Giza

Mojawapo ya matatizo magumu zaidi ya wakati wetu bila shaka ni mtafaruku tata wa nadharia.

Bila shaka, katika nyakati hizi, shule za kisekta bandia na za kifumbo bandia zimeongezeka kupita kiasi hapa na pale.

Biashara ya roho, vitabu na nadharia ni ya kutisha, ni nadra kwa mtu yeyote kupata njia ya siri kati ya utando wa mawazo mengi yanayopingana.

Jambo baya zaidi kuliko yote ni mvuto wa kiakili; kuna mwelekeo wa kujilisha kiakili tu na kila kitu kinachokuja akilini.

Watu walioachwa na akili hawaridhiki tena na maktaba yote ya kibinafsi na ya aina ya jumla ambayo inapatikana katika masoko ya vitabu, lakini sasa, zaidi ya yote, pia wanajazana na kujilimbikizia ule uongo wa kisekta bandia na uongo wa kifumbo bandia ambao umeenea kila mahali kama magugu.

Matokeo ya lugha zote hizi ni machafuko na mkanganyiko dhahiri wa matapeli wa akili.

Mara kwa mara ninapokea barua na vitabu vya kila aina; wapelekaji kama kawaida huniuliza kuhusu shule hii au ile, kuhusu kitabu fulani au kile, mimi huishia kujibu yafuatayo: Acha uvivu wa akili; huna haja ya kujali maisha ya wengine, ondoa ubinafsi wa mnyama wa udadisi, hupaswi kujali shule za wengine, kuwa mwangalifu, jijue, jifunze, jiangalie, n.k., n.k., n.k.

Kwa kweli, jambo muhimu ni kujijua kwa undani katika ngazi zote za akili.

Giza ni kukosa fahamu; mwanga ni fahamu; lazima turuhusu mwanga uingie katika giza letu; ni wazi mwanga una uwezo wa kushinda giza.

Kwa bahati mbaya, watu wanajifungia ndani ya mazingira machafu na najisi ya akili zao wenyewe, wakiabudu Ego yao mpendwa.

Watu hawataki kutambua kwamba hawamiliki maisha yao wenyewe, hakika kila mtu anadhibitiwa kutoka ndani na watu wengine wengi, ninataka kurejelea kwa msisitizo wingi wote wa “mimi” tunaobeba ndani.

Kwa dhahiri, kila mmoja wa “mimi” hao huweka katika akili zetu kile tunachopaswa kufikiria, katika mdomo wetu kile tunachopaswa kusema, katika mioyo yetu kile tunachopaswa kuhisi, n.k.

Katika hali hizi, utu wa mwanadamu sio zaidi ya roboti inayoendeshwa na watu tofauti ambao wanagombea ukuu na ambao wanatamani udhibiti mkuu wa vituo vikuu vya mashine ya kikaboni.

Kwa jina la ukweli, lazima tuthibitishe kwa dhati kwamba mnyama duni wa kiakili anayeitwa kimakosa mtu, ingawa anafikiri yuko sawa, anaishi katika usawa kamili wa kisaikolojia.

Mnyama anayefikiria kwa vyovyote vile si mmoja, kama angekuwa hivyo angekuwa na usawa.

Kwa bahati mbaya, mnyama wa kiakili ana pande nyingi na hilo limethibitishwa kikamilifu.

Mwanadamu mwenye akili anawezaje kuwa na usawa? Ili kuwe na usawa kamili, fahamu iliyoamka inahitajika.

Nuru tu ya fahamu iliyoelekezwa sio kutoka pembeni bali kwa njia kamili ya kati juu yetu wenyewe, inaweza kumaliza tofauti, na utata wa kisaikolojia na kuanzisha ndani yetu usawa wa kweli wa ndani.

Ikiwa tunavunja mkusanyiko wote huo wa “mimi” ambao tunabeba ndani yetu, huja kuamka kwa fahamu na kama mlolongo au matokeo ya usawa wa kweli wa akili zetu wenyewe.

Kwa bahati mbaya, watu hawataki kutambua ujinga ambao wanaishi; wamelala usingizi mzito.

Ikiwa watu wangekuwa macho, kila mtu angemhisi jirani yake ndani yake.

Ikiwa watu wangekuwa macho, majirani zetu wangetuhisi ndani yao.

Basi ni wazi vita havipo na dunia nzima itakuwa kweli paradiso.

Nuru ya fahamu, inayotupa usawa wa kweli wa kisaikolojia, inakuja kuanzisha kila kitu mahali pake, na kile ambacho hapo awali kiliingia katika mgogoro wa karibu na sisi, kwa kweli kinabaki mahali pake panapofaa.

Ujinga wa umati ni mkubwa sana hivi kwamba hawawezi hata kupata uhusiano uliopo kati ya mwanga na fahamu.

Bila shaka, mwanga na fahamu ni vipengele viwili vya kitu kimoja; ambapo kuna mwanga kuna fahamu.

Kukosa fahamu ni giza na la mwisho lipo ndani yetu.

Ni kupitia kujichunguza kisaikolojia tu ndipo tunaruhusu mwanga uingie kwenye giza letu wenyewe.

“Nuru ilikuja kwenye giza lakini giza halikuielewa”.