Mimi Nafsikia

Suala hili la mimi mwenyewe, kile mimi ni, kile kinachofikiri, kuhisi na kutenda, ni kitu ambacho tunapaswa kujichunguza ili kujua kwa undani.

Kuna nadharia nyingi nzuri zinazovutia na kushangaza; lakini haitasaidia chochote ikiwa hatujifahamu sisi wenyewe.

Inavutia kusoma astronomia au kuburudika kidogo kwa kusoma kazi nzito, hata hivyo, inakuwa dhihaka kuwa msomi na kutojua chochote kuhusu wewe mwenyewe, kuhusu mimi ni nani, kuhusu utu wa kibinadamu tulionao.

Kila mtu yuko huru kufikiria anachotaka na sababu ya kibinafsi ya mnyama huyu mwenye akili anayeitwa mwanadamu kimakosa inatosha kwa kila kitu, anaweza kufanya kiroboto kuwa farasi au farasi kuwa kiroboto; kuna wasomi wengi wanaoishi kucheza na uadilifu. Na baada ya yote, nini?

Kuwa msomi haimaanishi kuwa na busara. Wajinga walioelimika wamejaa kama magugu na hawajui tu, lakini pia hawajui kwamba hawajui.

Wajinga walioelimika wanaeleweka kama watu wanaojua kila kitu ambao wanaamini wanajua na hawajijui wenyewe.

Tunaweza kuzungumzia kwa uzuri kuhusu mimi wa Saikolojia, lakini haswa hilo sio tunalovutiwa nalo katika sura hii.

Tunahitaji kujijua wenyewe kupitia njia ya moja kwa moja bila mchakato wa kukatisha tamaa wa chaguo.

Hili haliwezi kuwezekana isipokuwa tunajichunguza wenyewe katika hatua kutoka wakati hadi wakati, kutoka dakika hadi dakika.

Sio suala la kujiona kupitia nadharia fulani au uvumi rahisi wa kiakili.

Kujiona moja kwa moja kama tulivyo ndio jambo la kuvutia; ni kwa njia hiyo tu tunaweza kufikia ujuzi wa kweli wa sisi wenyewe.

Ingawa inaonekana ajabu tumekosea kuhusu sisi wenyewe.

Mambo mengi tunayoamini hatuna tunayo na mengi tunayoamini tunayo hatuna.

Tumeunda dhana potofu kuhusu sisi wenyewe na tunapaswa kufanya hesabu ili kujua kile tunacho kingi na kile tunachokosa.

Tunadhani tuna sifa fulani ambazo hatuna na fadhila nyingi tunazozimiliki hakika hatuzijui.

Sisi ni watu waliolala, wasiojua na hilo ndilo jambo zito. Kwa bahati mbaya tunafikiria mema kuhusu sisi wenyewe na hatushuku hata kidogo kwamba tumelala.

Maandiko matakatifu yanasisitiza haja ya kuamka, lakini hayaelezi mfumo wa kufikia uamsho huo.

Jambo baya zaidi ni kwamba kuna wengi ambao wamesoma maandiko matakatifu na hawaelewi hata kwamba wamelala.

Kila mtu anaamini kwamba anajijua mwenyewe na hawashuku kabisa kwamba kuna “fundisho la wengi”.

Kwa kweli, mimi wa kisaikolojia wa kila mtu ni mwingi, huwa daima kama wengi.

Kwa hili tunamaanisha kwamba tuna mimi wengi na sio mmoja tu kama wajinga walioelimika wanavyodhani kila wakati.

Kukataa fundisho la wengi ni kujifanya mjinga, kwa kweli itakuwa kilele cha kilele cha kupuuza mizozo ya ndani ambayo kila mmoja wetu anamiliki.

Ninaenda kusoma gazeti, anasema mimi wa akili; kuzimu na usomaji kama huo, anasema mimi wa harakati; napendelea kwenda kwa matembezi ya baiskeli. Matembezi gani au mkate gani wa moto, anapiga kelele mtu wa tatu; napendelea kula, nina njaa.

Ikiwa tunaweza kujiona kwenye kioo cha mwili mzima, jinsi tulivyo, tungegundua wenyewe moja kwa moja fundisho la wengi.

Utu wa kibinadamu ni kibaraka tu kinachodhibitiwa na nyuzi zisizoonekana.

Mimi ambaye leo anaapa upendo wa milele kwa Gnosis, baadaye anahamishwa na mimi mwingine ambaye hana uhusiano wowote na kiapo; basi somo linaondoka.

Mimi ambaye leo anaapa upendo wa milele kwa mwanamke baadaye anahamishwa na mwingine ambaye hana uhusiano wowote na kiapo hicho, basi somo linaanguka katika upendo na mwingine na nyumba ya kadi inaanguka chini. Mnyama huyu mwenye akili anayeitwa mwanadamu kimakosa ni kama nyumba iliyojaa watu wengi.

Hakuna utaratibu wala maelewano yoyote kati ya mimi nyingi, wote wanagombana na kupigania ukuu. Wakati mmoja wao anapopata udhibiti wa vituo vikuu vya mashine ya kikaboni, anajisikia kama yeye pekee, bwana, lakini mwishowe anaangushwa.

Kwa kuzingatia mambo kutoka kwa mtazamo huu, tunafikia hitimisho la kimantiki kwamba mamalia huyu mwenye akili hana hisia ya kweli ya uwajibikaji wa kimaadili.

Bila shaka, kile mashine inasema au kufanya kwa wakati fulani, inategemea tu aina ya mimi ambayo inaidhibiti kwa wakati huo.

Wanasema kwamba Yesu wa Nazareti alitoa mapepo saba kutoka kwa mwili wa Maria Magdalena, mimi saba, mfano hai wa dhambi saba za mauti.

Ni wazi kwamba kila moja ya mapepo hawa saba ni mkuu wa jeshi, kwa hivyo tunapaswa kuweka kama hitimisho kwamba Kristo wa ndani aliweza kufukuza maelfu ya mimi kutoka kwa mwili wa Magdalena.

Tukitafakari mambo haya yote tunaweza kuhitimisha wazi kwamba kitu pekee kinachostahili tunachomiliki ndani yetu ni KIINI, kwa bahati mbaya hiyo hiyo inapatikana imefungwa kati ya mimi wengi wa Saikolojia ya kimapinduzi.

Inasikitisha kwamba kiini daima kinachakatwa kwa sababu ya kufungwa kwake yenyewe.

Bila shaka kiini au ufahamu ambao ni kitu kimoja, umelala usingizi mzito.