Mamlaka

Serikali inamiliki MAMLAKA, DOLA inamiliki MAMLAKA. Polisi, sheria, askari, wazazi, walimu, viongozi wa dini, n.k., wanamiliki MAMLAKA.

Kuna aina mbili za MAMLAKA. Kwanza, MAMLAKA YA KISUBKONSIA. Pili, MAMLAKA YA KIMAKINI.

MAMLAKA ZISIZOJUA au ZA KISUBKONSIA hazifai kitu. Tunahitaji kwa DHARURA MAMLAKA ZINAZOJITAMBUA.

MAMLAKA ZISIZOJUA au ZA KISUBKONSIA zimejaza ulimwengu machozi na uchungu.

Nyumbani na shuleni, MAMLAKA ZISIZOJUA hutumia vibaya MAMLAKA kwa sababu tu ya kutokujua au kuwa za KISUBKONSIA.

Wazazi na walimu wasiojua, leo, ni viongozi vipofu wa vipofu na kama maandiko matakatifu yasemavyo, wote wataanguka kichwa chini shimoni.

Wazazi na walimu wasiojua hutulazimisha utotoni kufanya mambo yasiyo na maana,» lakini wanayoyaona kuwa ya kimantiki. Wanasema kwamba hiyo ni kwa faida yetu.

Wazazi ni MAMLAKA ZISIZOJUA kama inavyoonyeshwa na ukweli wa kuwatendea watoto kama takataka, kana kwamba wao ni viumbe bora kuliko spishi ya binadamu.

Walimu huishia kuwachukia wanafunzi fulani na kuwabembeleza au kuwakubalia wengine. Wakati mwingine huadhibu vikali mwanafunzi yeyote yule anayechukiwa hata kama huyo si mpotovu na hutunuku alama nzuri sana wanafunzi wengi wabembelezwaji ambao kweli hawazistahili.

Wazazi na walimu wa shule huamuru kanuni zisizo sahihi kwa watoto, wasichana, vijana, wanawake, n.k.

MAMLAKA ambazo hazina UJITAMBUZI zinaweza tu kufanya mambo yasiyo na maana.

Tunahitaji MAMLAKA ZINAZOJITAMBUA. UJITAMBUZI ueleweke kama UJUZI KAMILI WA MTU MWENYEWE, ujuzi kamili wa THAMANI zetu zote za NDANI.

Yule tu ambaye kweli anamiliki ujuzi kamili wa MWENYEWE, ameamka kikamilifu. Hiyo ndiyo kuwa ANAYEJITAMBUA.

Kila mtu anaamini kwamba ANAJIJUA, lakini ni vigumu sana kupata maishani mtu ambaye kweli anajijua mwenyewe. Watu wana dhana potofu kabisa kuhusu wao wenyewe.

Kujijua mwenyewe kunahitaji JUHUDI KUBWA NA ZA KUTISHA ZA MWENYEWE. Ni kupitia UJUZI WA MWENYEWE tu ndipo MTU HUFIKA kweli kwenye UJITAMBUZI.

UTUMIAJI MBOVU wa MAMLAKA hutokana na KUTOKUJUA. Hakuna MAMLAKA YENYE UJITAMBUZI ingefika kamwe kwenye UTUMIAJI MBOVU wa MAMLAKA.

Wanafalsafa wengine wanapinga MAMLAKA yoyote, wanachukia MAMLAKA. Njia kama hiyo ya kufikiri ni YA UONGO kwa sababu katika kila kitu kilichoumbwa, kutoka kwa vimelea hadi jua, kuna mizani na mizani, viwango na viwango, nguvu zilizo bora zinazodhibiti na kuongoza na nguvu zilizo duni zinazodhibitiwa na kuongozwa.

Katika mzinga rahisi wa nyuki kuna mamlaka katika MFALME WA KIKE. Katika kichuguu chochote kuna mamlaka na sheria. Uharibifu wa kanuni ya MAMLAKA ungeleongoza kwenye ANARCHY.

MAMLAKA za nyakati hizi ngumu tunazoishi ni ZISIZOJUA na ni wazi kwamba kwa sababu ya ukweli huu WA KISAİKOLOJIA, wanatumikisha, wanafunganisha, wanatumia vibaya, wanasababisha uchungu.

Tunahitaji WALIMU, wakufunzi au viongozi wa kiroho, mamlaka za serikali, wazazi, n.k., WENYE UJITAMBUZI kamili. Ni hivyo tu tunaweza kweli kufanya ULIMWENGU BORA.

Ni ujinga kusema kwamba hakuna haja ya walimu na viongozi wa kiroho. Ni upuuzi kupuuza kanuni ya MAMLAKA katika kila kitu kilichoumbwa.

