Dibaji

UTANGULIZI

Na: V.M. GARGHA KUICHINES

“MAASI MAKUBWA” ya Mwalimu Mtukufu Samael Aun Weor yanatuonyesha wazi nafasi yetu katika maisha.

Lazima tuvunje kila kitu kinachotufunga na vitu vya udanganyifu vya maisha haya.

Hapa tunakusanya mafundisho ya kila sura ili kumuelekeza shujaa anayeingia katika vita dhidi yake mwenyewe.

Funguo zote za kazi hii zinaelekeza kwenye uharibifu wa Mie Yetu, ili kuachilia Kiini ambacho ndicho chenye thamani ndani yetu.

Mimi hataki kufa na mmiliki anajiona kuwa duni kuliko kasoro.

Katika ulimwengu kuna watu wengi wasioweza na hofu inaharibu kila mahali.

“HAKUNA MAMBO YASIYOWEZEKANA, KUNA WATU WASIOWEZA”.

SURA YA 1

Ubinadamu umenyimwa uzuri wa ndani; mambo ya juu juu yanaangamiza kila kitu. Huruma haijulikani. Ukatili una wafuasi. Utulivu haupo kwa sababu watu wanaishi wakiwa na wasiwasi na kukata tamaa.

Hatima ya wanaoteseka iko mikononi mwa wenye dhambi wa kila aina.

SURA YA 2

Njaa na kukata tamaa huongezeka kutoka dakika hadi dakika na kemikali huharibu angahewa ya dunia, lakini kuna dawa ya sumu dhidi ya uovu unaotuzunguka: “Usafi wa Kimatibabu” au matumizi ya mbegu ya binadamu kuibadilisha kuwa NGUVU katika maabara yetu ya kibinadamu na kisha kuwa Nuru na Moto tunapojifunza jinsi ya kushughulikia sababu 3 za kuamsha fahamu: 1. Kifo cha kasoro zetu. 2. Kuunda miili ya jua ndani yetu. 3. Kumtumikia Yatima Maskini (Ubinadamu).

Udongo, maji na hewa, vimechafuliwa kwa sababu ya ustaarabu wa sasa; dhahabu ya ulimwengu haitoshi kurekebisha uovu; tu tumia dhahabu ya maji ambayo sisi sote tunazalisha, mbegu yetu wenyewe, tukiitumia kwa busara na ufahamu, kwa hivyo tunajiwezesha kuboresha ulimwengu na kutumikia kwa fahamu iliyoamka.

Tunaunda Jeshi la Wokovu la Ulimwengu na wale wote mashujaa wanaoungana na Avatara wa Aquarius, kupitia Mafundisho ya Ukristo ambayo yatatuweka huru kutoka kwa uovu wote.

Ukijiboresha, ulimwengu unaboresha.

SURA YA 3

Kwa wengi furaha haipo, hawajui kuwa ni kazi yetu, kwamba sisi ndio wasanii wake, wajenzi; tunaijenga kwa dhahabu yetu ya maji, Mbegu yetu.

Tunapokuwa na furaha tunajisikia furaha, lakini nyakati hizo ni za muda mfupi; ikiwa huna amri juu ya akili yako ya kidunia, utakuwa mtumwa wake, kwa sababu hairidhiki na chochote. Lazima uishi katika Ulimwengu bila kuwa Mtumwa wake.

SURA YA 4 INAZUNGUMZIA UHURU

Uhuru unatuvutia, tungependa kuwa huru, lakini tunasemwa vibaya juu ya mtu na tunabaki tumefungwa na hivyo tunakuwa wapotovu na tunakuwa waovu.

Yule anayerudia spishi zenye nia mbaya, ni mpotovu zaidi kuliko yule anayevumbua, kwa sababu huyu anaweza kuendelea kwa wivu, husuda au mkweli aliyekosea; anayerudia hufanya hivyo kama mwanafunzi mwaminifu wa uovu, ni mwovu anayeweza. “Tafuteni Ukweli nao Ukweli utawaweka huru”. Lakini mwongo anawezaje kufika kwenye Ukweli? Katika hali hizo anajitenga kila mara kutoka kwa nguzo tofauti, Ukweli.

