Mbwembwe

Ni muhimu sana, bila kucheleweshwa, bila kuahirishwa, kuchunguza mazungumzo ya ndani na mahali sahihi ambapo yanatoka.

Bila shaka, mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi ndiyo “Sababu Kuu” ya hali nyingi za kiakili zisizo na usawa na zisizofurahisha katika sasa na pia katika siku zijazo.

Ni wazi kwamba upuuzi huo usio na msingi wa mazungumzo ya utata na kwa ujumla mazungumzo yote yenye madhara, yenye kuumiza, yasiyo na maana, yanayodhihirika katika ulimwengu wa nje, yana asili yake katika mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi.

Inajulikana kuwa kuna katika Gnosis mazoezi ya esoteriki ya ukimya wa ndani; hili linajulikana na wanafunzi wetu wa “Chumba cha Tatu”.

Haifai kusema kwa uwazi kabisa kwamba ukimya wa ndani unapaswa kurejelea haswa kitu sahihi sana na kilichoelezwa.

Wakati mchakato wa kufikiri unamalizika kwa makusudi wakati wa tafakari ya ndani ya kina, ukimya wa ndani unapatikana; lakini hili siyo tunalotaka kueleza katika sura hii.

“Kuondoa akili” au “kuifanya iwe tupu” ili kufikia ukimya wa ndani kweli, pia siyo tunachojaribu kueleza sasa katika aya hizi.

Kufanya mazoezi ya ukimya wa ndani tunayozungumzia, pia haimaanishi kuzuia kitu kuingia akilini.

Kwa kweli tunazungumza sasa hivi kuhusu aina tofauti sana ya ukimya wa ndani. Siyo jambo lisilo wazi la jumla…

Tunataka kufanya mazoezi ya ukimya wa ndani kuhusiana na kitu ambacho tayari kiko akilini, mtu, tukio, jambo lako au la mtu mwingine, kile tulichoambiwa, kile alichofanya fulani, n.k., lakini bila kukigusa na ulimi wa ndani, bila hotuba ya ndani…

Kujifunza kunyamaza siyo tu kwa ulimi wa nje, lakini pia, zaidi ya hayo, na ulimi wa siri, wa ndani, ni jambo la ajabu, la ajabu.

Wengi hunyamaza nje, lakini kwa ulimi wao wa ndani humchuna ngozi jirani yao akiwa hai. Mazungumzo ya ndani yenye sumu na uovu, hutoa mkanganyiko wa ndani.

Ikiwa mazungumzo ya ndani yasiyo sahihi yanazingatiwa, itaonekana kuwa yametengenezwa na nusu kweli, au kweli ambazo zinahusiana kwa njia isiyo sahihi zaidi au kidogo, au kitu ambacho kimeongezwa au kimeachwa.

Kwa bahati mbaya maisha yetu ya kihisia yanategemea peke yake “kujihurumia”.

Kwa bahati mbaya ya uovu mwingi tunahurumia tu sisi wenyewe, na “Ego” yetu tunayoipenda sana, na tunahisi chuki na hata chuki kwa wale ambao hawatuhurumii.

Tunajipenda sana sisi wenyewe, sisi ni wanajisi kwa asilimia mia moja, hili haliwezi kukanushwa, haliwezi kupingwa.

Wakati tunaendelea kufungwa katika “kujihurumia”, maendeleo yoyote ya Kuwa, inakuwa zaidi ya haiwezekani.

Tunahitaji kujifunza kuona mtazamo wa mtu mwingine. Ni muhimu kujua jinsi ya kujiweka katika nafasi ya wengine.

“Basi yo yote myatakayo watu wawatendee ninyi, watendeeni vivyo hivyo”. (Mathayo: VII, 12)

Kinachojalisha kweli katika masomo haya ni jinsi watu wanavyoishi kwa ndani na kwa siri wao kwa wao.

Kwa bahati mbaya na ingawa tuna adabu sana, hadi waaminifu wakati mwingine, hakuna shaka kwamba kwa siri na ndani tunatendeana vibaya sana.

Watu wanaoonekana kuwa wema sana, huwavuta kila siku watu wao kama hao kwenye pango la siri la wao wenyewe, ili kufanya nao, kila wanachotaka. (Ukatili, dhihaka, kejeli, n.k.)