saker ur denna vinkel i ljuset av Kristusarbetet kan vi tydligt visa ineffektiviteten hos de olika moralkoder som har skrivits i världen.

Utan tvekan är Kristus manifesterad och ändå dold i den verkliga människans hjärta; genom att ta hand om våra olika psykologiska tillstånd, och vara okänd för folket, kvalificeras han faktiskt som grym, omoralisk och pervers.

Det är paradoxalt att folk dyrkar Kristus och ändå tillskriver honom sådana fasansfulla kvalifikationer.

Uppenbarligen vill omedvetna och sovande människor bara en historisk, antropomorfisk Kristus, av statyer och obrytbara dogmer, till vilken de lätt kan anpassa alla sina klumpiga och unkna moralkoder och alla sina fördomar och villkor.

Folk kan aldrig tänka sig den intima Kristus i människans hjärta; folkmassorna dyrkar bara Kristusstatyn och det är allt.

När man talar till folkmassorna, när man förklarar den råa realismen hos den revolutionära Kristus; den röda Kristus, den rebelliska Kristus, får man omedelbart kvalifikationer som följande: hädare, kättare, ond, kränkare, helgerånare, etc.

Sådana är folkmassorna, alltid omedvetna; alltid sovande. Nu förstår vi varför Kristus korsfäst på Golgata utropar med alla krafter i sin själ: Min Fader förlåt dem, för de vet inte vad de gör!

Kristus i sig själv, som är en, framträder som många; det är därför det har sagts att han är en perfekt mångfaldig enhet. Till den som vet, ger ordet makt; ingen uttalade det, ingen kommer att uttala det, utom bara den som HAR HONOM INKARNERAD.

Att inkarnera honom är grundläggande i det avancerade arbetet med det pluraliserade jaget.

Perfektionens herre arbetar i oss i den mån vi medvetet anstränger oss i arbetet med oss själva.

Det är fruktansvärt smärtsamt det arbete som den intima Kristus måste utföra inuti vårt eget psyke.

I sanning måste vår inre Mästare leva hela sin Via Crucis i djupet av vår egen själ.

Det står skrivet: “Be till Gud och ge med klubban”. Det står också skrivet: “Hjälp dig själv så hjälper jag dig”.

Att vädja till den gudomliga Modern Kundalini är grundläggande när det gäller att upplösa oönskade psykiska aggregationer, men den intima Kristus i det djupt mest dolda av mig själv verkar klokt i enlighet med de egna ansvarsområden som han lägger på sina axlar.