Ukweli ni sifa ya Baba Mpendwa, kama vile Imani. Mwongo anawezaje kuwa na imani, ikiwa hii ni zawadi kutoka kwa Baba? Vipawa vya Baba haviwezi kupokelewa na yule aliyejaa kasoro, maovu, tamaa ya madaraka na kiburi. Sisi ni watumwa wa imani zetu wenyewe; mkimbie Mwonaji anayezungumza juu ya kile anachoona ndani; huyo anauza Mbingu na kila kitu kitaondolewa kwake.

“Nani aliye huru? Nani amepata uhuru maarufu? Ni wangapi wamekombolewa? Ole!, Ole!, Ole!”, (Samael). Yule anayesema uongo hawezi kuwa huru kwa sababu yuko dhidi ya Mpendwa ambaye ni Ukweli safi.

SURA YA 5 INAZUNGUMZIA SHERIA YA SWAINGI

Kila kitu kinatiririka na kurudi, kinapanda na kushuka, huenda na kurudi; lakini watu wanavutiwa zaidi na swingi ya jirani kuliko swingi yao wenyewe na hivyo huenda katika bahari ya dhoruba ya uwepo wao, wakitumia akili zao zenye kasoro kufuzu oscillation ya jirani yao; na yeye? Wakati mtu anaua Mimi zake au kasoro huachiliwa, huachiliwa kutoka kwa sheria nyingi za mitambo, huvunja moja ya maganda mengi tunayounda na anahisi hamu ya uhuru.

Uliokithiri daima utakuwa mbaya, lazima tutafute katikati, usawa wa mizani.

Sababu inaegemea kwa heshima mbele ya ukweli uliotimizwa na dhana hupotea mbele ya ukweli wazi. “Ni kwa kuondoa tu kosa ndipo Ukweli unakuja” (Samael).

SURA YA 6 DHANA NA HALISI

Inafaa kwamba msomaji asome kwa makini sura hii ili kuepuka kuongozwa na tathmini potofu; wakati tuna kasoro za kisaikolojia, maovu, matamanio, dhana zetu pia zitakuwa za makosa; hii ya: “Hiyo ni hivyo kwa sababu nilithibitisha”, ni ya wajinga, kila kitu kina vipengele, kingo, mawimbi, kupanda na kushuka, umbali, nyakati, ambapo mjinga wa upande mmoja anaona mambo kwa njia yake, anawalazimisha kwa vurugu, akiwatisha wasikilizaji wake.

SURA YA 7 DIALEKTI YA FAHAMU

Tunajua na hiyo inatufundisha, kwamba tunaweza tu kuamsha fahamu kulingana na kazi za fahamu na mateso ya hiari.

Mwabudu wa Njia hupoteza NGUVU ya asilimia ndogo ya fahamu wakati anajitambulisha na matukio ya kuwepo kwake.

Mwalimu aliyefunzwa, anayeshiriki katika Drama ya Maisha, hajitambulishi na drama hiyo, anajisikia kama mtazamaji katika circus ya maisha; huko kama katika sinema, watazamaji wanapendelea mhalifu au aliyejeruhiwa. Mwalimu wa Maisha ni yule anayefundisha vitu vizuri na muhimu kwa mwabudu wa njia, huwafanya kuwa bora kuliko walivyo, Mama Asili humtii na watu humfuata kwa UPENDO.

“Fahamu ni Nuru ambayo fahamu haioni” (Samael Aun Weor) hutokea kwa aliyelala na Nuru ya Fahamu, kile kinachotokea kwa kipofu na Nuru ya Jua.

Wakati eneo la fahamu yetu linaongezeka, mtu mwenyewe hupata ndani ukweli, kile kilicho.

SURA YA 8 LUGHA YA KIMATIBABU

Watu wanatishwa na matukio ya asili na wanatarajia yapite; sayansi inaziweka lebo na kuziwekea majina magumu, ili wajinga wasiendelee kuwasumbua.

