Negativa Tankar

Att tänka djupt och med full uppmärksamhet känns främmande i denna involutiva och dekadenta tid. Från det intellektuella centret uppstår olika tankar som inte kommer från ett permanent Jag, som de okunniga och lärda dumt antar, utan från de olika “Jagen” inom oss alla.

När en människa tänker, tror den fast att den själv, av sin egen fria vilja, tänker. Den stackars intellektuella varelsen vill inte inse att de många tankar som korsar dess förstånd har sitt ursprung i de olika “Jagen” som vi bär inom oss.

Detta innebär att vi inte är sanna tänkande individer; vi har egentligen ännu inte ett individuellt sinne. Men vart och ett av de olika “Jagen” som vi bär inom oss använder vårt intellektuella center, det använder det varje gång det kan för att tänka. Det vore absurt att identifiera sig med en viss negativ och skadlig tanke och tro att den är ens egen.

Uppenbarligen kommer den ena eller andra negativa tanken från vilket “Jag” som helst som i ett visst ögonblick har missbrukat vårt intellektuella center. Negativa tankar finns av olika slag: misstänksamhet, misstro, illvilja mot en annan person, passionerad svartsjuka, religiös svartsjuka, politisk svartsjuka, svartsjuka på vänskaper eller av familjär art, girighet, lust, hämnd, vrede, stolthet, avund, hat, bitterhet, stöld, äktenskapsbrott, lättja, frosseri etc., etc., etc.

Vi har verkligen så många psykologiska defekter att även om vi hade ett palats av stål och tusen tungor för att tala, skulle vi inte kunna räkna upp dem fullständigt. Som en följd eller ett korollarium av det ovanstående är det orimligt att identifiera oss med negativa tankar.

Eftersom det inte är möjligt att det finns en effekt utan en orsak, fastslår vi högtidligt att det aldrig kan finnas en tanke av sig själv, genom spontan generation… Förhållandet mellan tänkare och tanke är uppenbart; varje negativ tanke har sitt ursprung i en annan tänkare.

I var och en av oss finns det lika många negativa tänkare som det finns tankar av samma slag. Om vi betraktar denna fråga ur den pluralistiska synvinkeln “Tänkare och tankar” är det så att vart och ett av de “Jag” som vi bär i vårt psyke verkligen är en annan tänkare.

Utan tvekan finns det alldeles för många tänkare inom var och en av oss; men var och en av dessa, trots att de bara är en del, tror sig vara helheten i ett visst ögonblick… Mytomaner, egocentriker, narcissister, paranoiker skulle aldrig acceptera tesen om “Pluraliteten av tänkare” eftersom de älskar sig själva för mycket, de känner sig som “Tarzans pappa” eller “hönornas mamma”…

Hur skulle sådana onormala människor kunna acceptera tanken på att de inte har ett individuellt, genialiskt, underbart sinne?… Men sådana “allvetare” tänker det bästa om sig själva och klär sig till och med i Aristippos tunika för att visa visdom och ödmjukhet…

Legenden från seklerna berättar att Aristippos, som ville visa visdom och ödmjukhet, klädde sig i en gammal tunika full av lappar och hål; han tog tag i filosofins käpp med sin högra hand och gick genom gatorna i Aten och gick genom gatorna i Aten… De säger att när Sokrates såg honom komma, utropade han med hög röst: “O Aristippos, din fåfänga syns genom hålen i din klädnad!”.

Den som inte alltid lever i ett tillstånd av vakenhet, uppmärksamhet, och tror att han tänker, identifierar sig lätt med vilken negativ tanke som helst. Som ett resultat av detta stärker han beklagligt nog den olycksbådande kraften hos det “negativa Jaget”, upphovsmannen till den aktuella tanken.

Ju mer vi identifierar oss med en negativ tanke, desto mer slavar blir vi under det motsvarande “Jag” som kännetecknar den. När det gäller gnosis, den hemliga vägen, arbetet med sig själv, finns våra speciella frestelser just i de “Jag” som hatar gnosis, det esoteriska arbetet, eftersom de inte är omedvetna om att deras existens inom vårt psyke är dödligt hotad av gnosis och av arbetet.

Dessa “negativa” och bråkiga “Jag” tar lätt kontroll över vissa mentala hörn som lagras i vårt intellektuella center och orsakar sekventiellt skadliga och destruktiva mentala strömmar. Om vi accepterar dessa tankar, dessa “negativa Jag” som i ett visst ögonblick kontrollerar vårt intellektuella center, kommer vi att vara oförmögna att befria oss från deras resultat.

Vi får aldrig glömma att varje “negativt Jag” “självbedrar” och “bedrar”, slutsats: det ljuger. Varje gång vi känner en plötslig förlust av kraft, när aspiranten blir desillusionerad, av gnosis, av det esoteriska arbetet, när han förlorar entusiasmen och överger det bästa, är det uppenbart att han har blivit lurad av något negativt Jag.

Det “negativa Jaget av äktenskapsbrott” förintar de ädla hemmen och gör barnen olyckliga. Det “negativa Jaget av svartsjuka” bedrar de varelser som dyrkar varandra och förstör deras lycka. Det “negativa Jaget av mystisk stolthet” bedrar de hängivna på vägen och dessa, som känner sig visa, avskyr sin mästare eller förråder honom…

Det negativa Jaget vädjar till våra personliga erfarenheter, till våra minnen, till våra bästa önskningar, till vår uppriktighet, och genom ett noggrant urval av allt detta presenterar det något i ett falskt ljus, något som fascinerar och sedan kommer misslyckandet… Men när man upptäcker “Jaget” i aktion, när man har lärt sig att leva i ett tillstånd av vakenhet, blir ett sådant bedrägeri omöjligt…