Utangulizi

“Elimu ya Msingi” ni sayansi inayotuwezesha kugundua uhusiano wetu na binadamu, na asili, na vitu vyote. Kupitia sayansi hii, tunajua utendaji wa akili kwa sababu akili ndiyo chombo cha maarifa na tunapaswa kujifunza jinsi ya kutumia chombo hicho, ambacho ndicho kiini cha msingi cha nafsi ya kisaikolojia.

Katika kazi hii, tunafundishwa kwa njia karibu ya lengo jinsi ya Kufikiria, kupitia utafiti, uchambuzi, uelewa, na kutafakari.

Inatueleza jinsi ya kuboresha kumbukumbu zetu kwa kutumia kila wakati mambo matatu: somo, kitu, na mahali; kumbukumbu huendeshwa na shauku, kwa hivyo lazima tuweke shauku katika kile tunachojifunza ili kirekodiwe kwenye kumbukumbu. Kumbukumbu inaboreshwa kupitia mchakato wa mabadiliko ya alkemia ambayo wanafunzi wanaopenda kuboresha kibinafsi watajua pole pole.

Kwa watu wa Magharibi, masomo huanza wakiwa na umri wa miaka 6, ambayo ni wakati inakadiriwa kuwa wanatumia akili; kwa watu wa Mashariki, hasa Wahindi, elimu huanza tangu mimba; kwa Wagnostiki tangu mapenzi, yaani, kabla ya mimba.

Elimu ya baadaye itajumuisha awamu mbili: moja inayoshughulikiwa na wazazi na nyingine inayoshughulikiwa na walimu. Elimu ya baadaye itawaweka wanafunzi katika Ujuzi wa Kimungu wa kujifunza kuwa baba na mama. Mwanamke anachohitaji ni ulinzi, msaada, ndiyo maana msichana hushikamana zaidi na baba akiwa msichana kwa sababu anamwona kuwa na nguvu na ujasiri zaidi; mvulana anahitaji upendo, uangalizi, na kumbembeleza, ndiyo maana mvulana hushikamana zaidi na mama kwa silika ya asili. Baadaye, wakati akili za wote wawili zinaharibika, mwanamke hutafuta mchumba mzuri au mwanamume ambaye anampenda, wakati yeye ndiye anapaswa kutoa upendo, na mwanamume hutafuta mwanamke ambaye ana njia za kuishi au ambaye ana taaluma; kwa wengine, sura na umbo la mwili hutawala kwa akili zao.

Inashangaza kuona vitabu vya kiada, kila kazi ikiwa na maelfu ya maswali, ambayo mwandishi anajibu kwa maandishi ili wanafunzi wajifunze kwa kumbukumbu, kumbukumbu isiyoaminika ndiyo mahali pa kuhifadhia maarifa ambayo vijana husoma kwa bidii, elimu hiyo ya kimwili kabisa huwapa uwezo wa kujipatia riziki wanapomaliza masomo, lakini hawajui chochote kuhusu maisha wanayoenda kuishi, wanaingia humo wakiwa vipofu, hawakufundishwa hata jinsi ya kuzaa spishi kwa njia tukufu, fundisho hilo linaendeshwa na wahalifu katika kivuli cha aibu.

Inahitajika kwamba kijana aelewe kwamba mbegu ambayo hutoa mwili wa binadamu, ndiyo sababu muhimu zaidi kwa maisha ya mwanadamu (spishi), ni takatifu na kwa hiyo matumizi mabaya yake yatadhuru uzao wake mwenyewe. Katika madhabahu za Kanisa Katoliki, hostia huhifadhiwa katika Tabenakulo kwa heshima kubwa kama mwakilishi wa mwili wa Kristo, takwimu hiyo Takatifu; imeundwa na mbegu ya ngano. Katika madhabahu hai, yaani mwili wetu wa kimwili, mbegu yetu inachukua nafasi ya hostia takatifu ya Ukristo ambayo inafuata Kristo wa Kihistoria; katika mbegu yetu wenyewe tunahifadhi Kristo katika dutu wale tunaomfuata Kristo aliye hai anayeishi na kupiga moyo kirefu kabisa katika mbegu yetu wenyewe.

Tunaona kwa shauku kubwa kwamba wanabiashara ambao wanahusika na ujuzi wa mimea inayowatumikia wanadamu, wanafundisha wakulima kuheshimu mbegu wanazonyunyizia mashambani, tunaona kwamba wameboresha ubora wa mbegu ili kutoa mazao bora, wakihifadhi katika silos kubwa akiba ya nafaka, ili mbegu ambazo wamezalisha kwa bidii nyingi zisipotee. Tunaona jinsi madaktari wa mifugo, ambao wanahusika na usimamizi wa maisha ya wanyama, wamefanikiwa kuzalisha wazalishaji au mabingwa ambao gharama yao ni mara mia zaidi ya bidhaa ya nyama, ambayo inaonyesha kuwa ni mbegu wanazozalisha, sababu ya gharama kubwa kama hiyo. Ni dawa rasmi pekee, ambayo inashughulikia spishi za wanadamu, haituambii chochote kuhusu kuboresha mbegu; tunaomboleza vyema ucheleweshaji huu na tunawafahamisha wasomaji wetu kuwa mbegu ya binadamu ndiyo rahisi zaidi kuboresha, kupitia matumizi endelevu ya vyakula vitatu vya msingi: kupitia kile tunachofikiria, kile tunachopumua na kile tunachokula. Ikiwa tunafikiria tu juu ya mambo yasiyo na maana, juu ya vitu visivyo na maana, visivyo na maana, ndivyo itakavyokuwa mbegu tunayozalisha kwa sababu mawazo huamua uzalishaji huo. Kijana anayesoma ni tofauti na yule ambaye hapati elimu katika sura na uwepo, kuna mabadiliko katika utu; Ukweli wa kupumua bia iliyeyushwa katika baa na vilabu, huamua maisha ya wateja wanaotembelea maeneo hayo: Watu wanaokula keki, nyama ya nguruwe, bia, viungo, pombe na vyakula vya kuchochea tamaa, huishi maisha ya tamaa ambayo huwapeleka kwenye uasherati.

