Ukarimu

Ni lazima kupenda na kupendwa, lakini kwa bahati mbaya ya dunia watu hawapendi wala hawapendwi.

Hicho kinachoitwa upendo ni kitu kisichojulikana kwa watu na hukichanganya kwa urahisi na tamaa na hofu.

Ikiwa watu wangeweza kupenda na kupendwa, vita vingekuwa haviwezekani kabisa juu ya uso wa dunia.

Ndoa nyingi ambazo zingeweza kweli kuwa na furaha, kwa bahati mbaya hazina furaha kwa sababu ya chuki za zamani zilizokusanywa kwenye kumbukumbu.

Ikiwa wanandoa wangekuwa na ukarimu, wangesahau yaliyopita yenye uchungu na kuishi kwa ukamilifu, wamejaa furaha ya kweli.

Akili huua upendo, huuangamiza. Uzoefu, mambo ya kukasirisha ya zamani, wivu wa zamani, yote haya yaliyokusanywa kwenye kumbukumbu, huharibu upendo.

Wake wengi wenye chuki wanaweza kuwa na furaha ikiwa wangeweza kuwa na ukarimu wa kutosha kusahau yaliyopita na kuishi katika sasa wakimwabudu mume.

Waume wengi wanaweza kuwa na furaha ya kweli na wake zao ikiwa wangeweza kuwa na ukarimu wa kutosha, kusamehe makosa ya zamani na kusahau ugomvi na huzuni zilizokusanywa kwenye kumbukumbu.

Ni muhimu, ni haraka kwamba ndoa zielewe maana kubwa ya wakati.

Waume na wake wanapaswa kujisikia kila mara kama wapya waliofunga ndoa, wakisahau yaliyopita na kuishi kwa furaha katika sasa.

Upendo na chuki ni vitu vya atomiki visivyoendana. Katika upendo hawezi kuwepo na chuki ya aina yoyote. Upendo ni msamaha wa milele.

Upendo upo kwa wale wanaohisi uchungu wa kweli kwa mateso ya marafiki zao na maadui. Upendo wa kweli upo kwa yule anayefanya kazi kwa moyo wote kwa ustawi wa wanyenyekevu, maskini, wahitaji.

Upendo upo kwa yule ambaye kwa hiari na kawaida anahisi huruma kwa mkulima anayemwagilia maji matuta kwa jasho lake, kwa mwanavijiji anayeteseka, kwa ombaomba anayeomba sarafu na kwa mbwa mnyenyekevu anayeteseka na mgonjwa ambaye anakufa kwa njaa kando ya njia.

Tunapomsaidia mtu kwa moyo wote, tunapolitunza mti kiasili na kwa hiari na kumwagilia maua ya bustani bila mtu yeyote kututaka, kuna ukarimu wa kweli, huruma ya kweli, upendo wa kweli.

Kwa bahati mbaya kwa ulimwengu, watu hawana ukarimu wa kweli. Watu wanajali tu mafanikio yao ya kibinafsi ya ubinafsi, tamaa, mafanikio, maarifa, uzoefu, mateso, raha, nk nk.

Kuna watu wengi ulimwenguni, ambao wana ukarimu wa uwongo tu. Kuna ukarimu wa uwongo katika mwanasiasa mjanja, katika mbweha wa uchaguzi ambaye anatumia pesa kwa lengo la kibinafsi la kupata nguvu, heshima, msimamo, utajiri, nk, nk. Hatupaswi kuchanganya paka na sungura.

Ukarimu wa kweli hauna ubinafsi kabisa, lakini unaweza kuchanganywa kwa urahisi na ukarimu wa uwongo wa kibinafsi wa mbweha wa siasa, majambazi wa kibepari, mashetani wanaotamani mwanamke, nk nk.

Lazima tuwe wakarimu wa moyo. Ukarimu wa kweli sio wa Akili, ukarimu halisi ni harufu ya moyo.

