Felaktiga Stater

Utan tvekan är det i den noggranna iakttagelsen av Jaget alltid lika angeläget och ofrånkomligt att göra en fullständig logisk åtskillnad mellan de yttre händelserna i det praktiska livet och medvetandets inre tillstånd.

Vi behöver omedelbart veta var vi befinner oss i ett givet ögonblick, både i förhållande till medvetandets inre tillstånd och den specifika karaktären hos den yttre händelse som drabbar oss. Livet i sig är en serie händelser som bearbetas genom tid och rum…

Någon sade: “Livet är en kedja av martyrskap som människan bär intrasslad i själen…” Var och en är fri att tänka som den vill; jag tror att de flyktiga nöjena i ett flyktigt ögonblick alltid följs av besvikelse och bitterhet… Varje händelse har sin speciella karaktäristiska smak och de inre tillstånden är också av olika slag; detta är oomtvistligt, ovedersägligt…

Det inre arbetet med oss själva hänvisar visserligen på ett eftertryckligt sätt till de olika psykologiska medvetandetillstånden… Ingen kan förneka att vi bär på många fel inom oss och att det finns felaktiga tillstånd… Om vi verkligen vill förändras på riktigt, behöver vi med största och ofrånkomlig brådska radikalt förändra dessa felaktiga medvetandetillstånd…

Den absoluta förändringen av de felaktiga tillstånden ger upphov till fullständiga transformationer på det praktiska livets område… När man arbetar seriöst med de felaktiga tillstånden, kan uppenbarligen livets obehagliga händelser inte längre såra en så lätt…

Vi säger något som bara är möjligt att förstå genom att uppleva det, känna det verkligen på själva händelsernas område… Den som inte arbetar med sig själv är alltid ett offer för omständigheterna; det är som en stackars vedträ bland oceanens stormande vatten…

Händelserna förändras ständigt i sina många kombinationer; de kommer efter varandra i vågor, det är influenser… Visst finns det bra och dåliga händelser; vissa händelser kommer att vara bättre eller sämre än andra… Att förändra vissa händelser är möjligt; att ändra resultat, modifiera situationer, etc., ligger säkert inom antalet möjligheter.

Men det finns faktiska situationer som verkligen inte kan ändras; i dessa sista fall måste de accepteras medvetet, även om vissa är mycket farliga och till och med smärtsamma… Utan tvekan försvinner smärtan när vi inte identifierar oss med det problem som har uppstått…

Vi måste betrakta livet som en successiv serie av inre tillstånd; en autentisk berättelse om vårt speciella liv består av alla dessa tillstånd… Genom att granska hela vår egen existens kan vi själva direkt verifiera att många obehagliga situationer var möjliga tack vare felaktiga inre tillstånd…

Alexander den store, även om han alltid var måttlig av naturen, hängav sig av stolthet åt de excesser som ledde till hans död… Frans I dog på grund av ett smutsigt och avskyvärt äktenskapsbrott, som historien fortfarande minns väl… När Marat mördades av en pervers nunna, dog han av högmod och avund, han trodde sig själv vara absolut rättvis…

Damerna i Parc aux Cerfs avslutade onekligen den hemska horbockens, Ludvig XV, vitalitet fullständigt. Det är många människor som dör av ambition, ilska eller svartsjuka, detta vet psykologerna mycket väl…

Så snart vår vilja oåterkalleligt bekräftas i en absurd tendens, blir vi kandidater till pantheon eller kyrkogården… Otello blev på grund av svartsjuka en mördare och fängelset är fullt av uppriktiga missförstådda…