Ukweli

Tangu utoto na ujana, msalaba wa maisha yetu duni huanza na misukosuko mingi ya akili, majanga ya siri ya familia, vikwazo nyumbani na shuleni, n.k.

Ni wazi kuwa katika utoto na ujana, isipokuwa kwa nadra sana, shida hizi zote hazituathiri kwa kina, lakini tunapokuwa watu wazima, maswali huanza: Mimi ni nani? Ninatoka wapi? Kwa nini lazima niteseke? Lengo la maisha haya ni nini? n.k. n.k. n.k.

Sote katika njia ya maisha tumejiuliza maswali haya, sote wakati mmoja tumetaka kuchunguza, kuuliza, kujua “kwanini” ya uchungu mwingi, huzuni, mapambano na mateso, lakini kwa bahati mbaya tunaishia kukwama katika nadharia fulani, katika maoni fulani, katika imani fulani katika kile jirani alisema, katika kile mzee mnyonge alitujibu, n.k.

Tumepoteza hatia ya kweli na amani ya moyo mtulivu na kwa hivyo hatuwezi kupata ukweli moja kwa moja katika ukali wake wote, tunategemea kile wengine wanasema na ni wazi kuwa tunaenda kwenye njia mbaya.

Jumuiya ya kibepari inawahukumu vikali wasioamini Mungu, wale wasioamini Mungu.

Jumuiya ya Kimarx-Leninist inawahukumu wale WANAOAMINI katika MUNGU, lakini kimsingi mambo yote mawili ni sawa, suala la maoni, mhemko wa watu, makadirio ya akili. Wala uaminifu, wala kutoamini, wala mashaka, haimaanishi kuwa umepitia ukweli.

Akili inaweza kumudu kuamini, kutilia shaka, kutoa maoni, kufanya dhana, n.k., lakini hiyo sio kupata ukweli.

Pia tunaweza kumudu kuamini jua au kutoliamini na hata kutilia shaka, lakini nyota kuu itaendelea kutoa mwanga na uhai kwa kila kitu kilichopo bila maoni yetu kuwa na umuhimu wowote kwake.

Nyuma ya imani ya upofu, nyuma ya kutoamini na mashaka, maadili mengi ya uwongo hufichwa na dhana nyingi potofu za heshima ya uwongo ambayo YO inaimarika chini ya kivuli chake.

Jumuiya ya aina ya kibepari na jamii ya aina ya kikomunisti kila moja ina kwa njia yake na kulingana na mhemko, chuki na nadharia zake, aina yake maalum ya maadili. Kilicho cha maadili ndani ya kambi ya kibepari hakina maadili ndani ya kambi ya kikomunisti na kinyume chake.

Maadili yanategemea mila, mahali, wakati. Kilicho cha maadili katika nchi moja hakina maadili katika nchi nyingine na kilicho cha maadili katika zama moja, katika zama nyingine hakina maadili. Maadili hayana thamani muhimu, kuichambua kwa kina, inakuwa mjinga kwa asilimia mia moja.

Elimu ya msingi haifundishi maadili, elimu ya msingi inafundisha MAADILI YA KIMAPINDUZI na hayo ndiyo mahitaji ya vizazi vipya.

Tangu usiku wa kutisha wa karne nyingi, katika nyakati zote, daima kulikuwa na watu waliotoka ulimwenguni kutafuta UKWELI.

Ni ujinga kujitenga na ulimwengu kutafuta UKWELI kwa sababu unapatikana ndani ya ulimwengu na ndani ya mwanadamu hapa na sasa.

UKWELI haujulikani kutoka wakati hadi wakati na sio kwa kujitenga na ulimwengu au kuachana na wanadamu wenzetu tunaweza kuugundua.

Ni ujinga kusema kwamba ukweli wote ni ukweli wa nusu na kwamba ukweli wote ni makosa ya nusu.

UKWELI ni wa kimapinduzi na NI au SI, hauwezi kuwa wa nusu, hauwezi kuwa makosa ya nusu.

Ni ujinga kusema: UKWELI ni wa wakati na kile kilichokuwa katika wakati mmoja katika wakati mwingine HAKIWI.

UKWELI hauna uhusiano wowote na wakati. UKWELI HAUWEZI KUBADILIKA. YO ni wakati na kwa hivyo haiwezi kujua UKWELI.

Ni ujinga kudhani ukweli wa kawaida, wa muda mfupi, wa jamaa. Watu huchanganya dhana na maoni na kile ambacho ni UKWELI.

UKWELI hauna uhusiano wowote na maoni au na ukweli unaoitwa wa kawaida, kwa sababu hizi ni makadirio yasiyo na maana ya akili.

UKWELI haujulikani kutoka wakati hadi wakati na unaweza tu kupatikana kwa kukosekana kwa YO ya kisaikolojia.

Ukweli sio swali la sofism, dhana, maoni. Ukweli unaweza tu kujulikana kupitia uzoefu wa moja kwa moja.

Akili inaweza tu kutoa maoni na maoni hayana uhusiano wowote na ukweli.

Akili haiwezi kamwe kuelewa UKWELI.

Walimu, walimu wa shule, vyuo, vyuo vikuu, lazima wapitie ukweli na waelekeze njia kwa wanafunzi wao.

UKWELI ni suala la uzoefu wa moja kwa moja, sio suala la nadharia, maoni au dhana.

Tunaweza na tunapaswa kusoma lakini ni muhimu kupata uzoefu wenyewe na moja kwa moja kile ambacho kina ukweli katika kila nadharia, dhana, maoni, n.k. n.k. n.k.

Lazima tusome, tuchambue, tuulize, lakini pia tunahitaji KWA HARAKA isiyoepukika kupata uzoefu wa UKWELI uliomo katika yote tunayosoma.

Haiwezekani kupata uzoefu wa UKWELI wakati akili inapotulia, inapotetemeka, inapo teseka na maoni yanayopingana.

Inawezekana tu kupata uzoefu wa UKWELI wakati akili imetulia, wakati akili iko kimya.

Walimu na walimu wa shule, vyuo na vyuo vikuu, lazima waelekeze wanafunzi njia ya kutafakari kwa kina.

Njia ya kutafakari kwa ndani hutupeleka kwenye utulivu na ukimya wa akili.

Wakati akili imetulia, haina mawazo, matamanio, maoni, n.k., wakati akili iko kimya, ukweli hutujia.