Uzazi

Maisha ya mwanadamu huanza kama seli moja rahisi, iliyo chini, kama kawaida, ya wakati wa haraka sana wa seli hai.

Utoaji mimba, ujauzito, kuzaliwa, daima ni utatu wa ajabu na mzuri ambao maisha ya kiumbe chochote huanza nao.

Inashangaza sana kujua kwamba nyakati zetu za kwanza za kuishi lazima tuishi katika kilicho kidogo sana, kugeuzwa, kila mmoja wetu kuwa seli ndogo tu.

Tunaanza kuwepo katika mfumo wa seli isiyo na maana na tunamaliza maisha tukiwa wazee, wazee na tumelemewa na kumbukumbu.

MIMI ni kumbukumbu. Wazee wengi hawaishi hata kidogo katika sasa, wazee wengi huishi tu wakikumbuka yaliyopita. Kila mzee si kitu zaidi ya sauti na kivuli. Kila mzee ni mzimu wa zamani, kumbukumbu iliyokusanywa na hii ndiyo inayoendelea katika Jeni za wazao wetu.

Utungaji mimba wa binadamu huanza na nyakati za haraka sana, lakini kupitia michakato tofauti ya maisha inakuwa polepole zaidi na zaidi.

Inafaa kwa wasomaji wengi kukumbuka uhusiano wa wakati. Mdudu mdogo anayeishi saa chache tu katika mchana wa kiangazi, inaonekana kana kwamba haishi karibu kabisa, anaishi zaidi ya yote ambayo mwanadamu huishi katika miaka themanini, kinachotokea ni kwamba anaishi haraka, mwanadamu huishi katika miaka themanini yote ambayo sayari huishi katika mamilioni ya miaka.

Wakati Zoospermo inakutana na yai, ujauzito huanza. Seli ambayo maisha ya mwanadamu huanza nayo, ina kromosomu arobaini na nane.

Kromosomu imegawanywa katika jeni, mamia ya hizi za mwisho au kitu zaidi hakika huunda kile ambacho ni Kromosomu.

Jeni ni ngumu sana kusoma kwa sababu kila moja imeundwa na molekuli chache ambazo hutetemeka kwa kasi isiyofikirika.

Ulimwengu wa ajabu wa Jeni huunda eneo la kati kati ya ulimwengu wa pande tatu na ulimwengu wa mwelekeo wa nne.

Katika Jeni hupatikana atomi za urithi. MIMI WA KISAFI wa mababu zetu, huja kulowesha yai lililorutubishwa.

Katika enzi hii ya Umeme na sayansi ya atomiki, kwa vyovyote vile si jambo la kupita kiasi kusema kwamba alama ya umeme-sumaku iliyoachwa na babu aliyetoa pumzi yake ya mwisho imekuja kuchapishwa katika Jeni na kromosomu za yai lililorutubishwa na mzao.

Njia ya maisha imeundwa na alama za kwato za farasi wa kifo.

Wakati wa maisha, aina tofauti za nishati hutiririka kupitia mwili wa binadamu; kila aina ya nishati ina mfumo wake wa hatua, kila aina ya nishati inadhihirika kwa wakati wake na saa yake.

Katika miezi miwili ya mimba tuna kazi ya usagaji chakula na katika miezi minne ya mimba nguvu ya kuendesha gari huanza kufanya kazi ambayo inahusiana kwa karibu na mifumo ya kupumua na misuli.

Ni ajabu onyesho la kisayansi la kuzaliwa na kufa kwa vitu vyote.

Wasomi wengi wanasema kwamba kuna mfanano wa karibu kati ya kuzaliwa kwa kiumbe cha binadamu na kuzaliwa kwa ulimwengu katika anga za mbali.

Katika miezi tisa mtoto huzaliwa, katika kumi ukuaji huanza na kimetaboliki zake zote za ajabu na maendeleo ya ulinganifu na kamili ya tishu zinazounganishwa.

Wakati Fontanela ya mbele ya watoto wachanga inafungwa akiwa na umri wa miaka miwili au mitatu, ni ishara kwamba mfumo wa ubongo-mgongo umekamilika kikamilifu.

Wanasayansi wengi wamesema kwamba asili ina mawazo na kwamba mawazo haya huunda uhai kwa kila kitu kilicho, kila kitu ambacho kimekuwa kwa kila kitu ambacho kitakuwa.

Umati wa watu hucheka mawazo na wengine hata huita “Wazimu wa Nyumba”.

Kuna mkanganyiko mwingi kuhusu neno MAWAZO na kuna wengi wanaochanganya MAWAZO na FANTASIA.

Wasomi fulani wanasema kwamba kuna mawazo mawili. Ya kwanza wanaiita MAWAZO YA MITAMBO na ya pili wanaitaja MAWAZO YA MAKUSUDI: Ya kwanza imeundwa na taka za akili na ya pili inalingana na kitu chenye heshima na adabu zaidi tulicho nacho ndani.

Kupitia uchunguzi na uzoefu tumeweza kuthibitisha kwamba pia kuna aina ya SUB-MAWAZO YA MITAMBO YA KISAYANSI YA UMAHIRI NA YA KIMWENYEWE.

Aina hiyo ya SUB-MAWAZO AUTOMATIKI hufanya kazi chini ya ENEO LA KIINTELIJENSIA.

Picha za kingono, sinema za kisayansi, hadithi za piquant zenye maana mbili, utani wa kisayansi, nk, kwa kawaida huweka SUB-MAWAZO YA MITAMBO kufanya kazi bila fahamu.