Ikiwa watu wangeweza kuwa na ukarimu, wangesahau chuki zote zilizokusanywa kwenye kumbukumbu, uzoefu wote wenye uchungu wa siku nyingi zilizopita na kujifunza kuishi kutoka wakati hadi wakati, daima wenye furaha, daima wakarimu, wamejaa uaminifu wa kweli.

Kwa bahati mbaya EGO ni kumbukumbu na huishi katika siku za nyuma, daima inataka kurudi zamani. Zamani huisha na watu, huharibu furaha, huua upendo.

Akili iliyofungwa katika siku za nyuma haiwezi kamwe kuelewa kikamilifu maana kubwa ya wakati tunaoishi.

Watu wengi wanatuandikia wakitafuta faraja, wakiomba zeri ya thamani ya kuponya mioyo yao iliyojaa maumivu, lakini ni wachache wanaojali kumfariji mwenye huzuni.

Watu wengi wanatuandikia kutuelezea hali mbaya wanayoishi, lakini ni wachache wanaomegwa mkate mmoja tu ambao unapaswa kuwalisha ili kuwashirikisha na wahitaji wengine.

Watu hawataki kuelewa kwamba nyuma ya kila athari kuna sababu na kwamba kwa kubadilisha sababu tu tunabadilisha athari.

MIMI, MIMI wetu mpendwa, ni nishati ambayo imeishi katika watangulizi wetu na ambayo imesababisha sababu fulani za zamani ambazo athari zake za sasa zinaweka masharti ya uwepo wetu.

Tunahitaji UKARIMU ili kubadilisha sababu na kubadilisha athari. Tunahitaji ukarimu ili kuongoza kwa busara chombo cha maisha yetu.

Tunahitaji ukarimu ili kubadilisha kabisa maisha yetu wenyewe.

Ukarimu halali unaofaa sio wa akili. Huruma ya kweli na upendo wa kweli wa dhati, haviwezi kamwe kuwa matokeo ya hofu.

Ni muhimu kuelewa kwamba hofu huharibu huruma, huisha ukarimu wa moyo na huangamiza ndani yetu harufu nzuri ya UPENDO.

Hofu ndio mzizi wa rushwa yote, asili ya siri ya vita vyote, sumu mbaya ambayo inaharibu na kuua.

Walimu wa shule za msingi, sekondari na vyuo vikuu wanapaswa kuelewa hitaji la kuwaongoza wanafunzi wao kwenye njia ya ukarimu wa kweli, ujasiri, na uaminifu wa moyo.

Watu wachafu na wajinga wa kizazi kilichopita, badala ya kuelewa sumu hiyo ya hofu ni nini, waliikuza kama ua mbaya la chafu. Matokeo ya utaratibu kama huo yalikuwa rushwa, machafuko na anaki.

Walimu wanapaswa kuelewa saa tunayoishi, hali mbaya ambayo tunajikuta na hitaji la kuinua vizazi vipya kwa misingi ya maadili ya kimapinduzi ambayo yanaendana na enzi ya atomiki ambayo kwa wakati huu wa dhiki na uchungu inaanzishwa kati ya mngurumo mkuu wa mawazo.

ELIMU YA MSINGI inategemea saikolojia ya kimapinduzi na maadili ya kimapinduzi, yanayoambatana na mdundo mpya wa mtetemo wa enzi mpya.

Hisia ya ushirikiano itabadilisha kabisa vita mbaya vya ushindani wa ubinafsi. Haiwezekani kujua jinsi ya kushirikiana tunapoondoa kanuni ya ukarimu madhubuti na ya kimapinduzi.

Ni haraka kuelewa kikamilifu, sio tu katika kiwango cha kiakili, lakini pia katika mapengo tofauti ya fahamu ya akili isiyo na fahamu na akili ndogo ni nini ukosefu wa ukarimu na uovu wa ubinafsi. Ni kwa kufahamu ubinafsi na ukosefu wa ukarimu ndani yetu tu ndipo harufu nzuri ya UPENDO WA KWELI na UKARIMU UFANISI ambao sio wa akili huibuka moyoni mwetu.