Kuna mamilioni ya viumbe ambao wanajua majina ya maovu yao, lakini hawajui jinsi ya kuwaangamiza.

Mwanadamu anashughulikia kwa ustadi magari tata ambayo anaunda, lakini hajui jinsi ya kuendesha gari lake mwenyewe: Mwili ambao anasafiri kutoka dakika hadi Dakika; ili mwanadamu aijue, kinachotokea kwake, kile kinachotokea kwa maabara iliyo na uchafu au uchafu; lakini mtu anaambiwa aisafishe, akiua kasoro zake, tabia, maovu, nk, na hawezi, anaamini kwamba kuoga kila siku kunatosha.

SURA YA 9 MPINGA KRISTO

Tunambeba ndani. Yeye hataturuhusu kumfikia Baba Mpendwa. Lakini tunapomtawala kabisa yeye ni mwingi katika usemi wake.

Mpinga Kristo anachukia fadhila za Kikristo za Imani, Uvumilivu, Unyenyekevu, nk. “Mwanadamu” anaabudu sayansi yake na kumtii.

SURA YA 10 MIMI YA KISAIKOLOJIA

Lazima tujichunguze katika hatua kutoka dakika hadi dakika, tujue ikiwa tunachofanya kinatuboresha, kwa sababu uharibifu wa mtu mwingine hautusaidii chochote. Hiyo inatupeleka tu kwenye usadikisho kwamba sisi ni waharibifu wazuri, lakini hii ni nzuri tunapoharibu ndani yetu uovu wetu, ili kujiboresha kulingana na Kristo aliye hai ambaye tunabeba katika uwezo wa kuangaza na kuboresha aina ya Binadamu.

Kufundisha kuchukia, hiyo kila mtu anajua, lakini kufundisha KUPENDA, hiyo ni ngumu.

Soma kwa makini msomaji mpendwa sura hii, ikiwa unataka kuharibu kabisa uovu wako mwenyewe.

SURA YA 11 HADI YA 20

Watu wanapenda kutoa maoni, kuwawasilisha wengine kama wanavyowaona, lakini hakuna mtu anataka kujijua, ambayo ndiyo muhimu katika Njia ya Ukristo.

Yule anayesema uongo mwingi yuko katika mtindo; Nuru ni fahamu na inapoonekana ndani yetu, ni kutekeleza kazi ya juu. “Kwa matendo yao mtawatambua”, alisema Yesu Kristo.

Hakusema kwamba kwa mashambulizi ambayo wangetoka. Wanagnostiki… amkeni!!!

Mtu mwenye akili au hisia hufanya kulingana na akili yake au hisia zake. Hawa kama majaji ni wa kutisha, wanasikia kile kinachowafaa na kuhukumu au kutoa kama ukweli wa Mungu, kile Mwongo mkuu kuliko wao anathibitisha kwao.

Pale ambapo kuna nuru, kuna fahamu. Usengenyaji ni kazi ya giza, hiyo haitoki kwa nuru.

Katika sura ya 12 inazungumziwa juu ya akili 3 ambazo tunazo: Akili ya Kimwili au ya hisia, Akili ya Kati; hii ndiyo inayoamini kila kitu inachosikia na kuhukumu kulingana na mhalifu au mtetezi; inapoongozwa na fahamu, ni mpatanishi mzuri, inakuwa chombo cha hatua; vitu vilivyowekwa katika akili ya kati huunda imani zetu.

Yule aliye na imani ya kweli, hahitaji kuamini; mwongo hawezi kuwa na imani, sifa ya Mungu na uzoefu wa moja kwa moja, wala akili ya ndani, ambayo tunagundua tunapowaua wasiohitajika ambao tunabeba katika Saikolojia yetu.

Fadhila ya kujua kasoro zetu, kisha kuzichambua na baadaye kuziharibu kwa msaada wa mama yetu RAM-IO, inatuwezesha kubadilika na kutokuwa watumwa wa watesaji wanaotokea katika imani zote.

