Mawazo Hasi

Kufikiri kwa kina na kwa umakini kamili ni jambo geni katika zama hizi za kuelekea kwenye uharibifu na uozo. Kutoka Kituo cha Akili hutoka mawazo mbalimbali yanayotokana, si kutoka kwa Nafsi ya kudumu kama wanavyodhani kwa ujinga wao wasomi wajinga, bali kutoka kwa “Nafsi” tofauti ndani ya kila mmoja wetu.

Mtu anapofikiri, huamini kwa dhati kwamba yeye, kwa nafsi yake na kwa mapenzi yake mwenyewe, anafikiri. Hatoi nafasi mnyama huyo duni wa kiakili kutambua kwamba mawazo mengi yanayopita akilini mwake yana asili yake katika “Nafsi” tofauti tunazobeba ndani yetu.

Hii inamaanisha kwamba sisi si watu halisi wanaofikiri; bado hatuna akili ya kibinafsi. Hata hivyo, kila moja ya “Nafsi” tofauti tunazobeba ndani yetu hutumia Kituo chetu cha Akili, hukitumia kila inapoweza kufikiri. Ni ujinga, basi, kujitambulisha na wazo fulani hasi na lenye madhara, kulifikiria kuwa mali yetu ya kipekee.

Ni dhahiri, wazo hili au lile hasi linatoka kwa “Nafsi” yoyote ile ambayo kwa wakati fulani imetumia vibaya Kituo chetu cha Akili. Kuna aina tofauti za mawazo hasi: tuhuma, kutoaminiana, nia mbaya kwa mtu mwingine, wivu wa kimapenzi, wivu wa kidini, wivu wa kisiasa, wivu kwa marafiki au wa kifamilia, uchoyo, uasherati, kisasi, hasira, kiburi, husuda, chuki, kinyongo, wizi, uzinzi, uvivu, ulafi, n.k., n.k., n.k.

Kwa kweli, tuna kasoro nyingi za kisaikolojia hivi kwamba hata kama tungekuwa na jumba la chuma na lugha elfu moja za kusema, hatungeweza kuzihesabu kikamilifu. Kama matokeo au hitimisho la yaliyosemwa hapo awali, ni upuuzi kujitambulisha na mawazo hasi.

Kwa kuwa haiwezekani kwamba kunaweza kuwa na athari bila sababu, tunathibitisha kwa dhati kwamba kamwe hakungeweza kuwepo wazo peke yake, kwa kizazi cha ghafla… Uhusiano kati ya mfikiriaji na wazo ni dhahiri; kila wazo hasi lina asili yake katika mfikiriaji tofauti.

Katika kila mmoja wetu kuna wafikiriaji wengi hasi kama mawazo ya aina hiyo. Ukiangalia suala hili kutoka upande wa wingi wa “Wafikiriaji na Mawazo”, inatokea kwamba kila moja ya “Nafsi” tunazobeba katika akili zetu hakika ni mfikiriaji tofauti.

Bila shaka, ndani ya kila mmoja wetu kuna wafikiriaji wengi sana; hata hivyo, kila mmoja wao, licha ya kuwa sehemu tu, hujiona kuwa yeye ndiye jumla kwa wakati fulani… Watu wa hadithi, wanaojipenda, wanarcissist, wagonjwa wa akili, hawangeweza kamwe kukubali nadharia ya “Wingi wa Wafikiriaji” kwa sababu wanajipenda sana, wanajisikia “baba wa Tarzan” au “mama wa vifaranga”…

Watu kama hao wasio wa kawaida wanawezaje kukubali wazo kwamba hawana akili ya kibinafsi, ya ajabu, ya kupendeza?… Hata hivyo, “Wajuzi” hao wanajifikiria wao wenyewe kuwa bora na hata wanavaa vazi la Aristippus ili kuonyesha hekima na unyenyekevu…

Hadithi ya karne nyingi inasema kwamba Aristippus, akitaka kuonyesha hekima na unyenyekevu, alivaa vazi la zamani lililojaa viraka na mashimo; alishika fimbo ya falsafa kwa mkono wake wa kulia na akaenda mitaani mwa Athene na akaenda mitaani mwa Athene… Wanasema kwamba Socrates alipomwona akija, alilia kwa sauti kubwa: “Ee Aristippus, ubatili wako unaonekana kupitia mashimo ya vazi lako!”.

Yeyote ambaye haishi kila wakati katika hali ya tahadhari mpya, mtazamo wa tahadhari, akifikiri kwamba anafikiri, hujitambulisha kwa urahisi na wazo lolote hasi. Kama matokeo ya hili, kwa bahati mbaya huimarisha nguvu mbaya ya “Nafsi Hasi”, mwandishi wa wazo husika.

Kadiri tunavyojitambulisha na wazo hasi, ndivyo tutakavyokuwa watumwa wa “Nafsi” inayolingana inayoilenga. Kuhusu Gnosis, Njia ya Siri, kazi juu yetu wenyewe, majaribu yetu maalum yanapatikana haswa katika “Nafsi” ambazo huchukia Gnosis, kazi ya esoteric, kwa sababu hawajui kwamba uwepo wao ndani ya akili zetu unatishiwa vibaya na Gnosis na kwa kazi.

“Nafsi Hasi” hizo na zenye ugomvi huchukua kwa urahisi pembe fulani za akili zilizohifadhiwa katika Kituo chetu cha Akili na huanzisha mtiririko wa mawazo hatari na yenye madhara. Tukikubali mawazo hayo, “Nafsi Hasi” hizo ambazo kwa wakati fulani hudhibiti Kituo chetu cha Akili, basi hatutaweza kujikomboa kutoka kwa matokeo yao.

Kamwe hatupaswi kusahau kwamba kila “Nafsi Hasi” “Hujidanganya” na “Hudanganya”, hitimisho: Hudanganya. Kila tunapohisi upotezaji wa ghafla wa nguvu, wakati mwombaji anavunjika moyo, kutoka kwa Gnosis, kutoka kwa kazi ya esoteric, wakati anapoteza shauku na kuacha bora, ni wazi kwamba amedanganywa na Nafsi hasi.

“Nafsi Hasi ya Uzinzi” huharibu makao mema na kuwafanya watoto wasiwe na furaha. “Nafsi Hasi ya Wivu” huwadanganya viumbe wanaopendana na kuharibu furaha yao. “Nafsi Hasi ya Kiburi cha Fumbo” huwadanganya waja wa Njia na hawa, wakijihisi wenye busara, humchukia Mwalimu wao au kumwasi…

Nafsi Hasi hukata rufaa kwa uzoefu wetu wa kibinafsi, kumbukumbu zetu, matamanio yetu bora, uaminifu wetu, na, kupitia uteuzi mkali wa haya yote, huwasilisha kitu katika nuru ya uwongo, kitu kinachovutia na kushindwa kunakuja… Hata hivyo, wakati mtu anagundua “Nafsi” katika hatua, wakati amejifunza kuishi katika hali ya tahadhari, udanganyifu huo unakuwa hauwezekani…