Ufahamu

Watu huchanganya UFAHAMU na AKILI au UWEZO WA KIAKILI, na humpa mtu mwerevu sana au mwenye akili sana sifa ya kuwa na ufahamu sana.

Sisi tunathibitisha kwamba UFAHAMU ndani ya mtu ni bila shaka yoyote na bila hofu ya kudanganywa, ni aina maalum sana ya USHIKAJI WA UFAHAMU WA NDANI ulio huru kabisa na shughuli yoyote ya akili.

Uwezo wa UFAHAMU huturuhusu kujijua MWENYEWE.

UFAHAMU hutupa maarifa kamili ya kile ambacho YUKO, alipo, kile ambacho anajua kweli, kile ambacho hajui kwa hakika.

SAIKOLOJIA YA KIMAPINDUZI inafundisha kwamba ni mtu mwenyewe tu anayeweza kujijua.

Ni sisi tu tunaoweza kujua ikiwa tuna ufahamu katika wakati fulani au la.

Ni mtu mwenyewe tu anayeweza kujua ufahamu wake mwenyewe na ikiwa upo katika wakati fulani au la.

Mtu mwenyewe na hakuna mwingine zaidi yake, anaweza kugundua kwa papo hapo, kwa muda mfupi kwamba kabla ya wakati huo, kabla ya wakati huo, hakuwa na ufahamu kweli, alikuwa na ufahamu wake umelala sana, baadaye atasahau uzoefu huo au atauhifadhi kama kumbukumbu, kama kumbukumbu ya uzoefu mkubwa.

Ni muhimu sana kujua kwamba UFAHAMU katika MWANAYAMA MWENYE AKILI SI kitu endelevu, cha kudumu.

Kawaida UFAHAMU katika MWANAYAMA MWENYE AKILI anayeitwa mtu, hulala sana.

Adimu, adimu sana ni nyakati ambapo UFAHAMU umeamka; mwanayama mwenye akili hufanya kazi, huendesha magari, huoa, hufa, n.k. akiwa na ufahamu umelala kabisa na huamka tu katika nyakati za kipekee sana:

Maisha ya binadamu ni maisha ya ndoto, lakini anaamini kwamba ameamka na kamwe hatakubali kwamba anaota, kwamba ana ufahamu umelala.

Ikiwa mtu ataamka, atahisi aibu sana na yeye mwenyewe, ataelewa mara moja ujinga wake, upuuzi wake.

Maisha haya ni ya upuuzi wa kutisha, ya kusikitisha sana na mara chache huwa matukufu.

Ikiwa bondia ataamka mara moja katikati ya pambano, angemwangalia kwa aibu hadhira yote tukufu na kukimbia kutoka kwa onyesho hilo la kutisha, kwa mshangao wa umati uliolala na usio na ufahamu.

Wakati mwanadamu anakubali kwamba ana UFAHAMU ULIO LALA, mnaweza kuwa na uhakika kwamba tayari anaanza kuamka.

Shule tendaji za Saikolojia ya kizamani zinazokataa kuwepo kwa UFAHAMU na hata kutofaidi kwa neno kama hilo, zinashutumu hali ya usingizi mzito zaidi. Wafuasi wa Shule hizo hulala usingizi mzito sana katika hali ya karibu ya ufahamu mdogo na usio na ufahamu.

Wale wanaochanganya ufahamu na kazi za Kisaikolojia; mawazo, hisia, msukumo wa motor na hisia, kweli hawana ufahamu sana, hulala sana.

Wale wanaokubali kuwepo kwa UFAHAMU lakini wanakataa kabisa viwango tofauti vya ufahamu, wanashutumu ukosefu wa uzoefu wa ufahamu, usingizi wa ufahamu.

Kila mtu ambaye amewahi kuamka kwa muda mfupi, anajua vizuri sana kutokana na uzoefu wake mwenyewe kwamba kuna viwango tofauti vya ufahamu vinavyoonekana ndani yake mwenyewe.

Kwanza Wakati. Tulibaki na ufahamu kwa muda gani?

Pili Mara kwa mara. Tumeamka ufahamu mara ngapi?

Tatu. UKUBWA NA UPENYAJI. Utafahamu nini?

SAIKOLOJIA YA KIMAPINDUZI na PHILOKALIA ya zamani zinathibitisha kwamba kupitia JUHUDI KUBWA za aina maalum sana mtu anaweza kuamsha ufahamu na kuufanya uwe endelevu na udhibitiwe.

