Mwangalizi na Anayeangaliwa

Ni wazi sana na haielekei kuwa vigumu kuelewa kwamba mtu anapoanza kujichunguza mwenyewe kwa dhati kutokana na mtazamo kwamba yeye si Mmoja bali ni Wengi, huanza kweli kufanyia kazi yote anayobeba ndani.

Vizuizi, vikwazo, au mambo yanayokwaza, katika kazi ya Kujichunguza kwa Undani, ni kasoro zifuatazo za kisaikolojia: Utengenezaji wa Uongo (Ugonjwa wa Ukuu, kujiona kama Mungu), Ibada ya Nafsi (Imani katika UMI Mimi wa Kudumu; kuabudu aina yoyote ya Badala-Mimi), Wasiwasi (Ujuzi Mwingi, Kujitosheleza, majivuno, kujiona huwezi kukosea, kiburi cha kimistiki, mtu asiyejua kuona mtazamo wa wengine).

Unapoendelea na imani isiyo na maana kwamba wewe ni Mmoja, kwamba unamiliki UMI wa kudumu, inakuwa zaidi ya haiwezekani kufanya kazi ya dhati juu yako mwenyewe. Anayejiona daima kuwa Mmoja, hataweza kamwe kujitenga na mambo yake yasiyotakikana. Ataona kila wazo, hisia, tamaa, mhemko, shauku, upendo, n.k., n.k., n.k., kama utendaji tofauti, usiobadilika, wa asili yake mwenyewe na hata atajitetea kwa wengine akisema kwamba kasoro fulani za kibinafsi ni za kurithi…

Anayekubali Mafundisho ya UMIMI Wengi, anaelewa kwa msingi wa uchunguzi kwamba kila tamaa, wazo, tendo, shauku, n.k., inalingana na UMI huu au mwingine tofauti… Mwanariadha yeyote wa Kujichunguza kwa Undani, hufanya kazi kwa dhati sana ndani yake mwenyewe na anajitahidi kuondoa kutoka akilini mwake mambo mbalimbali yasiyotakikana ambayo anabeba ndani…

Ikiwa mtu kwa kweli na kwa uaminifu sana anaanza kujichunguza ndani, matokeo yake ni kujigawanya katika sehemu mbili: Mtazamaji na Anayetazamwa. Ikiwa mgawanyiko huo haukutokea, ni wazi kwamba hatutasonga mbele katika Njia ya ajabu ya Kujitambua. Tunawezaje kujitazama sisi wenyewe ikiwa tunafanya kosa la kutotaka kujigawanya kati ya Mtazamaji na Anayetazamwa?

Ikiwa mgawanyiko huo hautatokea, ni wazi kwamba hatutasonga mbele katika njia ya Kujitambua. Bila shaka, mgawanyiko huu usipotokea, tunaendelea kutambuliwa na michakato yote ya UMI Iliyo Wingi… Anayetambuliwa na michakato mbalimbali ya UMI Iliyo Wingi, daima ni mhasiriwa wa mazingira.

Anawezaje kubadilisha mazingira yule asiyejijua? Anawezaje kujijua yule ambaye hajawahi kujichunguza ndani? Mtu anawezaje kujichunguza ikiwa hajagawanyika hapo awali katika Mtazamaji na Anayetazamwa?

Hata hivyo, hakuna anayeweza kuanza kubadilika kabisa hadi aweze kusema: “Tamaa hii ni UMI mnyama ninayopaswa kuiondoa”; “wazo hili la ubinafsi ni UMI mwingine unaonitesa na ninahitaji kulivunja”; “hisia hii inayoumiza moyo wangu ni UMI mgeni ninayohitaji kuipunguza kuwa vumbi la ulimwengu”; n.k., n.k., n.k. Kwa kawaida, hili haliwezekani kwa mtu ambaye hajawahi kujigawanya kati ya Mtazamaji na Anayetazamwa.

Anayechukua michakato yake yote ya kisaikolojia kama utendaji wa UMI Moja, Binafsi na ya Kudumu, anajikuta ametambuliwa sana na makosa yake yote, anayo yameunganishwa sana naye, kiasi kwamba amepoteza uwezo wa kuyatenganisha na akili yake. Ni wazi, watu kama hao hawawezi kamwe kubadilika kabisa, ni watu waliohukumiwa kushindwa kabisa.