Uzee

Miaka arobaini ya kwanza ya maisha hutupa kitabu, thelathini inayofuata maoni.

Mtu akiwa na miaka ishirini ni tausi; akiwa na thelathini, simba; akiwa na arobaini, ngamia; akiwa na hamsini, nyoka; akiwa na sitini, mbwa; akiwa na sabini, tumbili, na akiwa na themanini, sauti na kivuli tu.

Wakati hufichua vitu vyote: ni mzungumzaji anayevutia sana ambaye hujiongelea mwenyewe hata kama haumuulizi chochote.

Hakuna chochote kilichofanywa na mkono wa MWANAHARAKATI MASIKINI, anayeitwa mtu kwa uwongo, ambacho mapema au baadaye wakati hautaharibu.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, wakati unaokimbia hauwezi kurekebishwa.

Wakati huweka hadharani kila kitu ambacho kimefichwa sasa na huficha na kuficha kila kitu ambacho kwa sasa kinaangaza kwa uzuri.

Uzee ni kama upendo, hauwezi kufichwa hata ukijificha na mavazi ya ujana.

Uzee huangusha kiburi cha watu na kuwanyenyekeza, lakini jambo moja ni kuwa mnyenyekevu na lingine kuanguka ukiwa umenyenyekea.

Mauti yanapokaribia, wazee waliokata tamaa na maisha hugundua kuwa uzee sio mzigo tena.

Watu wote wanatumaini kuishi maisha marefu na kuwa wazee na bado uzee unawatisha.

Uzee huanza akiwa na umri wa miaka hamsini na sita na kisha huchakatwa katika vipindi vya septenary vinavyotuongoza hadi uzee na kifo.

Msiba mkubwa zaidi wa wazee upo, sio katika ukweli wa kuwa wazee, lakini katika upumbavu wa kutotaka kutambua kwamba wao ni na katika ujinga wa kujiona kuwa vijana kana kwamba uzee ni uhalifu.

Jambo bora zaidi kuhusu uzee ni kwamba mtu anakaribia sana lengo.

MIMI WA KISAIDIKOLOJIA, MIMI MWENYEWE, EGO, haiboreki kwa miaka na uzoefu; inakuwa ngumu, inakuwa ngumu zaidi, yenye matatizo zaidi, ndiyo maana msemo maarufu unasema: “TABIA NA SURA HADI KABURINI”.

MIMI WA KISAIDIKOLOJIA wa wazee wagumu hujifariji kwa kutoa ushauri mzuri kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wao wa kutoa mifano mibaya.

Wazee wanajua vizuri sana kwamba uzee ni dhalimu mbaya sana ambaye huwakataza, kwa adhabu ya kifo, kufurahia furaha za ujana wazimu na wanapendelea kujifariji wenyewe kwa kutoa ushauri mzuri.

MIMI humficha MIMI, MIMI huficha sehemu yake na kila kitu kimeandikwa na misemo tukufu na ushauri mzuri.

Sehemu YA MIMI HUJIFICHA sehemu nyingine YA MIMI. MIMI huficha kile ambacho hakifai.

Imethibitishwa kabisa na uchunguzi na uzoefu kwamba wakati maovu yanatuacha tunapenda kufikiria kwamba sisi ndio tuliwaacha.

Moyo wa MWANAHARAKATI hauboreki kadiri miaka inavyosonga, bali huzidi kuwa mbaya zaidi, daima unakuwa jiwe na ikiwa katika ujana tulikuwa wachoyo, waongo, wenye hasira, katika uzee tutakuwa zaidi.

Wazee wanaishi katika siku zilizopita, wazee ni matokeo ya jana nyingi, wazee hawajui kabisa wakati tunaishi, wazee ni kumbukumbu iliyokusanywa.

Njia pekee ya kufikia uzee kamilifu ni kwa kuyeyusha MIMI WA KISAIDIKOLOJIA. Tunapojifunza kufa mara kwa mara, tunafikia uzee mtukufu.

Uzee una maana kubwa, ya utulivu na uhuru kwa wale ambao tayari wameyeyusha MIMI.