ELIMU YA MSINGI inalenga kuamsha UFAHAMU. Haina maana kutoa miaka kumi au kumi na tano ya masomo katika Shule, Chuo na Chuo Kikuu, ikiwa tunatoka madarasani tukiwa mashine tulivu.

Si jambo la kupita kiasi kusema kwamba kupitia JUHUDI kubwa MWANAYAMA MWENYE AKILI anaweza kuwa na ufahamu naye mwenyewe kwa dakika kadhaa tu.

Ni wazi kwamba katika hili kuna kawaida isipokuwa chache adimu ambazo tunapaswa kuzitafuta kwa tochi ya Diogenes, kesi hizo adimu zinawakilishwa na WATU WA KWELI, BUDDHA, YESU, HERMES, QUETZACOATL, n.k.

Waanzilishi hawa wa DINI walikuwa na UFAHAMU ENDELEVU, walikuwa WENYE MWANGA mkuu.

Kawaida watu hawajijui. Dhana ya kuwa na ufahamu kwa njia endelevu, inatokana na kumbukumbu na michakato yote ya mawazo.

Mtu anayefanya zoezi la kukumbuka maisha yake yote, anaweza kweli kukumbuka, kukumbuka aliolewa mara ngapi, alizaa watoto wangapi, wazazi wake walikuwa akina nani, Walimu wake, n.k., lakini hii haimaanishi kuamsha ufahamu, hii ni kukumbuka tu vitendo visivyo na ufahamu na hiyo ndiyo yote.

Ni muhimu kurudia kile ambacho tayari tumesema katika sura zilizotangulia. Kuna hali nne za UFAHAMU. Hizi ni: USINGIZI, hali ya KUAMKA, UFAHAMU BINAFSI na UFAHAMU WA LENGO.

MWANAYAMA MASIKINI MWENYE AKILI anayeitwa MWANADAMU kimakosa, anaishi tu katika hali mbili kati ya hizo. Sehemu moja ya maisha yake hutumia katika usingizi na nyingine katika inayoitwa vibaya HALI YA KUAMKA, ambayo pia ni usingizi.

Mtu anayelala na anaota, anaamini kwamba anaamka kwa ukweli wa kurudi katika hali ya kuamka, lakini kwa kweli wakati wa hali hii ya kuamka anaendelea kuota.

Hii inafanana na mapambazuko, nyota hufichwa kwa sababu ya mwanga wa jua lakini zinaendelea kuwepo ingawa macho ya kimwili hayazioneki.

Katika maisha ya kawaida ya kawaida, binadamu hajui chochote kuhusu UFAHAMU BINAFSI na kiasi kidogo zaidi cha UFAHAMU WA LENGO.

Walakini watu wanajivunia na kila mtu anajiona kuwa mwenye UFAHAMU BINAFSI; MWANAYAMA MWENYE AKILI anaamini kwa dhati kwamba ana ufahamu naye mwenyewe na kwa njia yoyote hatakubali kuambiwa kwamba amelala na kwamba anaishi bila kujua.

Kuna nyakati za kipekee ambapo MWANAYAMA MWENYE AKILI huamka, lakini nyakati hizo ni nadra sana, zinaweza kuwakilishwa kwa papo hapo la hatari kuu, wakati wa mhemko mkali, katika hali mpya, katika hali mpya isiyotarajiwa, n.k.

Ni bahati mbaya sana kwamba MWANAYAMA masikini MWENYE AKILI hana udhibiti wowote juu ya hali hizo za ufahamu za muda mfupi, kwamba hawezi kuziamsha kwamba hawezi kuzifanya ziwe endelevu.

Walakini ELIMU YA MSINGI inathibitisha kwamba mtu anaweza KUFIKIA udhibiti wa UFAHAMU na kupata UFAHAMU BINAFSI.

SAIKOLOJIA YA KIMAPINDUZI ina mbinu za kisayansi za KUAMSHA UFAHAMU.

Ikiwa tunataka KUAMSHA UFAHAMU tunahitaji kuanza kwa kuchunguza, kujifunza na kisha kuondoa vikwazo vyote vinavyokuja njiani, katika kitabu hiki tumefundisha njia ya kuamsha UFAHAMU tukianzia benchi za Shule.