Wale ambao WANATOSHEKA, WENYE KIBURI, wanaamini kwamba WALIMU na VIONGOZI WA KIROHO, HAWAHITAJIKI.

Lazima tutambue NOELI yetu wenyewe na UMASIKINI. Lazima tuelewe kwamba tunahitaji MAMLAKA, WALIMU, WAKUFUNZI WA KIROHO, n.k. LAKINI WENYE UJITAMBUZI ili waweze kutuongoza, kutusaidia na kutuelekeza kwa busara.

MAMLAKA ISIYOJUA ya WALIMU huharibu uwezo wa ubunifu wa wanafunzi. Ikiwa mwanafunzi anachora, mwalimu asiyejua humwambia kile anachopaswa kuchora, mti au mandhari ambayo anapaswa kuiga na mwanafunzi aliyetishwa hathubutu kutoka nje ya kanuni za kimakanika za mwalimu.

Hiyo si kuunda. Ni muhimu kwamba mwanafunzi awe mbunifu. Aweze kutoka nje ya kanuni zisizojua za MWALIMU ASIYEJUA, ili aweze kuwasilisha kila kitu anachohisi kuhusiana na mti, haiba yote ya maisha inayozunguka kupitia majani yanayotetemeka ya mti, umuhimu wake wote wa kina.

MWALIMU MWENYE UFAHAMU hangeipinga uhuru wa ubunifu wa roho.

WALIMU wenye MAMLAKA YA KIMAKINI, hawangeharibu akili za wanafunzi kamwe.

Walimu WASIOJUA huharibu kwa MAMLAKA yao akili na akili ya wanafunzi.

WALIMU wenye MAMLAKA ISIYOJUA, wanajua tu kuadhibu na kuamuru kanuni za kijinga ili wanafunzi wawe na tabia njema.

WALIMU WENYE UJITAMBUZI hufundisha kwa uvumilivu mwingi wanafunzi wao, wakiwasaidia kuelewa matatizo yao ya kibinafsi, ili kwa kuelewa waweze kupita makosa yao yote na kusonga mbele kwa ushindi.

MAMLAKA YA KIMAKINI au YENYE UJITAMBUZI haingeweza kamwe kuharibu AKILI.

MAMLAKA ISIYOJUA huharibu AKILI na husababisha madhara makubwa kwa wanafunzi.

Akili huja kwetu tu tunapofurahia uhuru wa kweli na WALIMU wenye MAMLAKA YENYE UJITAMBUZI wanajua kweli kuheshimu UHURU WA UBUNIFU.

Walimu WASIOJUA wanaamini kwamba wanajua kila kitu na hukanyaga uhuru wa wanafunzi kwa kuzinyima akili zao kwa kanuni zao zisizo na uhai.

Walimu WENYE UJITAMBUZI WAO WAJUA kwamba HAWAJUI na hata wanajiruhusu kujifunza kwa kuangalia uwezo wa ubunifu wa wanafunzi wao.

Ni muhimu kwamba wanafunzi wa shule, vyuo na vyuo vikuu, wabadilike kutoka hali rahisi ya otomati zilizotii nidhamu, hadi nafasi nzuri ya viumbe wenye akili na huru ili waweze kukabiliana kwa mafanikio na matatizo yote ya maisha.

Hii inahitaji WALIMU WENYE UJITAMBUZI, wenye uwezo ambao kweli wanajali wanafunzi wao, walimu wanaolipwa vizuri ili wasiwe na shida za kifedha za aina yoyote.

Kwa bahati mbaya kila MWALIMU, kila mzazi, kila mwanafunzi, anajiamini mwenyewe kuwa MWENYE UJITAMBUZI. AMEAMKA na hilo ndilo KOSA lake KUBWA zaidi.

Ni nadra sana kupata maishani mtu MWENYE UJITAMBUZI na ALIYEAMKA. Watu huota ndoto wakati mwili umelala na huota ndoto wakati mwili uko katika hali ya kuamka.

Watu huendesha magari, wakiota ndoto; hufanya kazi wakiota ndoto; hutembea mitaani wakiota ndoto, huishi kila saa wakiota ndoto.

Ni jambo la kawaida sana kwa profesa kusahau mwavuli au kuacha kitabu fulani au pochi yake kwenye gari. Yote hayo hutokea kwa sababu profesa ana fahamu iliyolala, anaota ndoto…

Ni vigumu sana kwa watu kukubali kwamba wamelala, kila mtu anajiamini mwenyewe kuwa ameamka. Ikiwa mtu yeyote angekubali kwamba ana fahamu yake imelala, ni wazi kwamba kuanzia wakati huo huo angeanza kuamka.

