Dunia Mbili

Kuchunguza na kujichunguza mwenyewe ni mambo mawili tofauti kabisa, hata hivyo, yote mawili yanahitaji umakini.

Katika uchunguzi, umakini unaelekezwa nje, kwa ulimwengu wa nje, kupitia madirisha ya hisi.

Katika kujichunguza mwenyewe, umakini unaelekezwa ndani na kwa hili hisi za mtazamo wa nje hazifai, sababu hii ni zaidi ya kutosha kwa mwanafunzi mpya kupata ugumu wa kuchunguza michakato yake ya kisaikolojia ya ndani.

Hatua ya kuanzia ya sayansi rasmi katika upande wake wa vitendo, ni kile kinachoweza kuchunguzwa. Hatua ya kuanzia ya kazi juu ya mtu mwenyewe, ni kujichunguza, kile kinachoweza kujichunguzwa.

Bila shaka yoyote, hatua hizi mbili za kuanzia zilizotajwa hapo juu, zinatupeleka kwenye mwelekeo tofauti kabisa.

Mtu anaweza kuzeeka akiwa amezama kati ya mafundisho yanayokubalika ya sayansi rasmi, akisoma matukio ya nje, akichunguza seli, atomi, molekuli, jua, nyota, vimondo, n.k., bila kupata mabadiliko yoyote makubwa ndani yake.

Aina ya ujuzi ambao humbadilisha mtu ndani, hauwezi kupatikana kupitia uchunguzi wa nje.

Ujuzi wa kweli ambao unaweza kusababisha mabadiliko ya msingi ndani yetu unategemea kujichunguza moja kwa moja.

Ni muhimu kuwaambia wanafunzi wetu wa Gnostic kwamba wajichunguze wenyewe na kwa maana gani wanapaswa kujichunguza na sababu za kufanya hivyo.

Uchunguzi ni njia ya kubadilisha hali za kimakanika za ulimwengu. Kujichunguza kwa ndani ni njia ya kubadilika kwa undani.

Kama matokeo au hitimisho la haya yote, tunaweza na tunapaswa kuthibitisha kwa mkazo, kwamba kuna aina mbili za ujuzi, wa nje na wa ndani na kwamba isipokuwa tuna kituo cha sumaku ndani yetu ambacho kinaweza kutofautisha sifa za ujuzi, mchanganyiko huu wa ndege mbili au utaratibu wa mawazo unaweza kutupeleka kwenye mkanganyiko.

Mafundisho Matukufu ya kiudanganyifu yenye msingi wa kisayansi, ni ya uwanja wa kile kinachoweza kuchunguzwa, hata hivyo yanakubaliwa na wagombea wengi kama ujuzi wa ndani.

Kwa hivyo tunajikuta tukiwa mbele ya walimwengu wawili, wa nje na wa ndani. Wa kwanza kati ya hawa hutambuliwa na hisi za mtazamo wa nje; wa pili unaweza kutambulika tu kupitia hisi ya kujichunguza kwa ndani.

Mawazo, mawazo, hisia, hamu, matumaini, tamaa, n.k., ni ya ndani, hayaonekani kwa hisi za kawaida, za kawaida na bado ni halisi zaidi kwetu kuliko meza ya chumba cha kulia au viti vya sebuleni.

Hakika tunaishi zaidi katika ulimwengu wetu wa ndani kuliko katika ulimwengu wa nje; hili halikanushiki, haliwezi kukanushwa.

Katika Walimwengu wetu wa Ndani, katika ulimwengu wetu wa siri, tunapenda, tunatamani, tunashuku, tunabariki, tunalaani, tunatamani, tunateseka, tunafurahia, tunaudhika, tunatuzwa, n.k., n.k., n.k.

Bila shaka yoyote, walimwengu wawili wa ndani na wa nje wanaweza kuthibitishwa kimaarifa. Ulimwengu wa nje ni kile kinachoweza kuchunguzwa. Ulimwengu wa ndani ni kile kinachoweza kujichunguzwa ndani yako na ndani yako mwenyewe, hapa na sasa.

Yeyote anayetaka kweli kujua “Walimwengu wa Ndani” wa sayari ya Dunia au Mfumo wa Jua au Galaxy tunayoishi, lazima kwanza ajue ulimwengu wake wa karibu, maisha yake ya ndani, ya kibinafsi, “Walimwengu wake wa Ndani”.

“Mwanadamu, jijue mwenyewe na utaujua Ulimwengu na Miungu”.

Kadiri mtu anavyochunguza zaidi “Ulimwengu huu wa Ndani” unaoitwa “Mwenyewe”, ndivyo atakavyoelewa zaidi kwamba anaishi wakati huo huo katika walimwengu wawili, katika uhalisi mbili, katika nyanja mbili, wa nje na wa ndani.

Kama vile ilivyo muhimu kwa mtu kujifunza kutembea katika “ulimwengu wa nje”, ili asianguke kwenye shimo, asipotee katika mitaa ya jiji, achague urafiki wake, asishirikiane na waovu, asile sumu, n.k., vivyo hivyo kupitia kazi ya kisaikolojia juu ya mtu mwenyewe, tunajifunza kutembea katika “Ulimwengu wa Ndani” ambao unaweza kuchunguzwa kupitia kujichunguza mwenyewe.

Kwa kweli hisi ya kujichunguza mwenyewe imedumaa katika jamii ya wanadamu iliyoanguka ya enzi hii ya giza tunayoishi.

Kadiri tunavyozidi kusisitiza katika kujichunguza wenyewe, hisi ya kujichunguza kwa undani itakua hatua kwa hatua.