Mwenye Nyumba Mwema

Kujiepusha na madhara mabaya ya maisha, katika nyakati hizi za giza, hakika ni jambo gumu sana lakini la lazima, vinginevyo mtu anamezwa na maisha.

Kazi yoyote ile ambayo mtu anafanya juu yake mwenyewe kwa madhumuni ya kufikia maendeleo ya kiroho na kiakili, daima inahusiana na kujitenga kunakoeleweka vizuri, kwani chini ya ushawishi wa maisha kama tunavyoishi daima, haiwezekani kuendeleza kitu kingine chochote isipokuwa utu.

Kwa vyovyote vile hatujaribu kupinga maendeleo ya utu, ni wazi kuwa hii ni muhimu katika maisha, lakini hakika ni kitu bandia tu, sio cha kweli, halisi ndani yetu.

Ikiwa mnyama duni wa akili anayeitwa vibaya mtu hajitengi, lakini anajitambulisha na matukio yote ya maisha ya vitendo na anapoteza nguvu zake katika hisia hasi na katika kujifikiria kibinafsi na katika maneno matupu yasiyo na maana ya mazungumzo ya utata, yasiyojenga, hakuna kitu halisi kinachoweza kuendelezwa ndani yake, isipokuwa kile kinachohusiana na ulimwengu wa mitambo.

Hakika yeyote anayetaka kweli kufikia maendeleo ya Kiini ndani yake, lazima afungwe kabisa. Hii inahusu kitu cha ndani kinachohusiana kwa karibu na ukimya.

Maneno hayo yanatoka nyakati za zamani, wakati Mafundisho kuhusu maendeleo ya ndani ya mwanadamu yaliyohusishwa na jina la Hermes yalifundishwa kwa siri.

Ikiwa mtu anataka kitu halisi kukua ndani yake, ni wazi kwamba lazima aepuke kuvuja kwa nguvu zake za akili.

Wakati mtu anavuja nguvu na hajatengwa katika nafsi yake, hakuna shaka kwamba hataweza kufikia maendeleo ya kitu halisi katika akili yake.

Maisha ya kawaida yanataka kutumeza bila huruma; lazima tupigane dhidi ya maisha kila siku, lazima tujifunze kuogelea dhidi ya mkondo…

Kazi hii inapingana na maisha, ni kitu tofauti sana na kile cha kila siku na ambacho hata hivyo lazima tufanye kila wakati; ninataka kurejelea Mapinduzi ya Ufahamu.

Ni dhahiri kwamba ikiwa mtazamo wetu kuelekea maisha ya kila siku ni mbaya kimsingi; ikiwa tunaamini kwamba kila kitu kinatuendea vizuri, hivi hivi tu, basi tamaa zitakuja…

Watu wanataka mambo yao yaende vizuri, “hivi hivi tu”, kwa sababu kila kitu lazima kiende kulingana na mipango yao, lakini ukweli mbaya ni tofauti, maadamu mtu habadiliki ndani, apende asipende, atakuwa daima mwathirika wa mazingira.

Mengi ya upuuzi wa kihisia yanasemwa na kuandikwa kuhusu maisha, lakini Traktati hii ya Saikolojia ya Mapinduzi ni tofauti.

Mafundisho haya yanaelekea kwenye kiini, kwa ukweli madhubuti, wazi na kamili; inasisitiza kwa nguvu kwamba “Mnyama wa Akili” anayeitwa vibaya mtu, ni mnyama wa miguu miwili wa kimakanika, asiye na fahamu, aliyelala.

“Mwenye Nyumba Mwema” kamwe hakubali Saikolojia ya Mapinduzi; anatimiza majukumu yake yote kama baba, mume, n.k., na kwa hivyo anajifikiria yeye mwenyewe kuwa bora, lakini anatumikia tu malengo ya asili na hiyo ndiyo yote.

Kinyume chake, tutasema kwamba pia kuna “Mwenye Nyumba Mwema” ambaye anaogelea dhidi ya mkondo, ambaye hataki kumezwa na maisha; hata hivyo, watu hawa ni wachache sana ulimwenguni, hawapatikani kamwe kwa wingi.

Wakati mtu anafikiri kulingana na mawazo ya Traktati hii ya Saikolojia ya Mapinduzi, anapata mtazamo sahihi wa maisha.