Mnyama yeyote mwasherati hunuka: punda, nguruwe, mbuzi na hata ndege wa kufugwa licha ya kuwa ndege, kama vile jogoo wa nyumbani. Ni rahisi kuthamini tofauti iliyopo kati ya wazinzi na wale ambao mwanadamu huwafanya kuwa safi kwa nguvu ili kuwanyonya, angalia gonadi za farasi wa mbio kwa farasi wa mizigo, kati ya ng’ombe wa mapigano na mabingwa wanaotoka kila siku kwenye vyombo vya habari, nguruwe dume, hata katika wanyama wadogo kama vile panya ambaye ni mwenye tamaa sana na daima sura yake inachukiza, kitu kile kile kinatokea kwa mwanamume mzinzi anayefunika uvundo wake kwa vipodozi na manukato. Wakati mwanamume anakuwa msafi, safi na mtakatifu, katika mawazo, neno na tendo, anapata tena utoto uliopotea, anapendeza katika mwili na roho na mwili wake hautoi uvundo.

Elimu ya kabla ya kujifungua inapatikanaje? Hii hutokea kati ya wanandoa wanaofuata usafi, yaani, ambao hawapotezi kamwe mbegu zao katika kupuuzia na furaha ya muda mfupi, hivyo: Wanandoa wanataka kutoa mwili kwa kiumbe kipya, wanakubaliana na wanaomba Mbingu waongozwe kwa tukio la kurutubisha, kisha katika msimamo wa kudumu wa upendo wanaishi kwa furaha na sherehe, wanachukua fursa ya wakati ambapo asili ni karimu zaidi, kama vile wakulima hufanya kupanda, wanatumia mchakato wa mabadiliko ya alkemia kuungana kama mume na mke, ambayo inaruhusu kutoroka kwa mbegu ya kiume yenye nguvu na nguvu, iliyoboreshwa na mazoea yaliyojulikana hapo awali na tukio la mimba ya kimungu linapatikana kwa njia hii, mara tu mwanamke anapotambua kuwa ana mimba, anajitenga na mwanamume, yaani, maisha ya ndoa yanaisha, hii inapaswa kufanywa kwa urahisi na mwanamume safi kwa sababu amejaa neema na nguvu za ajabu, kwa njia zote anafanya maisha ya mkewe kuwa ya kupendeza ili asiendelee na usumbufu au mambo kama hayo kwa sababu yote huathiri fetusi ambayo inaundwa, ikiwa hii inasababisha madhara ambayo hayataungana kwa namna ya tamaa watu ambao hawajapokea kamwe ushauri katika akili hii hufanya? Ambayo inatoa sababu kwa watoto wengi kuhisi tamaa mbaya tangu umri mdogo na kuwafanya mama zao wawe na aibu kwa njia ya kashfa.

Mama anajua kwamba anampa uhai kiumbe kipya ambacho anakihifadhi katika Hekalu lake Hai, kama kito cha thamani, akimpa kwa sala zake na mawazo maumbo mazuri ambayo yatamtukuza kiumbe kipya, kisha inakuja tukio la kuzaliwa bila maumivu; kwa njia rahisi na ya asili kwa utukufu wa wazazi wake. Wanandoa huweka chakula ambacho kwa kawaida ni siku arobaini hadi tumbo la uzazi lililotumika kama utoto wa kiumbe kipya lirudi mahali pake, mwanamume anajua kwamba mwanamke anayemlea mtoto lazima abembelezwe na kuangaliwa, kwa kumbembeleza kwa afya kwani aina yoyote ya tamaa ya vurugu huathiri matiti ya mama na kuleta vizuizi katika mifereji ambako kioevu cha thamani kinatiririka ambacho kitampa uhai, mtoto wa tumbo lake, mwanamke ambaye anataka kutumia mafundisho haya atazingatia kwamba aibu ya kulazimika kufanya kazi kwenye matiti itatoweka kwa sababu ya vizuizi vya kudumu. Ambapo kuna usafi kuna upendo na utiifu, watoto huamka kwa kawaida na uovu wote hupotea, hivi ndivyo elimu hii ya msingi inavyoanza kwa ajili ya maandalizi ya utu wa kiumbe kipya ambacho tayari kitaenda shule kikiwa na uwezo wa kuendelea na elimu ambayo itamruhusu kuishi na baadaye kupata mkate wa kila siku peke yake.

Katika miaka 7 ya kwanza mtoto huunda utu wake mwenyewe kiasi kwamba ni muhimu kama miezi ya ujauzito na kile kinachotarajiwa kutoka kwa kiumbe aliyeletwa katika hali kama hizo ni jambo ambalo wanadamu hawashuku hata kidogo. Akili ni sifa ya Kuwa, lazima tumjue Kuwa.

Mimi siwezi kujua Ukweli kwa sababu Ukweli si wa wakati na Mimi ni.

Hofu na woga huharibu mpango huru. Mpango ni wa ubunifu, hofu ni uharibifu.

Kwa kuchambua kila kitu na kutafakari, tunaamsha fahamu iliyolala.

Ukweli ni usiojulikana kutoka wakati hadi wakati, hauna uhusiano wowote na kile mtu anaamini au haamini; ukweli ni suala la uzoefu, uzoefu, uelewa.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.