Mtu Mkuu

Kanuni ya Anahuac imesema: “Miungu iliwaumba wanadamu kutokana na mbao na baada ya kuwaumba iliwaunganisha na uungu”; kisha inaongeza: “Si wanadamu wote wanaofaulu kuungana na uungu”.

Bila shaka, jambo la kwanza linalohitajika ni kumwumba mwanadamu kabla ya kuwaweza kumuunganisha na uhalisia.

Mnyama mwenye akili ambaye kwa makosa huitwa mwanadamu kwa vyovyote vile si mwanadamu.

Ikiwa tutamlinganisha mwanadamu na mnyama mwenye akili, basi tutaweza kuthibitisha wenyewe ukweli thabiti kwamba mnyama mwenye akili, ingawa anaonekana kufanana na mwanadamu kimwili, kisaikolojia ni tofauti kabisa.

Kwa bahati mbaya, kila mtu anafikiri kimakosa, anadhani kuwa ni mwanadamu, anajiita hivyo.

Siku zote tumeamini kuwa mwanadamu ndiye mfalme wa uumbaji; mnyama mwenye akili hadi sasa hajadhihirisha kuwa hata mfalme wa nafsi yake; ikiwa yeye si mfalme wa michakato yake mwenyewe, kisaikolojia, ikiwa hawezi kuiendesha kwa mapenzi, achilia mbali kuutawala uumbaji.

Kwa vyovyote vile hatungeweza kumkubali mwanadamu aliyefanywa mtumwa, asiyeweza kujitawala mwenyewe na aliyefanywa kichezeo cha nguvu za kinyama za asili.

Ama mtu ni mfalme wa ulimwengu au si yeye; katika hali ya mwisho kati ya hizi, bila shaka ukweli thabiti wa kutokuwa bado amefikia hali ya mwanadamu unaonyeshwa.

Ndani ya tezi za ngono za mnyama mwenye akili, jua limeweka viini kwa ajili ya mwanadamu.

Ni wazi, viini vile vinaweza kukua au kupotea kabisa.

Ikiwa tunataka viini vile vikue, ni muhimu kushirikiana na juhudi ambazo jua linafanya kuumba wanadamu.

Mwanadamu halali lazima afanye kazi kwa bidii kwa lengo dhahiri la kuondoa ndani yake mambo yasiyofaa ambayo tunabeba ndani yetu.

Ikiwa mwanadamu halisi hataondoa ndani yake mambo hayo, atashindwa kwa kusikitisha; atakuwa kijusi kilichoharibika cha Mama wa Ulimwengu, kushindwa.

Mwanadamu ambaye kweli anajifanyia kazi kwa lengo la kuamsha ufahamu, ataweza kuungana na uungu.

Ni wazi kwamba mwanadamu wa jua aliyeunganishwa na uungu, kwa kweli na kwa haki, anakuwa MWANADAMU BORA.

Si rahisi sana kufika kwa MWANADAMU BORA. Bila shaka, njia inayoongoza kwa MWANADAMU BORA iko zaidi ya mema na mabaya.

Jambo ni zuri linapotufaa na baya linapotukosesha. Kati ya mdundo wa aya pia kuna uhalifu uliofichika. Kuna wema mwingi katika mtu mwovu na uovu mwingi katika mtu mwema.

Njia inayoongoza kwa MWANADAMU BORA ni Njia ya Ukingo wa Wembe; njia hii imejaa hatari ndani na nje.

Uovu ni hatari, wema pia ni hatari; njia ya kutisha iko zaidi ya mema na mabaya, ni katili sana.

Kanuni yoyote ya maadili inaweza kutuzuia katika safari ya kuelekea kwa MWANADAMU BORA. Kushikamana na jana fulani, na matukio fulani kunaweza kutuzuia katika njia inayofika kwa MWANADAMU BORA.

Kanuni, taratibu, ziwe za busara kiasi gani, ikiwa zimejifungia katika ushabiki fulani, katika chuki fulani, katika dhana fulani zinaweza kutuzuia katika maendeleo ya kuelekea kwa MWANADAMU BORA.

MWANADAMU BORA anajua jema la baya na baya la jema; anashika upanga wa haki ya ulimwengu na yuko zaidi ya mema na mabaya.

MWANADAMU BORA, baada ya kumaliza ndani yake maadili yote mema na mabaya, amekuwa kitu ambacho hakuna mtu anayeelewa, ni umeme, ni miali ya roho ya ulimwengu wote wa uhai inayoangaza katika uso wa Musa.

Katika kila duka la njia, mkaapweke fulani hutoa zawadi zake kwa MWANADAMU BORA, lakini huyu anaendelea na njia yake zaidi ya nia njema za wakaapweke.

Yaliyosemwa na watu chini ya ukumbi mtakatifu wa mahekalu yana uzuri mwingi, lakini MWANADAMU BORA yuko zaidi ya maneno ya wema ya watu.

MWANADAMU BORA ni umeme na neno lake ni ngurumo inayovunja nguvu za mema na mabaya.

MWANADAMU BORA anaangaza gizani, lakini giza linamchukia MWANADAMU BORA.

Umati unamwita MWANADAMU BORA kuwa mwovu kwa sababu tu hawezi kuingia ndani ya mafundisho yasiyopingika, wala ndani ya misemo ya wema, wala ndani ya maadili mema ya watu wazito.

Watu wanamchukia MWANADAMU BORA na kumsulubisha kati ya wahalifu kwa sababu hawamuelewi, kwa sababu wanamhukumu kimbele, wakimwangalia kupitia lenzi ya kisaikolojia ya kile kinachoaminika kuwa kitakatifu ingawa ni kiovu.

MWANADAMU BORA ni kama cheche inayoanguka juu ya waovu au kama mng’ao wa kitu ambacho hakieleweki na ambacho kinapotea baadaye katika siri.

MWANADAMU BORA si mtakatifu wala si mwovu, yuko zaidi ya utakatifu na uovu; lakini watu wanamwita mtakatifu au mwovu.

MWANADAMU BORA anaangaza kwa muda mfupi kati ya giza la ulimwengu huu na kisha anatoweka milele.

Ndani ya MWANADAMU BORA, Kristo Mwekundu anaangaza kwa moto mwingi. Kristo wa kimapinduzi, Bwana wa Uasi Mkuu.