Mimi, Ego, ni machafuko ndani yetu; Yeye pekee ndiye ana uwezo wa kuanzisha utaratibu ndani yetu, katika Saikolojia yetu.

Kutoka kwa utafiti wa kina wa sura ya 13, tunatambua kile kinachotokea kwa Mwonaji Mwenye Kasoro, anapokutana na Mimi zisizohitajika za ndugu yeyote wa Njia. Tunapojichunguza wenyewe tunaacha kusema vibaya juu ya mtu.

Yeye na Maarifa, lazima ziwe na usawa; hivyo uelewa unazaliwa. Maarifa, bila ujuzi wa Yeye, huleta machafuko ya kiakili ya kila aina; mlaghai anazaliwa.

Ikiwa Yeye ni mkuu kuliko Maarifa, mtakatifu mpumbavu anazaliwa. Sura ya 14 inatupa funguo nzuri za kujijua; Sisi ni Mungu mtukufu, na msafara karibu ambao haumiliki; kuacha yote hayo ni ukombozi na waseme…

“Uhalifu umevaa vazi la Jaji, vazi la Mwalimu, vazi la omba omba, suti ya Bwana na hata vazi la Kristo” (Samael).

Mama yetu Mtakatifu Marah, Maria au RAM-IO kama tunavyomwita Wanagnostiki, ndiye mpatanishi kati ya Baba Mpendwa na sisi, mpatanishi kati ya Miungu ya kimsingi ya asili na mchawi; kupitia kwake na kupitia yeye, mambo ya kimsingi ya asili yanatutii. Yeye ni Deva wetu Mtukufu, mpatanishi kati ya Mama Mungu Mbarikiwa wa ulimwengu na gari letu la kimwili, ili kufikia maajabu ya kushangaza na kuwatumikia wanadamu wenzetu.

Kutoka kwa Muungano wa Kimwili na mke Kuhani, mwanamume ana feminized na mke ana manonized; Mama yetu RAM-IO ndiye pekee anayeweza kurudisha Mi Yetu na majeshi yake kuwa vumbi la cosmic. Kwa kanuni nyeti hatuwezi kujua vitu vya Yeye, kwa sababu hisia ni vyombo vyenye mnene, vilivyojaa kasoro, kama mmiliki wake; inahitajika kuondokana nao, kwa kuua ndani yetu kasoro, maovu, matamanio, viambatisho, tamaa, na kila kitu kinachopenda akili ya kidunia, ambayo inatupa mashaka mengi.

Katika sura ya 18 tunaona, kulingana na Sheria ya uwili, kwamba kama tunavyoishi katika nchi au mahali duniani, hivyo pia katika urafiki wetu kuna mahali pa kisaikolojia ambapo tunapatikana. Soma msomaji mpendwa sura hii ya kuvutia ili ujue ndani ya moyo wako ni mtaa gani, koloni au mahali ulipo.

Tunapotumia Mama yetu mtukufu RAM-IO tunawaangamiza Mimi zetu za kishetani na tunajiweka huru katika sheria 96 za fahamu, kutoka kwa wingi wa kuoza. Chuki hairuhusu tuendelee ndani.

Mwongo anatenda dhambi dhidi ya Baba yake mwenyewe na mzinzi dhidi ya Roho Mtakatifu; uzinzi unafanywa katika mawazo, maneno na matendo.

Kuna watesaji ambao wanazungumza maajabu juu yao wenyewe, wanawashawishi wajinga wengi, lakini ikiwa, kazi yao inachambuliwa, tunapata uharibifu na machafuko; video yenyewe u anachaji kuwatenga na kuwasahau.

Katika sura ya 19, inatupa mwanga ili tusianguke katika udanganyifu wa kujisikia bora. Sisi sote ni wanafunzi katika huduma ya Avatara; mtesaji anaumia kuumia na mpumbavu, kwamba hawamsifu. Tunapoelewa kuwa utu lazima tuangamize, ikiwa mtu atatusaidia katika kazi hiyo ngumu inapaswa kushukuru.