Mwanafunzi husahau nyumbani kitabu, au daftari ambalo anapaswa kuleta shuleni, usahaulifu wa aina hii unaonekana kuwa wa kawaida sana na ni hivyo, lakini unaonyesha, unaashiria, hali ya ndoto ambayo fahamu ya mwanadamu iko.

Abiria wa huduma yoyote ya usafiri wa mijini, mara nyingi hupita mtaa, walikuwa wamelala na wanapoamka wanatambua kwamba wamepita mtaa na kwamba sasa watalazimika kurudi kwa miguu mitaa michache.

Mara chache katika maisha mwanadamu huamka kweli na anapokuwa ameamka hata kwa muda, kama katika matukio ya hofu isiyo na mwisho, anajiona mwenyewe kwa muda kwa njia KAMILI. Nyakati hizo hazisahauliki.

Mtu anayerudi nyumbani kwake baada ya kuzunguka jiji lote, ni vigumu sana kwake kukumbuka kwa undani mawazo yake yote, matukio, watu, vitu, mawazo, n.k. n.k. n.k. anapojaribu kukumbuka, atapata katika kumbukumbu yake mapengo makubwa ambayo yanahusiana hasa na hali za usingizi mzito zaidi.

Wanafunzi wengine wa saikolojia wameazimia kuishi kwa TAHADHARI kila wakati, lakini ghafla hulala, labda wanapokutana na rafiki fulani mitaani, wanapoingia katika duka fulani kununua kitu, n.k. na wanapokumbuka masaa kadhaa baadaye uamuzi wao wa kuishi kwa TAHADHARI na KUAMKA kila wakati, basi wanatambua kwamba walikuwa wamelala walipoingia mahali fulani, au walipokutana na mtu fulani, n.k. n.k. n.k.

Kuwa MWENYE UJITAMBUZI ni jambo gumu sana lakini mtu anaweza kufika katika hali hii kwa kujifunza kuishi kwa tahadhari na macho kila WAKATI.

Ikiwa tunataka kufika kwenye UJITAMBUZI tunahitaji kujijua wenyewe kwa njia KAMILI.

Sisi sote tunao MIMI, MWENYEWE, EGO ambayo tunahitaji kuichunguza ili tujijue wenyewe na kuwa WENYE UJITAMBUZI.

Ni DHARURA KUJICHUNGUZA, KUCHAMBUA na KUELEWA kila moja ya kasoro zetu.

Ni muhimu kujisoma wenyewe katika uwanja wa akili, hisia, tabia, silika na ngono.

Akili ina NGAZI nyingi, maeneo au idara ZA KISUBKONSIA ambazo lazima tuzifahamu kikamilifu kupitia UCHUNGUZI, UCHAMBUZI, TAFAKARI YA KINA na UELEWA WA KARIBU WA KINA.

Kasoro yoyote inaweza kutoweka kutoka eneo la kiakili na kuendelea kuwepo katika ngazi zingine zisizojua za akili.

Jambo la kwanza linalohitajika ni KUAMKA ili kuelewa UMASIKINI wetu wenyewe, NOELI na UCHUNGU. Baadaye MIMI huanza KUFA kila wakati. UFUO WA MIMI WA KISAİKOLOJIA ni DHARURA.

Ni kwa kufa tu ndipo ZALIWA KIUHAI kweli katika sisi. Ni KIUHAI tu anayeweza kutumia MAMLAKA ya kweli YENYE UJITAMBUZI.

KUAMKA, KUFA, KUZALIWA. Hizi ndizo hatua tatu za kisaikolojia zinazotuongoza kwenye UWANJA WA KWELI WA KIMEKINI.

Lazima uamke ili KUFA na lazima ufe ili KUZALIWA. Anayekufa bila KUAMKA anageuka kuwa MTAKATIFU MJINGA. AnayEZALIWA bila kufa anageuka kuwa MTU MWENYE UTU MBILI, ulio SAWA SANA na ule potovu sana.

Zoezi la MAMLAKA ya kweli linaweza tu kutumiwa na wale ambao wanamiliki KIUHAI chenye fahamu.

Wale ambao bado hawamiliki KIUHAI CHENYE FAHAMU, wale ambao bado SI WENYE UJITAMBUZI, mara nyingi HUTUMIA VIBAYA MAMLAKA na kusababisha madhara mengi.

WALIMU lazima wajifunze kuamuru na wanafunzi lazima wajifunze kutii.

WALE WANASAIKOLOJIA wanaojitangaza dhidi ya utiifu wamekosea sana kwa sababu hakuna mtu anayeweza kuamuru kwa fahamu ikiwa hajawahi kujifunza kutii hapo awali.

Lazima ujue kuamuru KWA FAHAMU na lazima ujue kutii kwa fahamu.