Ufahamu Binafsi wa Mtoto

Tumeambiwa kwa hekima sana kwamba tuna asilimia tisini na saba ya UTAMBUZI NDANI na asilimia TATU ya UTAMBUZI KAMILI.

Tukizungumza waziwazi na bila kuficha, tutasema kwamba asilimia tisini na saba ya Kiini ambacho tunacho ndani yetu, kimefungwa, kimebanwa, kimewekwa, ndani ya kila Moja ya “Mimi Mwenyewe” ambayo kwa ujumla huunda.

Ni wazi kwamba Kiini au Ufahamu uliomo ndani ya kila Mimi, huchakatwa kulingana na hali yake.

Mimi yeyote aliyeharibiwa huachilia asilimia fulani ya Ufahamu, ukombozi au ufunguzi wa Kiini au Ufahamu, hautawezekana bila uharibifu wa kila Mimi.

Idadi kubwa ya Mimi iliyoangamizwa, ndivyo Ufahamu Binafsi ulivyo mkubwa. Idadi ndogo ya Mimi iliyoangamizwa, ndivyo asilimia ndogo ya Ufahamu iliyoamka.

Kuamka kwa Ufahamu kunawezekana tu kwa kuyeyusha MIMI, kufa ndani yako mwenyewe, hapa na sasa.

Bila shaka wakati Kiini au Ufahamu umebanwa kati ya kila Moja ya Mimi ambayo tunabeba ndani yetu, umelala, katika hali ya kutojua.

Ni muhimu kubadilisha utambuzi ndani kuwa fahamu na hii inawezekana tu kwa kuangamiza Mimi; kufa ndani yako mwenyewe.

Haiwezekani kuamka bila kufa hapo awali ndani yako mwenyewe. Wale wanaojaribu kuamka kwanza kisha kufa, hawana uzoefu halisi wa kile wanachosema, wanaenda kwa uthabiti kwenye njia ya makosa.

Watoto wachanga ni wa ajabu, wanafurahia ufahamu kamili; wameamka kabisa.

Ndani ya mwili wa mtoto mchanga Kiini kimejumuishwa tena na hiyo inampa kiumbe uzuri wake.

Hatutaki kusema kwamba asilimia mia moja ya Kiini au Ufahamu kimeunganishwa tena katika mtoto mchanga, lakini asilimia tatu huru ambayo kwa kawaida haijafungwa kati ya Mimi.

Hata hivyo, asilimia hiyo ya Kiini huru kilichojumuishwa tena kati ya kiumbe cha watoto wachanga, huwapa ufahamu kamili, uwazi, nk.

Watu wazima humwona mtoto mchanga kwa huruma, hufikiri kwamba kiumbe huyo hajui, lakini wanakosea kwa bahati mbaya.

Mtoto mchanga humwona mtu mzima jinsi alivyo; hajui, mkatili, potovu, n.k.

Mimi wa mtoto mchanga huenda na kurudi, huzunguka kitanda, wanataka kuingia kati ya mwili mpya, lakini kwa sababu mtoto mchanga bado hajatengeneza utu, jaribio lolote la Mimi kuingia kwenye mwili mpya, linageuka kuwa zaidi ya uwezekano.

Wakati mwingine viumbe huogopa wanapoona hayo mazuwa au Mimi ambao wanakaribia kitanda chao kisha wanapiga kelele, wanalia, lakini watu wazima hawaelewi hili na wanadhani kwamba mtoto ni mgonjwa au ana njaa au kiu; huu ndio ujinga wa watu wazima.

Kadiri utu mpya unavyoanza kuumbika, Mimi wanaotoka katika maisha ya awali, wanaingia kidogo kidogo katika mwili mpya.

Wakati jumla ya Mimi imeunganishwa tena, tunaonekana ulimwenguni na ule uovu mbaya wa ndani ambao unatutambulisha; basi, tunatembea kama watu walala kila mahali; daima hatujui, daima ni waovu.

Tunapokufa, mambo matatu huenda kaburini: 1) Mwili wa kimwili. 2) Msingi muhimu wa kikaboni. 3) Utu.

Msingi muhimu, kama mzimu, unaharibika kidogo kidogo, mbele ya shimo la kaburi kadiri mwili wa kimwili unavyoharibika pia.

Utu haujui au hauna fahamu, huingia na kutoka kaburini kila anapotaka, hufurahi wakati waombolezaji wanamletea maua, huwapenda jamaa zake na hutawanyika polepole sana hadi anakuwa vumbi la cosmic.

Hicho kinachoendelea zaidi ya kaburi ni EGO, MIMI iliyo na wingi, mimi mwenyewe, rundo la mashetani ndani yake ambayo Kiini, Ufahamu, kimefungwa, ambayo kwa wakati wake na saa yake hurudi, inajumuishwa tena.

Inasikitisha kwamba wakati utu mpya wa mtoto unatengenezwa, Mimi pia huunganishwa tena.