Matatizo

Hakuna shaka kwamba kati ya kufikiri na kuhisi kuna tofauti kubwa, hili halipingiki.

Kuna ubaridi mkuu kati ya watu, ni baridi ya kile ambacho hakina umuhimu, cha juu juu.

Umati unaamini kwamba muhimu ni kile ambacho si muhimu, wanadhani kwamba mtindo wa hivi karibuni, au gari la hivi karibuni, au suala hili la mshahara wa msingi ndilo jambo pekee la maana.

Wanaita mambo ya maana yaliyomo kwenye habari za kila siku, matukio ya kimapenzi, maisha ya kukaa tu, glasi ya pombe, mbio za farasi, mbio za magari, mapigano ya ng’ombe, umbea, uzushi, nk.

Ni wazi, mwanaume wa siku au mwanamke wa saluni ya urembo anaposikia kitu kuhusu esotericism, kwa kuwa hii haiko katika mipango yao, wala katika mazungumzo yao, wala katika raha zao za ngono, hujibu kwa ubaridi wa kutisha, au kwa urahisi hupindisha midomo yao, kuinua mabega yao, na kuondoka kwa kutojali.

Ulegevu huo wa kisaikolojia, ubaridi huo unaotisha, una msingi mkuu; kwanza ujinga mkuu zaidi, pili ukosefu kamili wa wasiwasi wa kiroho.

Kinakosekana ni mguso, mshtuko wa umeme, hakuna mtu aliyetoa katika duka, wala kati ya kile kilichoaminika kuwa cha maana, achilia mbali katika raha za kitanda.

Ikiwa mtu anaweza kumpa mjinga baridi au mwanamke asiyejali mguso wa umeme wa wakati, mwangaza wa moyo, kumbukumbu fulani isiyo ya kawaida, kitu fulani cha karibu sana, labda basi kila kitu kitakuwa tofauti.

Lakini kitu huondoa sauti ndogo ya siri, hisia ya kwanza ya moyo, hamu ya ndani; pengine upuuzi, kofia nzuri ya duka la kuonyesha au kabati, tamu nzuri ya mgahawa, kukutana na rafiki ambaye baadaye hana umuhimu wowote kwetu, nk.

Upuuzi, ujinga ambao, ingawa si wa ajabu, una nguvu katika papo fulani kama kuzima wasiwasi wa kwanza wa kiroho, hamu ya ndani, cheche ndogo ya mwanga, hisia ambayo bila kujua kwa nini ilitusumbua kwa muda.

Ikiwa wale ambao leo ni maiti hai, wageni wa baridi wa klabu au wauzaji tu wa miamvuli katika duka la mitaani, hawangezima wasiwasi wa kwanza wa ndani, wangeweza kuwa, wakati huu, mianga ya roho, wafuasi wa nuru, watu halisi katika maana kamili ya neno.

Mwangaza, hisia, pumzi ya ajabu, kitu fulani, kilihisiwa mara moja na mchinjaji wa kona, na mpaka viatu au na daktari wa kiwango cha kwanza, lakini yote yalikuwa bure, ujinga wa utu daima huzima cheche ya kwanza ya nuru; baada ya hapo, baridi ya kutojali ya kutisha zaidi huendelea.

Bila shaka watu humezwa na mwezi mapema au baadaye; ukweli huu hauwezi kupingwa.

Hakuna mtu ambaye katika maisha hajawahi kuhisi hisia, wasiwasi wa ajabu, kwa bahati mbaya chochote cha utu, hata kama ni cha kijinga, kinatosha kupunguza kuwa vumbi la ulimwengu kile ambacho katika ukimya wa usiku kilitusumbua kwa muda.

Mwezi daima hushinda vita hivi, unajilisha, hulisha haswa na udhaifu wetu wenyewe.

Mwezi ni wa kimfumo sana; humanoid ya mwezi, iliyonyimwa kabisa wasiwasi wowote wa jua, haipatani na huhamia katika ulimwengu wa ndoto zake.

Ikiwa mtu atafanya kile ambacho hakuna mtu anayefanya, yaani, kufufua wasiwasi wa ndani uliojitokeza labda katika siri ya usiku fulani, hakuna shaka kwamba baada ya muda atashirikisha akili ya jua na kwa sababu hiyo atakuwa mtu wa jua.

Hiyo ndiyo, hasa, Jua linataka, lakini vivuli hivi vya mwezi baridi, visivyo na hisia, na visivyojali, daima humezwa na Mwezi; baada ya hapo huja usawa wa kifo.

Kifo huleta usawa kwa kila kitu. Maiti yoyote hai iliyonyimwa wasiwasi wa jua, huharibika vibaya sana kwa maendeleo hadi Mwezi unapoila.

Jua linataka kuunda watu, linafanya jaribio hilo katika maabara ya asili; kwa bahati mbaya, jaribio hilo halijaleta matokeo mazuri sana, Mwezi unawameza watu.

Hata hivyo, hili tunalosema halimvutii mtu yeyote, achilia mbali wajinga walioelimika; wanajiona kuwa mama wa vifaranga au baba wa Tarzan.

Jua limeweka ndani ya tezi za ngono za mnyama mwenye akili ambaye kwa makosa huitwa mwanadamu, virusi fulani vya jua ambavyo vikiendelezwa vizuri vinaweza kutugeuza kuwa wanadamu halisi.

Lakini jaribio la jua ni gumu sana haswa kwa sababu ya baridi ya mwezi.

Watu hawataki kushirikiana na Jua na kwa sababu hiyo baada ya muda virusi vya jua huathirika, huharibika na kupotea kwa bahati mbaya.

Ufunguo mkuu wa kazi ya Jua uko katika kuyeyusha vitu visivyofaa ambavyo tunavyo ndani.

Wakati mbio za wanadamu zinapoteza hamu yote katika mawazo ya jua, Jua huwaangamiza kwa sababu hazitumiki tena kwa jaribio lake.

Kwa kuwa mbio hizi za sasa zimekuwa za mwezi usioweza kuvumilika, zisizo na maana na za kimfumo, hazitumiki tena kwa jaribio la jua, sababu ya kutosha kwa nini zitaangamizwa.

Ili kuwe na wasiwasi wa kiroho unaoendelea, inahitajika kuhamisha kituo cha sumaku cha mvuto kwenye kiini, kwenye ufahamu.

Kwa bahati mbaya, watu wana kituo cha sumaku cha mvuto katika utu, katika kahawa, katika kantini, katika biashara za benki, katika nyumba ya ukahaba au katika soko, nk.

Ni wazi, haya yote ni mambo ya utu na kituo cha sumaku cha utu huvutia mambo haya yote; hili haliwezi kupingwa na mtu yeyote aliye na akili ya kawaida anaweza kulithibitisha yeye mwenyewe na moja kwa moja.

Kwa bahati mbaya, wakati wa kusoma haya yote, wahuni wa akili, waliozoea kujadili sana au kunyamaza kwa kiburi kisichoweza kuvumilika, wanapendelea kutupa kitabu kwa dharau na kusoma gazeti.

Vinywaji vichache vya kahawa nzuri na habari za siku ni chakula bora kwa mamalia wenye akili.

Hata hivyo, wanajiona kuwa na maana sana; bila shaka hekima zao wenyewe zimewavutia, na mambo haya ya aina ya jua yaliyoandikwa katika kitabu hiki cha uasi huwasumbua sana. Hakuna shaka kwamba macho ya bohemia ya homunculus ya sababu hayathubutu kuendelea na utafiti wa kazi hii.