Mauti

Ni muhimu sana kuelewa kikamilifu, katika nyanja zote za akili, kile ambacho MAUTI hasa ni, kwa njia hiyo tu inawezekana, kweli kuelewa kikamilifu kile ambacho kutokufa ni.

Kuuona mwili wa binadamu wa mpendwa akiwa ndani ya jeneza, haimaanishi kuwa umeelewa fumbo la kifo.

Ukweli ni kile ambacho hakijulikani kutoka wakati hadi wakati. Ukweli kuhusu kifo hauwezi kuwa ubaguzi.

Ubinafsi (nafsi) hutaka daima, kama ilivyo kawaida, bima ya kifo, hakikisho la ziada, mamlaka fulani ambayo itahakikisha msimamo mzuri na aina yoyote ya kutokufa zaidi ya kaburi la kutisha.

Mimi mwenyewe hataki kufa sana. Ubinafsi (nafsi) unataka kuendelea. Ubinafsi (nafsi) unaogopa sana kifo.

UKWELI si suala la kuamini wala kutia shaka. Ukweli hauna uhusiano wowote na ushupavu, wala na wasiwasi. Ukweli si suala la mawazo, nadharia, maoni, dhana, dhana potofu, mawazo, chuki, madai, mazungumzo, n.k. Ukweli kuhusu fumbo la Kifo si ubaguzi.

Ukweli kuhusu fumbo la kifo unaweza kujulikana tu kupitia uzoefu wa moja kwa moja.

Haiwezekani kuwasilisha uzoefu HALISI wa kifo kwa mtu asiyejua.

Mshairi yeyote anaweza kuandika vitabu vizuri vya UPENDO, lakini haiwezekani kuwasilisha UKWELI kuhusu UPENDO kwa watu ambao hawajawahi kuupata, kwa namna hiyo hiyo tunasema kwamba haiwezekani kuwasilisha ukweli kuhusu kifo kwa watu ambao hawajaushuhudia.

Yeyote anayetaka kujua ukweli kuhusu kifo lazima achunguze, ajaribu mwenyewe, atafute inavyopaswa, kwa njia hiyo tu tunaweza kugundua maana ya kina ya kifo.

Uangalizi na uzoefu wa miaka mingi umetuwezesha kuelewa kwamba watu hawapendi kuelewa kikamilifu maana ya kina ya kifo; watu wanachopenda kweli ni kuendelea huko ng’ambo na ndio hivyo.

Watu wengi wanataka kuendelea kupitia mali, heshima, familia, imani, mawazo, watoto, n.k., na wanapoelewa kuwa aina yoyote ya mwendelezo wa Kisaikolojia ni bure, wa muda mfupi, usio imara, basi wakihisi bila hakikisho, wasio salama, huogopa, hutisha, hujazwa na hofu isiyo na mwisho.

Hawapendi kuelewa watu maskini, hawataki kuelewa kwamba kila kitu kinachoendelea huendelea kwa wakati.

Hawapendi kuelewa watu maskini kwamba kila kitu kinachoendelea huanguka baada ya muda.

Hawapendi kuelewa watu maskini kwamba kila kitu kinachoendelea kinakuwa cha kimakanika, cha kawaida, cha kuchosha.

Ni haraka, ni muhimu, ni lazima, tujue kikamilifu maana ya kina ya kifo, kwa njia hiyo tu hofu ya kuacha kuwepo hupotea.

Tukitazama kwa makini ubinadamu, tunaweza kuthibitisha kwamba akili daima imo ndani ya kile kinachojulikana na inataka kile kinachojulikana kiendelee zaidi ya kaburi.

Akili iliyo ndani ya kile kinachojulikana, haiwezi kamwe kupata kile kisichojulikana, halisi, kweli.

Ni kwa kuvunja tu chupa ya wakati kupitia kutafakari sahihi, tunaweza kupata ETERNAL, ATEMPORAL, REAL.

Wale wanaotaka kuendelea wanaogopa kifo na imani zao na nadharia huwatumikia tu kama dawa ya kulevya.

Kifo chenyewe hakina chochote cha kutisha, ni kitu kizuri sana, kitukufu, kisichoelezeka, lakini akili iliyo ndani ya kile kinachojulikana, husogea tu ndani ya mduara mbaya ambao huenda kutoka kwa ushupavu hadi wasiwasi.

Tunapogundua kikamilifu maana ya kina na kubwa ya kifo, tunagundua sisi wenyewe kupitia uzoefu wa moja kwa moja, kwamba Maisha na Kifo huunda jumla kamili, umoja-jumla.

Kifo ni hifadhi ya Maisha. Njia ya Maisha imeundwa na alama za kwato za kifo.

Maisha ni Nishati iliyoamuliwa na kuamua. Tangu kuzaliwa hadi kifo aina tofauti za nishati hutiririka ndani ya mwili wa binadamu.

Aina pekee ya nishati ambayo mwili wa binadamu hauwezi kustahimili, ni MWANGA WA KIFO. Mwangaza huu una volti ya umeme ya juu sana. Mwili wa binadamu hauwezi kustahimili volti kama hiyo.

Kama vile umeme unavyoweza kukata mti, ndivyo pia mwanga wa kifo unavyotiririka kupitia mwili wa binadamu, huharibu bila kuepukika.

Mwangaza wa kifo huunganisha jambo la kifo, na jambo la kuzaliwa.

Mwangaza wa kifo husababisha mvutano wa umeme wa karibu sana na noti fulani muhimu ambayo ina uwezo, kuamua kuchanganya jeni ndani ya yai lililorutubishwa.

Mwangaza wa kifo hupunguza mwili wa binadamu kuwa vipengele vyake vya msingi.

EGO, ubinafsi wa nishati, huendelea katika wazao wetu kwa bahati mbaya.

Kile ambacho ni Ukweli kuhusu kifo, kile ambacho ni muda kati ya kifo na mimba ni kitu ambacho si cha wakati na ambacho tunaweza kupata tu kupitia sayansi ya kutafakari.

Walimu na Waalimu wa Shule, Vyuo na Vyuo Vikuu, wanapaswa kuwafundisha wanafunzi wao njia inayoongoza kwenye uzoefu wa KILE HALISI, KILE KWELI.