Uchambuzi wa kina umetufikisha kwenye hitimisho la kimantiki kwamba ndoto za kingono na uchafuzi wa usiku hutokana na SUB-MAWAZO YA MITAMBO.

UAMINIFU KAMILI hauwezekani wakati SUB-MAWAZO YA MITAMBO ipo.

Ni wazi kabisa kwamba MAWAZO YENYE FAHAMU ni tofauti kabisa na kile kinachoitwa MAWAZO YA MITAMBO, KIMWENYEWE, UMAHIRI, YASIYOJUA. YASIYOJUA.

Uwakilishi wowote unaweza kuonekana katika mfumo wa KUJITUKUZA na wenye heshima, lakini SUB-MAWAZO ya aina ya mitambo, isiyo ya fahamu, isiyo ya fahamu, isiyo ya fahamu inaweza kutusaliti kwa kufanya kazi kiotomatiki na rangi na picha za hisia, shauku, zilizozama.

Ikiwa tunataka UAMINIFU KAMILI, umoja, wa kina, tunahitaji kufuatilia sio tu MAWAZO YENYE FAHAMU, lakini pia MAWAZO YA MITAMBO na SUB-MAWAZO ISIYOJUA, AUTOMATIKI, ISIYOJUA, ILIYOKUMBUKWA.

Hatupaswi kamwe kusahau uhusiano wa karibu uliopo kati ya SEX na MAWAZO.

Kupitia tafakuri ya kina lazima tubadilishe kila aina ya mawazo ya mitambo na kila aina ya SUB-MAWAZO na INFRA-MAWAZO AUTOMATIKI, kuwa MAWAZO YENYE FAHAMU, yenye lengo.

MAWAZO YENYE LENGO yenyewe ni ya muhimu katika kuunda, bila hayo mvumbuzi hangeweza kubuni simu, redio, ndege, n.k.

MAWAZO ya MWANAMKE akiwa mjamzito ni muhimu kwa ukuaji wa fetasi. Imethibitishwa kuwa mama yeyote anaweza kwa MAWAZO yake kubadilisha akili ya fetasi.

Ni haraka kwamba mwanamke akiwa mjamzito atazame picha nzuri, mandhari tukufu, na asikilize muziki wa kitamaduni na maneno ya usawa, kwa hivyo anaweza kufanya kazi kwa akili ya kiumbe ambacho amebeba tumboni mwake kwa usawa.

Mwanamke akiwa mjamzito hapaswi kunywa pombe, wala kuvuta sigara, wala kutafakari kile kibaya, kisichopendeza kwa sababu yote haya yana madhara kwa maendeleo ya usawa wa kiumbe.

Lazima ujue jinsi ya kusamehe tamaa na makosa yote ya mwanamke mjamzito.

Wanaume wengi wasio na uvumilivu na wasio na uelewa wa kweli, hukasirika na kumtukana mwanamke mjamzito. Uchungu wa hii, mateso yanayosababishwa na mume asiye na ubora, huathiri fetasi katika hali ya ujauzito, sio tu kimwili lakini kisaikolojia.

Kwa kuzingatia nguvu ya mawazo ya ubunifu, ni mantiki kusema kwamba mwanamke akiwa mjamzito, hapaswi kutafakari kile kibaya, kisichopendeza, kisicho na usawa, kinachochukiza, nk.

Umefika wakati ambapo serikali lazima zijishughulishe na kutatua shida kubwa zinazohusiana na uzazi.

Haipatani na akili kwamba katika jamii inayojivunia kuwa ya Kikristo na kidemokrasia, haijui jinsi ya kuheshimu na kuabudu maana ya kidini ya uzazi. Ni jambo la kutisha kuona maelfu ya wanawake wajawazito bila ulinzi wowote, wametelekezwa na waume zao na jamii, wakiomba kipande cha mkate au kazi na mara nyingi kufanya kazi ngumu za kimwili, ili waweze kuishi na kiumbe wanachokibeba tumboni.

Hali hizi zisizo za kibinadamu za jamii ya sasa, ukatili huu na ukosefu wa uwajibikaji wa watawala na watu zinatuonyesha wazi kabisa kwamba demokrasia bado haipo.

Hospitali zilizo na vyumba vyao vya uzazi bado hazijatatua tatizo, kwa sababu wanawake wanaweza kufika hospitali hizo wakati leba inakaribia.

Nyumba za pamoja zinahitajika haraka, miji ya bustani ya kweli iliyo na vyumba na makazi kwa wanawake wajawazito maskini wa kimungu, kliniki na quindes kwa watoto wao.

Nyumba hizi za pamoja ni malazi kwa wanawake maskini wa kimungu katika hali ya ujauzito, zilizojaa kila aina ya faraja, maua, muziki, usawa, uzuri, n.k., zingetatua kabisa tatizo kubwa la uzazi.

Lazima tuelewe kwamba jamii ya wanadamu ni familia kubwa na kwamba hakuna shida ya kigeni kwa sababu kila shida katika njia moja au nyingine huathiri ndani ya mzunguko wake husika wanachama wote wa jamii. Ni upuuzi kuwabagua wanawake wajawazito kwa sababu ya kuwa maskini wa kimungu. Ni uhalifu kuwadharau, kuwadharau au kuwazungusha katika makazi ya maskini.

Katika jamii hii tunayoishi haiwezi kuwa na watoto na watoto wa kambo, kwa sababu sisi sote ni wanadamu na tuna haki sawa.

Tunahitaji kuunda demokrasia ya kweli, ikiwa hatutaki kumezwa na Ukomunisti.