Tamaa zinapokufa katika hali ya kimapinduzi, jumla na ya mwisho, mtu hubaki huru sio kutoka kwa bwana mmoja, lakini kutoka kwa mabwana wengi.

Ni vigumu sana kupata katika maisha wazee wasio na hatia ambao hawana hata mabaki ya MIMI, aina hiyo ya wazee wana furaha isiyo na kikomo na wanaishi kutoka wakati hadi wakati.

Mtu mwenye mvi katika HEKIMA. Mzee katika ujuzi, bwana wa upendo, kwa kweli anakuwa mnara wa taa ambao huongoza kwa hekima mkondo wa karne nyingi zisizohesabika.

Katika ulimwengu kumekuwepo na kuna kwa sasa BAADHI YA WAZEE WALIMU ambao hawana hata mabaki ya mwisho ya MIMI. Hawa ARHAT GNÓSTIC ni wa kigeni na wa kimungu kama ua la lotus.

MZEE MWENYE HESHIMA ambaye ameyeyusha MIMI ILIYO NA WINGI katika hali ya kimapinduzi na ya mwisho ni usemi kamili wa HEKIMA KAMILI, UPENDO WA KIMUNGU NA NGUVU TUKUFU.

MZEE MWALIMU ambaye hana MIMI tena, kwa kweli ndiye udhihirisho kamili wa KUWA KIMUNGU.

HAO WAZEE WAKUU, HAO ARHAT GNÓSTIC wameangazia ulimwengu tangu zamani za kale, tukumbuke BUDHA, MUSA, HERMES, RAMARKRISHNA, DANIEL, SANTO LAMA, nk, nk, nk.

Walimu wa shule, vyuo na vyuo vikuu, walimu, wazazi, lazima wafundishe vizazi vipya kuheshimu na kuwaheshimu wazee.

KILE ambacho hakina jina, HICHO ambacho ni KIMUNGU, HICHO ambacho ni HALISI, kina vipengele vitatu: HEKIMA, UPENDO, NENO.

KIMUNGU kama BABA ni HEKIMA YA KOSMIKI, KAMA MAMA ni UPENDO USIO NA MWISHO, kama mtoto ni NENO.

Katika Baba wa familia kuna ishara ya hekima. Katika Mama wa nyumbani kuna UPENDO, watoto huashiria neno.

Baba mzee anastahili uungwaji mkono wote kutoka kwa watoto. Baba tayari mzee hawezi kufanya kazi na ni sawa kwamba watoto wamuhudumie na kumheshimu.

Mama Anayependwa tayari mzee hawezi kufanya kazi na kwa hivyo ni muhimu kwamba wana na binti wamwangalie na kumpenda na kufanya upendo huo kuwa dini.

Yeyote asiyejua kumpenda Baba yake, yeyote asiyejua KUMPENDA MAMA yake, anatembea katika njia ya mkono wa kushoto, katika njia ya makosa.

Watoto hawana haki ya kuwahukumu Wazazi wao, hakuna mtu aliye kamili katika ulimwengu huu na wale ambao hatuna kasoro fulani katika mwelekeo mmoja, tunayo kwa mwingine, sote tumekatwa na mkasi sawa.

Wengine hudharau UPENDO WA BABA, wengine hata wanacheka UPENDO WA BABA. Wale wanaoishi maishani kama hivyo hawajaingia hata kwenye njia inayoongoza kwa HICHO ambacho hakina jina.

Mwana asiye na shukrani ambaye anamchukia Baba yake na kumsahau Mama yake ndiye kweli mpotovu wa kweli ambaye anachukia kila kitu kilicho KIMUNGU.

MAPINDUZI YA FAHAMU hayamaanishi KUTOJALI, kumsahau baba, kudharau Mama anayependwa. MAPINDUZI YA FAHAMU ni HEKIMA UPENDO na NGUVU KAMILI.

Katika Baba kuna ishara ya hekima na katika Mama kuna chanzo hai cha UPENDO bila ambayo kiini safi kabisa haiwezekani kufikia UTAMBUZI WA KARIBU wa juu zaidi.