Den Psykologiska Sången

Det är dags att på allvar reflektera över det som kallas “inre självbetraktelse”.

Det råder inget tvivel om hur katastrofal “intim självbetraktelse” är; förutom att den hypnotiserar medvetandet, gör den att vi förlorar mycket energi.

Om man inte begick misstaget att identifiera sig så mycket med sig själv, skulle inre självbetraktelse vara mer än omöjlig.

När man identifierar sig med sig själv älskar man sig själv för mycket, tycker synd om sig själv, självbetraktar sig, tänker att man alltid har betett sig väldigt bra mot den och den, mot kvinnan, mot barnen, etc., och att ingen har kunnat uppskatta det, etc. Totalt sett är man ett helgon och alla andra är onda, skurkar.

En av de vanligaste formerna av intim självbetraktelse är oron för vad andra kan tänka om en själv; de kanske antar att vi inte är ärliga, uppriktiga, sanningsenliga, modiga, etc.

Det mest märkliga med allt detta är att vi beklagligtvis ignorerar den enorma energiförlust som denna typ av oro medför.

Många fientliga attityder mot vissa personer som inte har gjort oss något ont beror just på sådana bekymmer som uppstår genom intim självbetraktelse.

Under dessa omständigheter, när man älskar sig själv så mycket, självbetraktar sig på detta sätt, är det tydligt att JAGET, eller snarare JAGEN, i stället för att slockna, stärks oerhört.

Identifierar man sig med sig själv tycker man mycket synd om sin egen situation och börjar till och med räkna.

Det är så man tänker att den och den, att kumpanen, att gudmodern, att grannen, att chefen, att vännen, etc., etc., etc., inte har betalat en som de borde trots alla ens välkända goda gärningar, och fast i detta blir man outhärdlig och tråkig för alla.

Med en sådan person kan man praktiskt taget inte prata eftersom vilket samtal som helst säkert kommer att hamna i hans lilla räkenskapsbok och hans så högljudda lidanden.

Det står skrivet att i det esoteriska gnostiska arbetet är andlig tillväxt endast möjlig genom förlåtelse mot andra.

Om någon lever från ögonblick till ögonblick, från stund till stund, lider för vad de är skyldiga, för vad de har gjort, för de sorger de har orsakat, alltid med samma sång, kommer ingenting att kunna växa inuti honom.

Herrens bön har sagt: “Förlåt oss våra skulder såsom vi förlåter dem som står i skuld till oss”.

Känslan av att man är skyldig, smärtan över de skador som andra har orsakat en, etc., stoppar all inre utveckling av själen.

Jesus den store KABIR sade: “Kom överens med din motståndare snart, medan du är med honom på vägen, så att motståndaren inte överlämnar dig till domaren, och domaren till rättstjänaren, och du kastas i fängelse. Sannerligen säger jag dig, du kommer inte att komma ut därifrån förrän du har betalat den sista kvadranten”. (Matteus, V, 25, 26)

Om vi är skyldiga, är vi skyldiga. Om vi kräver att vi ska betalas till sista öret, måste vi betala till sista kvadranten först.

Detta är “Lagen om hämnd”, “Öga för öga och tand för tand”. “Ond cirkel”, absurt.

De ursäkter, den fullständiga tillfredsställelsen och de förödmjukelser som vi kräver av andra för de skador de har orsakat oss, krävs också av oss även om vi anser oss vara saktmodiga får.

Att ställa sig under onödiga lagar är absurt, det är bättre att ställa sig under nya influenser.

Nådens lag är ett högre inflytande än den våldsamma människans lag: “Öga för öga, tand för tand”.

Det är brådskande, oumbärligt, oundvikligt att intelligent placera oss under de underbara inflytandena från det esoteriska gnostiska arbetet, att glömma att vi är skyldiga och att eliminera alla former av självbetraktelse i vårt psyke.

Vi får aldrig tillåta känslor av hämnd, förbittring, negativa känslor, ångest över de skador som har orsakats oss, våld, avundsjuka, oupphörligt ihågkommande av skulder, etc., etc., etc.

Gnosis är avsett för de uppriktiga aspiranter som verkligen vill arbeta och förändras.

Om vi observerar människor kan vi direkt se att varje person har sin egen sång.

Var och en sjunger sin egen psykologiska sång; Jag vill uttryckligen hänvisa till frågan om psykologiska räkenskaper; att känna att man är skyldig, att klaga, att självbetrakta sig, etc.

Ibland “sjunger folk sin sång, bara så där”, utan att man ger dem energi, utan att man uppmuntrar dem, och vid andra tillfällen efter några glas vin…

Vi säger att vår tråkiga sång måste elimineras; den gör oss oförmögna inombords, den stjäl mycket energi från oss.

När det gäller revolutionerande psykologi, kan någon som sjunger för bra - vi hänvisar inte till den vackra rösten, inte den fysiska sången - verkligen inte gå bortom sig själv; han stannar kvar i det förflutna…

En person som hindras av sorgliga sånger kan inte ändra sin varelses nivå; han kan inte gå längre än vad han är.

För att gå till en högre nivå av varande är det nödvändigt att sluta vara det man är; vi behöver inte vara det vi är.

Om vi fortsätter att vara det vi är, kommer vi aldrig att kunna gå till en högre nivå av varande.

Inom det praktiska livet händer ovanliga saker. Mycket ofta blir en person vän med en annan, bara för att det är lätt för honom att sjunga sin sång för honom.

Tyvärr slutar sådana relationer när sångaren ombeds att vara tyst, att byta skiva, att prata om något annat, etc.

Då går den förbittrade sångaren på jakt efter en ny vän, någon som är villig att lyssna på honom på obestämd tid.

Sångaren kräver förståelse, någon som förstår honom, som om det vore så lätt att förstå en annan person.

För att förstå en annan person är det nödvändigt att förstå sig själv.

Tyvärr tror den gode sångaren att han förstår sig själv.

Det finns många besvikna sångare som sjunger sången om att inte bli förstådda och drömmer om en underbar värld där de är centralfigurer.

Men alla sångare är inte offentliga, det finns också reserverade; de sjunger inte sin sång direkt, utan sjunger den i hemlighet.

De är människor som har arbetat mycket, som har lidit för mycket, de känner sig lurade, de tror att livet är skyldigt dem allt det som de aldrig kunde uppnå.

De känner vanligtvis en inre sorg, en känsla av monotoni och hemsk tristess, intim trötthet eller frustration runt vilken tankarna samlas.

Det är obestridligt att hemliga sånger stänger vägen för oss på vägen till vårt varandes intima självförverkligande.

Tyvärr går sådana hemliga inre sånger obemärkt förbi oss själva om vi inte avsiktligt observerar dem.

Uppenbarligen tillåter all observation av sig själv ljuset att tränga in i en själv, i ens intima djup.

Ingen inre förändring kan ske i vårt psyke om den inte förs fram i ljuset av observationen av sig själv.

Det är oumbärligt att observera sig själv när man är ensam, på samma sätt som när man är i kontakt med människor.

När man är ensam uppstår mycket olika “jag”, mycket olika tankar, negativa känslor, etc.

Man är inte alltid i gott sällskap när man är ensam. Det är bara normalt, det är mycket naturligt att vara i mycket dåligt sällskap i fullständig ensamhet. De mest negativa och farliga “jag” uppstår när man är ensam.

Om vi radikalt vill förändra oss måste vi offra våra egna lidanden.

Många gånger uttrycker vi våra lidanden i artikulerade eller oartikulerade sånger.