Imani ni ujuzi safi, hekima ya majaribio ya moja kwa moja ya Yeye, “kuota kwa fahamu ya egoic ni sawa na kuota kusababishwa na dawa” (Samael).

Katika sura ya 20, inatupa funguo za kumaliza baridi ya mwezi ambayo tunaendeleza na kuendeleza.

SURA YA 21 HADI YA 29

Katika 21 inazungumza na kutufundisha kutafakari na kutafakari, kujua jinsi ya kubadilika. Yeyote asiyejua kutafakari hawezi kamwe kufuta Ego.

Katika 22 inazungumziwa juu ya “KURUDI NA KURUDIA”. Njia ambayo inazungumza nasi juu ya kurudi ni rahisi; ikiwa hatutaki kurudia matukio machungu, lazima tuvunje Mimi, ambayo yanatuwasilisha; tunafundishwa kuboresha ubora wa watoto wetu. Kurudia kunalingana na matukio ya kuwepo kwetu, tunapokuwa na mwili wa kimwili.

Kristo wa ndani ndiye moto wa moto; tunachokiona na kuhisi ni sehemu ya kimwili ya moto wa Kikristo. Kuja kwa moto wa Kikristo ni tukio muhimu zaidi katika maisha yetu wenyewe, moto huu unashughulikia michakato yote ya mitungi au akili zetu, ambazo kwanza lazima tusafishe na mambo 5 ya Asili, kwa kutumia huduma ya Mama yetu Mbarikiwa RAMIO.

“Maanishi lazima ajifunze kuishi kwa hatari; hivyo imeandikwa”.

Katika sura ya 25, Mwalimu anazungumza nasi juu ya upande usiojulikana wa sisi wenyewe, ambayo tunakadiri kama vile tulikuwa mashine ya makadirio ya sinema, na kisha, tunaona kasoro zetu kwenye skrini ya kigeni.

Haya yote yanatuonyesha wakweli waliokosea; kama vile hisia zetu zinavyotuongopea ndivyo tulivyo waongo; hisia zilizofichwa husababisha majanga tunapoziamsha bila kuua kasoro zetu.

Katika sura ya 26 inazungumziwa juu ya wasaliti watatu, maadui wa Hiram Abiff, Kristo wa Ndani, pepo wa: 1.- Akili 2.- Nia Mbaya 3.- Tamaa

Kila mmoja wetu hubeba katika saikolojia yetu wasaliti watatu.

Inatufundisha kwamba Kristo wa Ndani akiwa usafi na ukamilifu, anatusaidia kuondoa maelfu ya wasiohitajika ambao tunabeba ndani. Katika sura hiyo tunafundishwa kwamba Kristo wa Siri ndiye Bwana wa MAASI MAKUBWA, aliyekataliwa na Makuhani, na wazee na waandishi wa hekalu.

Katika sura ya 28, inazungumziwa juu ya Mtu Mkuu na ukosefu kamili wa ujuzi wa umati juu yake.

Juhudi za Binadamu kuwa Mtu Mkuu ni vita na vita dhidi yake mwenyewe, dhidi ya ulimwengu na dhidi ya kila kitu kinachotendea ulimwengu huu wa mateso.

Katika sura ya 29, sura ya mwisho, inazungumziwa juu ya Grail Takatifu, chombo cha Hermes, kikombe cha Sulemani; Grail Takatifu inaashiria kwa njia ya kipekee Yoni ya kike, ngono, soma ya fumbo ambapo Miungu Takatifu hunywa.

Kikombe hiki cha furaha hakiwezi kukosa katika Hekalu lolote la siri, wala katika maisha ya Kuhani wa Gnostic.

Wanagnostiki wanapoelewa siri hii, itabadilisha maisha yao ya ndoa na madhabahu hai itawatumikia kuhudumu kama kuhani katika Hekalu Takatifu la Upendo.

Amani ya kina kabisa itawale moyoni mwako.

GARGHA KUICHINES